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大正藏第14册No.0579优婆夷净行法门经

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发表于 2020-11-4 16:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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更增上问:“世尊!净行法门有几大人念?”

  佛言:“有八大人念。何谓为八?一者、少欲非不少欲;二者、知足非不知足;三者、寂静非不寂静;四者、远离非不远离;五者、精进非不精进;六者、禅定非不禅定;七者、智慧非不智慧;八者、无碍非不无碍。毗舍佉!是名八大人念。”

  尔时世尊重说偈言:

“善定诸念,  念非善法,  若毁此念,
 而生厌离。  善定诸念,  念非善法,
 观练法相,  得进无上。”

  优婆夷净行法门经修学品第二

  佛说偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!初学菩萨于净行法门,云何修学而得菩提?”

  佛言:“初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十?所谓深入法性,不舍不减,不堕不退,修学舍心、修学多闻、修学威仪、修学降伏众魔、修学光明、修学佛相好、修学禁戒、修学三昧、修学波若、修学大波若、修学善行、修学大善行、修学色相、修学无二语、修学如意足、修学上如意足、修学大如意足、修学妙如意足、修学意行、修学已意行、修学大意行、修学佛所王领、修学自在、修学佛心相、修学满心相、修学神通、修学大神通、修学真实、修学王领正法令得久住、修学至极处、修学佛刹土、修学佛寿命、修学菩提树、修学莲华、修学佛说法、修学大珐輪、修学转珐輪、修学善知识、修学不舍众生、修学手圆满、修学劫波树衣、修学师子座、修学右胁卧床、修学佛所食味、修学毗膻阇、修学如来水相。毗舍佉!是为五十学法,初行菩萨应当修学深入,不舍不减,不堕不退,汝应当知!”

  尔时世尊而说偈言:

“一切行具足,  而求寂静法,
 光明照佛刹,  为慈众生故。
 引导诸众生,  得度三界难,
 一切法无穷,  如来已到彼。”

  尔时世尊说此偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!如来有几光明,初学菩萨云何修行?”

  佛告毗舍佉:“如来有六种光明。何谓为六?一者、青光;二者、黄光;三者、赤光;四者、白光;五者、红光;六者、光色照明。毗舍佉!是名如来六种光明。初学菩萨云何修行,得此光明?毗舍佉!菩萨为得青光明故,恒以青华、青涂香末香、青?、青宝,而以供养,若入禅定常观青色,作已而愿当来之世愿得青光。云何菩萨修学黄光?恒以黄华、黄涂香末香、黄?、黄宝,而以供养,若入禅定常观黄色,作已而愿当来之世愿得黄光。云何菩萨修学赤光?恒以赤华、赤涂香末香、赤?、赤宝,而以供养,若入禅定常观赤色,作已而愿当来之世愿得赤光。云何菩萨修学白光?恒以白华、白涂香末香、白?、白宝,而以供养,若入禅定常观白色,作已而愿当来之世愿得白光。云何菩萨修学红光?恒以红华、红涂香末香、红?、红宝,而以供养,若入禅定常观红色,作已而愿当来之世愿得红光。云何菩萨修学光色照明?恒以光明华、光明涂香末香、光明?、光明宝,而以供养,若入禅定常观光明,作已而愿当来之世愿得光明照曜。毗舍佉!是名菩萨修学如来六种光明。”

  尔时世尊而说偈言:

“佛光有六种,  青色黄色光,
 赤白及红色,  光相最照明,
 若有智慧人,  常当勤修行。
 若乐妙色光,  应学广大行,
 华香灯供养,  恒施无上尊,
 修学六种行,  所愿皆成就。”

  佛说偈已,毗舍佉母心大欢喜,更增上问:“世尊!大人之相凡有几种,初学菩萨云何修学?”

  佛言:“大人之相有三十二,菩萨所修有二十行,与大人相合,得成二道,无有余也。何谓二道?若在家者,得作转轮圣王,王四天下,降伏诸国,七宝随从:一、金轮宝,二、白象宝,三、白马宝,四、摩尼宝,五、玉女宝,六、藏臣宝,七、主兵宝,复有千子勇健威猛,能伏怨敌,尽大海际,以法降伏,不用兵仗。若出家者,得成为佛,天上、人中最尊第一,具三十二大人之相。何者三十二相?所谓:身黄金色、圆光一寻犹如融金、梵身方直、项后日光、顶有肉髻、其发绀青、佛身圆满如尼俱律树、眉间毫相如兜罗绵、上下俱眴、目睫绀青、舌能覆面、梵音八种如迦陵频伽声、口四十齿、齿白齐密、师子颊、皮肤细薄不受尘垢、一一孔一毛生、绀色细软、皆起右旋、师子臆、胸有卍字、七合处满、手足合鞔网、指纤长、手内外握、立手过膝、阴马藏、脚??直、鹿腨肠、奁底相、千辐轮、足跟长,是名三十二大人之相身。

  “毗舍佉!何者二十事修大人相?如来往昔作凡人时,于善法中成就坚固,不易受持,身作善行、口为善行、心念善行,一切布施与众生共,坚持禁戒,恒住布萨,供养父母、沙门、婆罗门、耆旧宿德、六亲眷属。于诸善法皆悉行已,修集满足,积聚高广,生死无量乃至一生补处,如意自在常受天乐,寿命、色力、王位、名闻、色、声、香、味、触;受天乐已,下生人间得大人相,成足下平,蹈地皆着,举足俱上,脚趺隆起犹如龟背。以此相故,若在家者得作转轮圣王;若出家者得成阿耨多罗三藐三菩提,永断生死,得常乐涅槃,内外怨家、梵、魔、沙门、婆罗门所不能坏,是名为佛。”

  尔时世尊重说偈曰:

“于诸法调柔,  恒持斋禁戒,
 布施心平等,  深观无常法。
 一切所行业,  坚固心受持,
 以此行业故,  常生天人中。
 受天上乐已,  还生于人中,
 受世间福报,  而得足下平。
 蹈地皆悉着,  随蹈地起迎,
 若在家出家,  皆有如是相。
 若梵天魔王,  沙门婆罗门,
 一切诸怨家,  皆悉已降伏。
 出家行学道,  断绝生死源,
 众行已满足,  得成无上尊。

  “复次,毗舍佉!云何修行千辐轮相?如来往昔作凡人时,荷负众生,除其恐怖,施无畏乐。凡所布施悉共众生,积业高广不可称计。于此命终,往生天上常受妙乐,如是展转无量无边;下生世间,得大人相足下千辐轮,轮相具足如真金轮。得此相已,若在家者,作转轮圣王,王四天下,七宝随从,常为沙门、婆罗门、居士、大臣、长者及诸四兵之所围绕;若出家者,
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