[净土社区]心念与改过南无阿弥陀佛

wlxg20130220

我年轻时误交匪友，以致落草为寇，但我正直忠义，言出必行，因此弟兄们便拥护我当首领。那个时候是满清统治，我和弟兄订下几个条件。第一，专劫贪官污吏。第二，劫财不劫色。第三，劫富要济贫。他们都遵守我的规定，所以屡次被清兵围剿，从未失手。
　　有一次，我经过松桂里时，一位相士招呼我看相，当时我本来不信命相，但经不起相士的诚恳，於是便入馆看相。他说：『你的相格有善行，目前虽然干著不正当生涯，但要存心立志为善，到五十岁起立即退隐，必生贵子，而且安享晚福。那时相格可能会有很大的改变，希望你好自为之！』
　　我听了相士的话，後来便做了两件大事。
　　『窗前白镪』是指：有一年的冬天，我独自到镇内抢劫银行，劫取五袋白银，每袋有一百个银元，用草席包著。我得手後，立即拿回家，路经市郊，听见茅屋里有人啼哭，这家人说：他们没有棉被，也没有粮食，就算不被冻死，也会饿死。於是，我毫不犹豫，从窗外投入那五袋白银，自己空著手回家。
　　『笼里红裙』是指：有一次，我和数位弟兄洗劫一家大地主。我一个人先入内搜索，弟兄随後而来。我到房内，看见一位非常漂亮的少女盖著红毡子，正在睡觉。我怕弟兄们忘记规定而污辱她，便叫她不用惊慌，就用红毡子包住她，抱到天阶一个大鸡笼里。然後才叫弟兄进去洗劫。
　　这两件事，我一直记在心里，从来没有告诉任何人，想不到被吕祖降乩一语道破。」（《命运在您心上》第十五至十八页）

　　　　　　　　　　　　鳝鱼报恩，店主改行
　　
　　南京人很喜欢吃鳝鱼面。城南河边有一间面馆，生意比别家好。
　　店里有一位学徒，看见鳝鱼不容易死，虽然被砍断，还能动，心里很不忍心，每天偷拣一条肥大的鳝鱼，放入河中。
　　学徒期满後，他被升为夥计，每天偷放更多条鳝鱼。後来，他被店主看见了，因而被解雇。
　　他因失业不能生活，便到下关跳江。他跳下水後，忽然觉得脚下有东西托住，被人救起。回头看见江里，是一群鳝鱼团在一处。
　　店主听到这件事，很懊悔鳝鱼面的买卖，改开素菜馆，而且又聘请他作夥计，生意更好。
　　这是民国初年的事，当时很多南京人晓得。谁说这麽小的鱼，不会知道报恩呢！（《寅畏室笔记》、《因果轮回实录》第七十六页）

　　　　　　　　　　　　见鳝护子，毅然戒杀
　　
　　从前有一个人名叫周豫，烹煮鳝鱼时，曾经看见鳝鱼头部和尾巴朝下，弯曲身子，而让腹部向上，因为突出水面的那一段腹部有卵子。他被鳝鱼宁愿牺牲自己忍受痛苦而保护卵子的高尚行为所感动。从此以後，他便不再杀害各种动物。（伤心录、《感应篇汇编》卷三）
　　刘念台先生在「人谱」里说：「鳝鱼又名护子鱼，仁人不忍吃它。试观在沸汤惨痛时，他尚且这麽舍身护子。吃的人快心，读的人酸鼻。」
　　所以鸟庵道人的诗说：
　　有命尽贪生，无分人与畜；
　　鱼无声类，见死瞪两目。
　　挣命砧几间，张口不能哭；
　　死犹护其子，鳝烹将身鞠。
　　戒杀琐咏也说：
　　毋谓动物蠢，爱生同吃紧；
　　黑鱼惜其胎，曲腰就汤殒。（《物犹如此》第七十四页）

　　　　　　　　　　　　鳝救婢疾，店东放生
　　
　　高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由後窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。
　　有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以後，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。
　　高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
　　（注）古医书记载：河底泥能涂敷被汤火灼伤的部位。
　　（评）徐谦说：「店里发生火灾，是毒杀鳝鱼的心，自己焚烧自己。婢女能活命，也是救鳝鱼的仁爱心，自己救活自己。」（《异谈可信录》《物犹如此》第一三四页）

