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发表于 2020-10-31 13:55
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六祖惠能大师说得很好。他开悟了,五祖忍和尚要考一考他,是真的还是假的,召见他,见性了,性是什么样子?说给我听听。他第一句话说,他总共说了五句,第一句话说,「何期自性,本自清净」。这个清净,自性是真心,不是妄心,是真心。我们今天一般人讲心,概念上全是妄心。心是什么?心是思想。真心没有思想。所以这是我们要辨别清楚的,特别是学大乘。真心是清净的,本自清净。有没有染污?没有,佛、菩萨没有,我们凡夫也没有。染污的是意,佛法讲心、意、识,意就是妄心。意是什么?意就是起心动念。中国的文字妙极了,心,单单一个心,什么都没有,跟佛讲的真心相应。要有了念头,有分别了,有分别是思。你看思,心上面一个田,田是一格一格的,就是有分别了,那不是真心,妄心。想,思想,想,心里头有相,那个相是假相,不是真相。所以思想,这是一般人讲心,心就是思想,妄心,不是真心。六道凡夫用思想以为是真心,这错了。能大师说得好,第一个清净,清净就是他没有思想他才清净,有思有想他不清净了。
第二句话说,真心不生不灭,没有生灭的现象。思想有,思想是念头,前念灭后念又生,一个接著一个,频率非常之高。弥勒菩萨告诉我们,这一弹指,思想换了多少次?单单一个思想,我们决定没有办法感觉到,我们感觉到是连续的,相续相。像看电视,电视的画面一秒钟一百次,一百次的生灭,我们看到好像是真的。其实画面的时间,我们说画面的寿命,画面寿命多长?百分之一秒,这是电视。那我们脑子里面的思想,比它多得多!到底多多少?弥勒菩萨说了一句话,说一弹指有三十二亿百千念,一弹指。也就是说,三十二亿分之一是一念,起个念头。那一秒钟可以弹七次,我们把它乘出来,一秒钟弹七次,等於二千二百四十兆分之一秒,这就是念头的生灭。
但是真心不生不灭,真心如如不动;妄心,一弹指就是三十二亿百千念,把它乘出来、算出来,三百二十兆,一弹指是三百二十兆。这是真的还是假的?真的,现在量子力学家发现了,物质现象量子力学家搞清楚了,假的,世间确确实实没有物质这个东西存在。我们现在看到是物质东西存在,你要知道它存在的寿命多长?是三百二十兆分之一秒,这是它的寿命。一弹指它生灭三百二十兆次,单位不是万、不是千,单位是兆,我们怎么会知道?这个秘密,量子力学家完全明白了,他没说出一秒钟有多少,他只说生灭频率非常高,佛在佛经上数字说出来了。我相信再有二、三十年,量子力学家会把这个事情搞清楚、搞明白,就是念头,搞明白之后也等於零,假的,不是真的。真的是心,真心是真的,没有生灭,不生不灭。见到这个真心叫明心见性,这个心也叫性,叫自性,叫本性。这个心是清净的,没有染污。妄心有染污,念头就是染污,妄想是染污,真心没有。
真心第三个现象是具足,「本自具足」,具足什么?无量智慧,所以智慧是自性里头有的。没有见性的人没智慧,他有知识,知识跟智慧是两桩事情。智慧要现前了,没有一样不知道,样样都知道,过去现在未来、此界他方全都明白了。所以佛法注重智慧,不注重知识。智慧从哪里来?本有的,没有来处,自性里头本来具足,这个要知道。知识有来处,是你学来的,你看来的、听来的,你想出来的。智慧不是的,智慧是自性本有。怎么样得到智慧?佛教给我们持戒修定,智慧就开了。持戒是手段,修定也是手段,持戒才能得定,定到一定的程度豁然大悟。开悟了,这个悟有小悟、大悟、大彻大悟。小悟是阿罗汉,比我们高明多了,大悟是菩萨,大彻大悟是佛陀。所以佛陀、菩萨、阿罗汉是佛教教育里面学位的名称。最高的学位,大彻大悟,称为佛陀;第二个学位是菩萨,大悟,没有彻悟,大悟;第三个学位是阿罗汉,好像本科毕业,小悟。小悟,虽然是小,他的智慧超过人间天上,人聪明,不如他,天比人更聪明,也不如他,二十八层天都比不上他。
所以,佛法是开发自性的一门学问,它要求的是一门深入,长时薰修。为什么?一门能得定。哪一门?任何一门都行,不拘哪一门。这有八万四千法门、无量法门统统都可以,只要你用戒定慧这个方法去学,你就能开悟,妙极了。佛的经典能帮助我们开悟,世间典籍行不行?行。不要忘记,它还有一个无量法门,八万四千是佛法,佛菩萨讲的,八万四千之外,还有无量无边的法门,统统行。所以后头有个无量法门,全包了,不可思议!到不可思议,思议(起心动念)没有了,就接近大彻大悟了。这是它的理论,我们必须要知道,明心见性的理论。明心见性一定要走戒定慧,不走这条路,没有戒,决定不能得定。定中有戒,戒中没有定。戒主要教你放下,彻底放下了,连戒也放下了,真放下,你才能得定,定到一定的程度,豁然大悟。
读书千遍,那一千遍记住是修定的。你看,知识分子喜欢读书,喜欢读书,佛就教你用读书的方法修定。这是教下,读诵大经大论,目的是什么?把妄想念掉,把杂念念掉,把分别念掉,把执著念掉,万缘放下,心里头只有这一部经。到最后这一部经也不要了,就开悟了。如果抓住这部经,不行,真心里头什么都没有,怎么会有一部经?怎么会有佛?所以到最后连佛也没有,经也没有,大彻大悟,真成佛了,这个时候才叫做佛陀。经典里面所说的,我们不能不相信,为什么?将来开悟的时候这个来做证明,我是不是真开悟。真开悟了,佛讲的一切经是我自心心性里头流出来的,哪有不懂的道理!没有开悟,不懂;开悟了,彻底明白了。明白之后讲给别人听,因人而异,程度深的讲得深,程度浅的讲得浅,能恒顺众生,应机说法,跟他的程度相应,帮助他也开悟,这是佛法。
我们今天学到这一段,佛把极乐世界介绍得差不多了,极乐世界的生活状况、教学的情形,以及这个世界的美好,统统说明白了。中国人常讲「百闻不如一见」,如果我们能见到多好。这就讲到这一桩事,阿弥陀佛、释迦牟尼佛慈悲到极处,他用他的神通, |
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