净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集


印光大师护国息灾法语　　（第一集）　　1991/2　　美国旧金山大觉莲社　　档名：20-004-0001

　　诸位同修，今天我们利用这个机会，与大家研究印光大师这一篇的开示，他这个开示是在民国二十五年，就是一九三六年在上海护国息灾法会所讲的。大概大师一生公开的讲演，好像只有这一次，可能他是陕西的口音太重，当时讲演的时候，听众有很多人听不懂他的语音，所以这法缘就不太殊胜，他老人家从此以后就不讲演了，专门写文章。所以《文钞》流通到海内外，在佛教界有很深远的影响。也就是这一次，大概这个时候他老人家是七十六、七岁的样子，他是八十岁圆寂的。我们在《永思录》里面看到一篇文章，这写的人我一下子记不起来了，诸位要晓得可以查一查。当时好像有一个是念初中的学生，是个女学生，在苏州，她连续二、三天作梦，梦到观音菩萨告诉她说：大势至菩萨在上海讲经，你应该要去听。她又不信佛，从来没有接触过佛教，但是观音菩萨知道，家家观世音！不信佛的人也知道观音菩萨，可是不知道大势至菩萨，没听说过，从来没有听说过。但是她见到那个人是观世音菩萨，白衣大士现这个像告诉她。她就向菩萨问，「大势至菩萨是谁？」他就跟她讲「是印光法师。」她就记起来了。

　　记起来之后过了几天，她家里好像她姑姑是个学佛的，所以她就偶然把这个梦里面事情向她姑姑说，「你们学佛的，佛法里头有没有一个大势至菩萨？」好像她也不太清楚，于是她就打听这个事情，以后晓得，西方极乐世界有一个大势至菩萨。再问到印光法师，很少人知道，就打听了很久。有人告诉她，「在南海普陀山有个法师叫印光法师，年岁很大了。」她说「他最近是不是在上海讲经？」结果在上海那边一打听，果然不错，上海护国息灾法会，他在那里每天说法，所讲的就是这篇东西。于是全家到上海，就是见到印光法师了，向他顶礼，告诉他梦中这些事情，这个因缘，印光法师把她臭骂一顿，「胡说八道，怎么可以以凡滥圣？我是个凡夫，什么都不懂的，我怎么敢当得起菩萨？以后你们再要这样说，就永远不准来见我。」所以他们以后就不敢讲。而且观音菩萨还告诉她，她说「大势至菩萨住世还有四年，四年以后他就要回到西方极乐世界。」果然不错，他八十岁圆寂的，是四年。所以到圆寂之后，他们才把这个事情发表，让大家晓得，原来印光大师是大势至菩萨再来的。这在《永思录》里面很详细的一篇记载。

　　这就说明等觉菩萨，当然不只他一个，这就是说身分暴露了，还有许许多多诸佛菩萨身分没露的。尤其是在众生有灾难的时候，佛菩萨的悲悯之心特别重，应现的就更多。可是业障深重的凡夫没法子，当面见到也会错过，也会把机会错过。这篇开示虽然分量不多，我们影印分给诸位，这是上半部。他一共讲了八天，这里头四天，从第一天到第四天。我把它印成两部分，就是因为下个月我要到纽约去一趟，大概要去十天。这个到纽约去之前会讲完，讲完了讲义诸位就带回去，带回去研究去。回来之后我们继续再讲，讲后四天的，后四天讲义也印好了，这到时候再发给诸位。这个八天的讲演，如果我们能够依教奉行，跟诸位说就决定往生。佛法不难，佛法不多！你要是嫌少，那有《大藏经》浩如烟海；你要嫌太多、太啰嗦，这一小册子就行了，就可以保证你往生。问题就是你要真正能够信得过，真正能够依教奉行，这样才行。

　　菩萨示现在世间，一生当中并不是很幸福，他也遭过到很多的苦难，示现与我们大家在这个世间享受大致相同。而且他这个自序里头，一开头就看到自序，虽然只有几行，他说得很清楚。他在童年的时候就生病，这些病苦也就是示现人世无常，我们应当提起警觉心。又示现这些念书人的通病、习气，就是谤佛、谤法，认为这是迷信，他在年轻的时候也是这样的。在十九、二十岁时候又害了一场大病，这下真正觉悟了，所以他二十一岁出家。出家之后，看到佛门里面许许多多不如法的事情，在那个时候就有了。现在是变本加厉了，现在更不如法了，要想找一个如法的道场，我都没见过，我学佛三十多年了，从来没见到过一个如法的道场。所以他发愿不做住持、不收徒弟、不传戒，一生他就是老实念佛，他一生真正做到了。所以印光法师有授皈依的，传授皈依他，收跟他出家的他不收。这是给我们末世做一个示范，做一个典型。他住在普陀三十多年，他住藏经楼，这个藏经楼像我们现在图书管理员一样，寺院里头不叫图书室，实际上藏经楼就是图书馆，他管理这一部分，当然平常他看的书很多。而且他好像在没出家之前，他是个举人，所以儒书念得好，就是国学根底非常的深厚。出家之后可以说是博览三藏，他对于世出世间法可以说是完全通达，而自己是老实念佛。因此他这一部分的《文钞》，可以说是最契合我们这个时代。

　　我在最初出家的时候，曾经发心要做两个工作，可是两个工作都没有做。一个就是以《印光大师文钞》为依据，写一百个讲稿，专题讲演的讲稿，我曾经写过五个，就是用《文钞》做基础。另外就是《法苑珠林》它有一百篇，那是佛学常识，我也有意思写一百篇讲稿，那是佛学常识。《印光大师文钞》是专讲净土，这个工作我还是要做的。在今天全世界任何一个地方，如果讲佛法，我觉得这一部分东西最契机、最适用，也最浅显。印光法师可以说是我们民国年间人，他大概是在二十九年圆寂往生的。所以他的文章，