　　　　　　　　　　　　委婉善谏，激耻指迷
　　
　　汉朝乐羊子的妻子为人很有操守，但姓名已经不可查考了。
　　有一次，乐羊子在路上捡到人家遗下的银子，拿回家来给妻子。
　　妻子说：「我听到：古时候有志气的人不肯饮盗泉里的水，就是因为那个泉的名字取得不好。廉洁的人不肯吃嗟来食，因为对方呼唤得太没礼貌了。现在你为什麽拾了人家遗失的东西，来污辱自己呢？」
　　乐羊子听了妻子的话，觉得很惭愧，就把捡来的银子，丢在田野里才回来。
　　有一天，邻居的鸡走到她家院子里，她的婆婆就把这只鸡杀来吃。
　　乐羊子的妻子对著鸡流眼泪，不肯吃。她的婆婆觉得很奇怪，就问她原因。
　　她回答：「我悲伤自己家境贫穷，不能够准备好的菜来供养婆婆，以致婆婆吃了别人家的东西！」
　　婆婆听了，很惭愧，就把这只鸡丢掉。
　　（评）许止净说：「乐羊子的妻子劝阻她婆婆和丈夫的过错，她劝谏得多麽细微而不冒犯对方，终於使丈夫成名，婆婆知道悔过。所以有良妻胜於良友，有佳妇过於佳儿。治理国家的人一定不可以忽视女子的教育。谈论婚姻时，妇女的品德极为重要。」（《古八德全书》第五四○页）

　　　　　　　　　　　　杀人畏罪，证果还报
　　
　　宋朝有一位禅师，年轻时，喝醉酒，跟别人争钱财，气愤之下当场把对方打死了。
　　他畏罪远逃，出家刻苦修行，後来大彻大悟，成为一位大禅师。每次开堂说法，都有数百位学人来聆听他的法音。
　　七十几岁时，有一天，他忽然浴沐升座，告诉大众说：「你们不要动，不要说话，看老僧四十年前的一则公案！」
　　禅师坐到中午，有一位军营的武官侍从来了，扳弓想要射禅师。禅师合掌说：「老僧已经等候多时了！」
　　

wlxg20130220

姊姊回来，问说：『这胡桃是谁剥的？』
　　我回答：『是我自己剥的！』
　　我的父亲正好看见，就呵责我说：『小子！你怎麽说欺骗人的话呢？』
　　从此以後，我不敢再打妄语。」
　　（评）凡是小孩嬉戏，杀害蝴蝶、小虫、蚂蚁等，都应该禁止。它不但伤生，而且增长杀心，使幼童长大以後，不知仁慈和宽恕，这也是一种慎微的理论！（《德育古监》第三十六页）

　　　　　　　　　　　　先知己过，再学恕人
　　
　　唐一庵曾经告诉弟子：「一般人都知道：颜回不计较的修养，我们很难比得上，却不知道单单一个犯字，我们也学不来！」
　　弟子问：「这是什麽意思呢？」
　　唐一庵回答：「颜子待人处世，绝对不会得罪别人，所以别人批评或者找他麻烦，才能说是侵犯。我们遇到批评或横逆，必定是咎由自取，怎麽能说别人侵犯我们呢？我们现在不须学习不计较，先要学习了解侵犯的真正意义。」
　　（评）高景逸先生说：看见过错，所以求福；反省自己，所以免祸。时常看见自己的缺点，便是一直走在吉祥中了。自己承认不是，别人便不好意思再开口指责了。不是因为有了横逆，所以暂且自认不是。
　　其实，我们又不是圣人，怎麽能尽善尽美呢？别人来找我麻烦，多半是我咎由自取。我们应该反省自己、明白道理，自然会发现如此。那麽，我们的心愈细密，临事便愈精详。经过一番历练，就有一番进步和利益，而且节省了多少气力，增加了多少见识。
　　小人所以经常是小人，只是因为他一直认定别人的不是而已。（《德育古监》第一二八页）

　　　　　　　　　　　　良心不安，便是有罪
　　
　　王韶因为平定熙河一带的叛乱，而当到枢密使（国防部长）。
　　晚年，他觉得屠杀叛军的手段太残忍而十分後悔。
　　有一天，他到镇江的金山寺游玩，以因果问题请教寺里的长老。长老们都说：「以王法杀人，如行驶船只时压死螺蚌，是无心之过！」
　　王韶仍然心存怀疑。
　　有一天，他在寺里遇到一位学佛的前辈勺景纯居士。王韶又以从前那个问题问刁居士。
　　刁居士回答：「如果这件事你放心得下，便没有妨害！」
　　王韶问：「现在我放心得下吗？」
　　刁居士回答：「如果你放心得下，自然不会再问那个问题！」
　　王韶听了，内心更加不安。
　　过了一年多，他的背部突然长出疮疽，而且整天闭上眼睛。
　　医生要他张开眼睛，观看眼色。
　　王韶说：「我怎麽敢张开眼睛呢？我一张开眼睛，便看见许多被斩断头部和双脚的人站在面前，真是恐怖极了！」
　　後来，他背部的疽溃烂，一直到可以清楚地看见五脏六腑才死去。
　　（评）当他以残忍的手段杀死叛军，热心图功时，不知道违背天良。等到心灰意冷时，良知自然显现，不必求神问佛，便已经知道原委和究竟了。
　　一个人在地位和权势高大，事业匆忙时，必须稳住自己，平心观照所发生的事物。（《德育古监》第六十五页）



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！