雪庐老人遗教三篇——新元讲席贡言（第4集）

wlxg20130220

敬摘自《雪庐老人（李炳南老居士）遗教三篇——新元讲席贡言》



這兩張表都找出來，講還是講第一表那個舊表，發的新表是講那個表的一些言語、註解，要把這個弄清楚。

上一次講這個舊表，講到甲、乙、丙，這個丙是講的什麼事情？專講淨土宗的事情。佛教裡頭有個淨土宗，淨土宗是八萬四千法門以外的一個特別法門。怎麼個特別法？說起來很麻煩，並不是學人能講明白的，這個說過不止一次了。那麼我介紹個大概，說個大概，這個「別」就大概只說三種，這個諸位知道。上一次就光解表上講解的特別那個「別」字的三種解釋法，就講了那麼兩點鐘，可見是麻煩，又不詳細，說個大概就是了。

上一次講到那個「別」字，講了那一個字，今天講「帶業往生」這四個字，這個題上，諸位看看。「帶業往生」這四個字我給諸位說，這四個字我可不曉得你們諸位，我學佛，我給諸位說過，年歲不多，也不過是才九十年，沒脫節。那麼九十年，到老年了，到現在快死的人了，這四個字才懂得是少一個字也不行，要少一個字便不是大乘法門。這個諸位都曉得，淨土宗是大乘法門。為什麼叫大乘法門？得說出個道理來，連個理（佛理）也說不出來，那還學什麼淨土宗？不但是學淨土宗，佛教裡頭就沒有這一號人，什麼也不懂得，把這話先交代一下。

今天就講這四個字，能講個大概，大家聽明白了，就算不錯了，我講的就算不錯了。至於講到什麼程度，我自己也不敢說，太複雜了。說到這裡，翻譯了以後，找出那個表來，解釋這四個字的意思給諸位講。

特別的給諸位說一說，請大家注意，為什麼？講這一次就是講這一次。這話怎麼講？這個機會到這裡了，講過《華嚴經》，講那個解脫，這個大家都知道還沒講完，現在才講了九種解脫，還差一種沒講。前邊講了一百真如，然後才講解脫，講微細智，這個前面聽過的都懂得，一直講到這些地處，對於這個事情才多少的明白一點。所以我們講，給諸位說的，一個字一個字的講。一個字一個字的講，可不至於聽不懂了。那不一個字一個字的講呢？不一個字一個字的講就聽不懂。一個字一個字的講就夠懂得的，要不如實講法也不行。可但是以前有聲明，為的這幾年佛教裡頭出來一些人胡鬧，上來鬧一次談戀愛，說佛教裡頭談戀愛，連個十二因緣都不懂得；第二次，講消業往生、改佛經，鬧了個天翻地覆。鬧個天翻地覆，這個事情咱也不必管它，幹什麼呢？謗法，這是無間地獄的罪業，自然到時候到業熟，一定得要結果的，那個我們管不了。他結果我們也救不了，不結果我們也更好，那個事情很難辦，不是任何人能做得到的。

所以說這裡頭有很深的佛理，請諸位仔細聽，聽了就是懂佛理了。把這個表講完了以後，再換《華嚴經》，正式的把第十迴向給大家講到結束。為什麼？再講的工夫，以前有聲明，絕不能這個講法，絕不能一個字一個字的講。怎麼個講法？我曉得。現在十六本才講了不到六本，還有十本。這個六本講了多長時間？講了將近十五、六年了。六本十五、六年，那還得不再二十多年才講完？那麼我這個壽命也就到頭了，現在也已超過了，所以說趕緊介紹介紹，重要的地方給諸位談談，不重要的就把它念過去，稍微的解釋解釋就完了。

諸位把這個第二表拿出來，第二表完全就是註解，就是那個頭一表的註解。那第二表是什麼？原來這個第一表上，頭一句是帶業往生，第二句是乘願再來。這題是兩句，咱先講帶業往生這一句，這一句就夠講的了，請諸位注意聽聽，聽了這一句，這個佛理就明白個大概。

那麼咱們就開講了。你看這個新表上，那個題是「帶業往生」釋題。「帶業往生」那四個字，這是前邊那個表的一個題目，題目的一句，這下頭這一段就是講這四個字，解釋解釋，就是解釋這個題的這四個字怎麼講法。這四個字我給諸位說，我就得一個字一個字的給諸位講，非這個講法不行。那麼翻譯了，咱把手續弄明白再講。

諸位看這個表，我先把這個表列的樣子給大家看看。大家看這個樣子，列的這個樣子就麻煩。你看了嗎？頭一個是「業」，業之釋義。帶業往生先講這個業字。先講這個「業」字什麼意思？講東西有在哪裡講，在頭上講的，有在中間講的，有在底下講的，末了合起來的，講法不一個講法。為什麼講法不一個講法？先怎麼大家聽懂了怎麼講，沒有一定的法子。講不能講錯了，方法得活動。這裡頭頭一個是業之釋義，這個「業」怎麼講？這重要的，先不解釋這個字；第二還是個業，業有多少種類；第三不是了，第三是惑的種類。怎麼加上一個惑？這就麻煩了。這裡頭給諸位說，這個「業」在哪裡來？原來萬事無始無終，這不得不講個有始有終，有始有終好懂，無始無終不好懂。

先講「業」這個字。這個「業」什麼東西？怎麼個講法，什麼叫做業？把這個字講了再說別的話，這與惑業苦三個字都有關係。我說惑業苦大家就聽不懂，這一個業字還沒弄明白，什麼惑業苦？那都要給諸位講，一個嘴說不出兩種話來，只可以先講這第一條，業的講法，大家注意聽。

這個「業」，跟諸位說，開頭就麻煩。怎麼就麻煩？這個業在佛經上，這裡跟諸位說一句，每一樁事情、每一個字都有若干講法，絕不是呆板板的，一個字一個講法、一個字一個念法，沒這麼呆板，千變萬化，這就麻煩了。這個「業」還有什麼千變萬化？業，說千變萬化這是少，變得不曉得變得個什麼樣子，不知道。咱先不說這個，就講這個業怎麼講。佛教，諸位聽著，這就麻煩了，自己講也不一個講法，佛教裡頭，百門裡頭，佛教裡頭也不一個講法，佛教以外的更不一樣，明白了？佛教裡頭怎麼還不一樣？大家聽著，佛教有小乘佛教、有大乘佛教，這個諸位都知道，這個聽說過。聽說過，聽的說過些名，就問叫大家說，什麼叫小乘？什麼叫大乘？這就答覆不上來了，答覆上來的，可以說是很少；就是能答覆，也是囫圇吞棗，也說不清楚。

那在這裡可以先分分，你看這頭一條，「身口意三動作」，