人间天：楞严经-四种清净明诲 略说（16）

止盈

开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无楞严会上佛菩萨（三称）

【阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。】

　“阿难还有，一切存在六道众生的世界中所有的众生们，他们能不升起偷盗的念头，就不会造作偷盗的行为，也就不会跟随这个偷盗的业力轮转生死无穷无尽的轮回了。你们修持禅定甚深的正定，为的是从生死轮回中出离，从这尘相的疲劳中解脱出来，如果偷盗的心不能去除干净，这个万丈的红尘是出不去的。”

【纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。】

　　“就算修行有素而且拥有了很多的智慧，进入甚深禅定后，也会招引对应的境界，就会看到各种动摇心神的事物。比如说因为偷盗的心没有除去，必然会堕落到邪道中去。修行好一点成为精灵；修行差一点会成为妖魅；再差的成为有种种邪心、邪念、邪执、邪智、邪行的人，会被诸多妖魅控制附着。”
　　人有贪心是很普遍的，或者贪财宝或者贪其他的财色名食睡等等，当他打坐的时候前面就是他最贪着的东西、事物。因为内心这个念头没有除去，所以遇到这个境界的时候就会鼓动自己的心，这个心就会受干扰，激发了自己的贪心乃至贪念的行为。
　　这个境界很难通过，堕落到其他道中，精灵比较空灵，比较纯净，也是六道众生。为什么有众生成为精灵？因为神识从身体中出来后，遇到自己喜欢的事物，就守护在他贪着的东西边不愿离开，就算有好的去出也不能转生。就像守尸鬼一样，这个被贪着的事物就像抛下的锚，牢牢地把他固定在周围。因为他过去修行有素，而且有智慧，所以不会很苦，这是上品的结果。
　　中品结果成为妖魅，妖怪和精魅。妖怪是有害人的心，妖字有魅惑的意思，这个妖字从女从夭，也就是会变成女人或者女孩子去骗人。
　　魑魅魍魉是四种小鬼，魅是因为内心有占有别人东西的念头，自己没有大的力量去自己找，也抢夺不过其他有修行的鬼，所以他就采用魅惑，欺骗的手段，让你把宝贝交给他实现占有宝贝的愿望。
　　下品会成为邪人。什么叫邪人？斜是不正的意思，邪不只是不正，是不正的念头更顽固、更深厚、更不容易改变，往往表现出对错误的东西很感兴趣，一看就会，非常聪明；对正确的东西能不理不睬还算好的，更多的会用自己邪恶的知见去歪曲诽谤，这就是邪人了。
　　我们周围有很多这样的人，内心贪欲炽盛。如果正确引导，你贪着这个东西，通过自己的努力得到这也算是勉强可以的；但是邪人却不这样想，他们总想用点更简单不费力气的手段得到，哪怕手段不正确也不担心。有人想发财，去赌博，投机取巧，用这样不正规的手段去求得；有人会用暴力或者卑劣的手段去偷、去抢，乃至杀人放火，只是为了满足那一点点占有欲望。
　　这些没有断除偷心的修行人，就会有这样的下场，大家注意这里用了一个必字，必须的必、必然的必、必定的必，就是一定、指定、及肯定的意思。《楞严经》说的内容就是这样坚固，很多人看到内心咯噔一下，或者能反省，这就是经文的加持获得了，这是有善根，能及时反省和改过；或者觉得很不爽了，这就很危险了，善根在这个时候没有起作用，说明善根已经很差很薄了，而且三宝的加持又没有获得。
　　不管你怎么想，世尊把《楞严经》讲完交付给大菩萨们护持了，那些有修行的人，内心不断除偷尚且这样，出轮回当然免谈 大家近一步思维，那些没有修行的人，什么都不懂，什么正事都不做的人会怎么样？想想就知道他们的结果恐怕连个邪人都做不了，这些没断除偷心的上中下三品的众生，都会被很多魅惑的事情附着，本身就没看开这些，而且又遇到更具吸引力的事情来干扰，就会越陷越深，就非常的难出来了。《楞严经》中有这样一句话：“迷中倍迷，一倍瞻视”，就是本身已经是迷惑了，结果做的事情更迷惑，导致了迷惑上面又多了一层迷惑，多了一倍的迷惑颠倒。