人能弘道，非道弘人南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


人能弘道，非道弘人


◎人能弘道，非道弘人。世间之乱，乃众生同分恶业所感，彼邪
僻诸说亦然。世风之变，最初皆一二人为之发起，治乱邪正，无不皆
然。何可不于人力转变处讲，而专归于佛菩萨显神变乎。佛菩萨非不
能显神变，奈众生业重，亦无如之何。譬如浓云厚雾，渺不见夫天日，
将谓天日已无有乎。而人与天地，称为三才，僧与佛法，名为三宝，
其如此称者，以参赞化育，宏扬法道之义而名之。汝专欲弃人力，而
任佛菩萨天地之力，是尚可谓知道者乎。大乱之世，大悲菩萨示现救
护，亦救其有缘耳。以乱乃同业，其宿因现缘乃别业，有感菩萨之别
业，则蒙菩萨加被救护，何可儱侗而论。菩萨逆顺方便，救护众生之
事，非胶知板见者所能知。今为汝说一例，由此而推，勿道是菩萨，
即真怨家，亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦
为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，
成阿罗汉，则不净又为清净之本。北俱卢洲之人，了无有苦，故不能
入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间
绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出
世心，以求了生死乎。至谓拥强兵，踞高位，作种种苦恼众生事者，
或亦有大悲示现者欤。此义唯可与通人言，不可与无知无识者道。若
是通人，即真恶魔，亦可得益。无知无识者若知此义，则不知发心修
行，反去毁谤佛法。譬如用药，小儿不肯吃药，涂之于乳，则不吃而
吃矣。汝欲作通人大张此义，则害人处多而利人处少矣。且祈缄默，
勿妄谈说。佛菩萨之境界，非凡夫所能测度。（书一）九八




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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