「得民心者得天下」南无阿弥陀佛20201026

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


「得民心者得天下」。古人一切时、一切处都遵循中正大道，不偏不倚。因此，有无量至善德行能自然而然的感召天下间的其它国家，共同以中国文化之至理，为修身齐家治国之依据，从而获得了幸福美满的人生。这就是孟夫子所说的「得其心有道，所欲与之聚之」，意思就是要获得民心是有方法可循的，那就是众生所需要就要给予他们，帮助他们获得。普天之下，黎民百姓所期待的无非是永续的和平与安康。古人常说：「与民同乐」，首先要知道「民之所欲」；而后才能「与之聚之」，帮助他们实现；最后才能「与民同乐」，天下太平。



　　浩瀚的世界历史长河，为什么只有中国的老祖宗做到了这一点？因为中国历代统治者几乎都从仁义出发，遵循「爱天下黎民如子」的思想，并且说到做到，尤其是每一个朝代的先王。老子所说的「故大国以下小国，则取小国」也印证了上述观点，历史上真正的太平鼎盛，大国对于小国或附庸国反而表示谦虚。在我们中国历史上，汉朝的文景时代就是最好的证明。文景二帝推崇黄老之说，「仁慈恭俭，以德化民」，采取「与民休息」的政策，海内富庶，使得「文景之治」成为中国历史上经济文化发展水平最高的盛世。

　　这种「天下一家，万民一体」的思想，「以和为贵」的胸襟，「舍生取义」的情操，成就了勤劳勇敢、自强不息、以柔克刚的民族精神。民族精神之凝聚就是民族之魂。中华民族魂怎样定义？各方解释不一。愚学以为，中华民族魂之所以伟大，是因为千万年以来，中国人上自天子下至庶民，都「以道为贵」，注重将灵性提升至极处。「道」无处不在，净土法门讲常寂光，这种大光明藏，遍及一切时一切处，融入每一个人的身心，因此能救度一切黎民百姓于苦难当中。正是这样伟大的民族魂、民族精神，使得「中国人成为世界上最爱和平的人」。

　　孟夫子教导我们要得民心，还要做到「所恶勿施尔也」；就是说人民所厌恶的，统治者不能只为一时之利，而强加给他们。西方国家和少数心怀野心的国家，在近两百年以来所作所为都是违背天理人伦的，导致灾难频仍，四时颠倒，物种毁灭，人心不安。一切灾难的缘起都是「不能顺乎天、应乎人」。这就是西方社会强权无公理的惯性作风，必然导致崇尚这一理念的国家走向没落。

　　那么，我们要有足够的信心去做一桩事情，是什么呢？孙先生在世时，中国有四万万同胞。他说：「用此四万万人的力量，为世界上的人类去打不平，这才算是我们四万万人的天职。」这句话道出了中华民族的伟大之处！打不平的意思不是去征服别人，正如孙先生所说的「中国人的心理，向来不以打得胜为然」，而是「化解灾难，同和天下」。

　　以一句话为总结，让中国古老的文化、古老的智慧传遍全世界，这个世界就有救了！唯此一法能「防其未然，救其已然者」！只有这样做才能预防所有灾难的发生，更加能够将已经处在水深火热中的人们解救出来。这就是「文化自觉」的最高表现。

　　（四）如何运用中国古老智慧减轻已然之罪过

　　一般人都是要求佛菩萨保佑、上帝保佑，把自己的罪免除掉。如果真能如此，那菩萨与上帝就是徇私枉法了！求则免罪，不求则降罪，没有这样的道理！老子讲：「不曰以求得，有罪以免邪。」...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)


净公上人讲和睦集锦第一〇九二卷






愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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