人间天：楞严经-四种清净明诲 略说（18）

止盈

【我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】
　　“我教诲出家修行的比丘们，以固定的方式乞讨饭食，是要帮助这些比丘们舍弃贪欲，帮助他们顺利走上解脱的道路。这些比丘们，他们不开火做饭，只是把这一生当成最后一生，就像在这三界中旅游，以这样的方式度过余下的生命，给世间展示了一去不返永出轮回的法。”
　　循是遵循，方是规定，是说乞食是需要按一个规定去做的：日中一食，一天只吃中午一顿饭，而且要求在中午吃完，如果时间过了日中，过午不食就不能再吃，中午如果还没有吃上饭，不管是什么原因，这一天就得挨饿了。
　　我们知道有六道轮回，也就是说在凡夫的阶段有六种大类的生命形态。一天当中每一道众生吃饭都有自己的时间，天人是早晨吃，人是中午吃，过了中午就是鬼道吃饭的时间了，佛教的慈悲是不忍心让众生受到恼害，连让众生升起烦恼都舍不得。
　　饿鬼道的饿鬼们很少有东西吃，也喝不到干净的水。有时候几十个鬼为了争夺一个人甩在地上的鼻涕大打出手，强壮的饿鬼打败所有的鬼，他就能吃到这个污秽的东西，而那些被打败的鬼连这些污秽的东西都吃不到，只能躲在角落里哀嚎。过了中午就是他们吃东西的时间，这个时间到了鬼道众生的饭口了，但是没东西可吃，就会四处找东西吃。
　　如果看到一个人吃的很爽，这些饿了很久的鬼就会升起很大的嗔恨心来，这个心念一升对这个鬼来说就很不好了：第一层意思，过了中午人还去吃饭会惹到鬼道的众生。他们看到人有吃有喝，自己却饥渴难耐，他们的心犹如热油煎炸一般，忍不住又吃不到，这种痛苦是非常深重的。

　　另一层意思，这也是《楞严经》中讲述的内容，“因彼食次”因为他们吃饭的时间仅次于人，他们没有东西吃，就会寻找东西，人吃完东西，嘴里的食物气息不能马上散掉，有人也没有吃完东西漱口的习惯，这些鬼就会闻到食物的气味，因为很饿就会趴在人的嘴上，用他们的嘴对着人的嘴，从人口里把食物的残余气息吸食掉。饿鬼毕竟是阴性生命，和人接触会消耗人的阳气，如果长时间的亲密接触，这个人的身体一定会有衰耗，就会慢慢的得病。
　　人以为吃饭可以滋养这个色身、保养这个色身，但是这个道理如果都不知道，就会越吃身体越弱。还在想是我吃的东西不对路，还是吃的东西没有营养？就落入了一个怪圈，越弱越吃，越吃越弱，于是越吃越凶残，一定要吃鲜活物命，以为能更好的滋养身体，但是这样的愚痴必然导致反向的结果。
　　现在很多人年纪轻轻就撒手人寰，要吃的好，吃的多，吃有营养，吃的有讲究，但是这一系列下来，身体反而没有得到健康，却早早的死掉了。不懂得佛陀告诉我们的这个内容，导致自己在吃饭中得不到利益，反而因为和鬼长久的接触，身体受到了损伤。

南无本师释迦摩尼佛
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