净土大经科注（第三十九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第三十九集）    2011/11/6    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0039


    诸位法师，诸位同学，请坐。请看《净土大经科注》第二百一十四面，「五时」的第三，第一行，「方等时」，我们看注解：
    「第三，于此后八年之中」。第二时是「阿含」，好比是小学，十二年。十二年圆满就提升到中学，「方等」好比是中学，八年。再下面这是大学，「般若时」，二十二年。最后「法华涅盘」，就好比是研究所。我们从这个地方能看得出来，佛教导众生是循序渐进。所以佛在《佛藏经》里面，《佛藏经》是一部经，小部经，这里面说了，「佛子」，就是佛弟子，「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这个意思是说，跟佛学教一定要循序渐进，由阿含、方等、般若、法华涅盘，一定从这里进去。如果不依这个次第，佛不承认是他的学生。佛教传到中国来，都是遵守这个教诲，到唐朝中叶，我们中国这些祖师大德才会商不学小乘了。为什么不学？小乘的教义跟中国的儒、道很相似，而且儒跟道比小乘还容易学，心量比它们还大，更有利于学习般若。这个看法是非常正确的，所以小乘在中国就放弃了。经典虽然很完全，《大藏经》上《四阿含》，就是小乘经典，学的人没有了。宋朝以后，成实、俱舍这两宗的名称都没有了。这一段历史我们要懂得，不是中国人好高骛远，中国本土的文化代替了小乘，是这个意思。
    代替正不正确？在这一千三百年当中，我们就看到了。唐朝中叶到现在一千三百年，成就的，这个成就是明心见性，教下是大开圆解，成就的人很多，我们概略估计肯定超过三千人，这个成绩太可观了。至于往生，往生就是成就，而且成就应该比他们还要高，比宗门、教下要高，那更多了！慧远大师在唐朝之前，在东晋的时候，距离我们现在应该是一千五百年。这一千五百年，念佛法门真正往生的，我们最保守的估计也超过十万人，这还得了吗？十万人去作阿惟越致菩萨，这个成绩太可观了。所以，佛教变成中国传统文化里头的一员，不能分割，讲中国文化一定是儒、释、道，如鼎之三足，缺一不可。佛到中国来就圆满了，儒、道都圆满了。
    方等时佛讲了不少经，举其显著的、明显的，《维摩经》、《大集经》、《楞严经》，《大集》里面就含着很多。「弹偏斥小，叹大褒圆」，小是小乘，偏也是讲小乘，他学的东西不圆满，人天佛法。最高的境界可以超越六道轮回，生到四圣法界里面的声闻，十法界声闻法界，不究竟，十法界没有超越。那是基础，大乘的基础，非学不可，但是不能止于这个境界，要知道不断向上提升。所以世尊在方等这个阶段，赞叹大乘，褒奖圆教，褒也是赞叹的意思，圆是究竟圆满。「广说藏通别圆四教」，这天台家所说的，藏通别圆是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教。「均被众机」，均是平等，普遍利益一切众生，这叫方等时；方是方法，等是平等，用平等的方法帮助众生成就。所以，这部经也是在方等时讲的。这个地方，「《楞严》并此经」，此经就是《无量寿经》，净土三经都是这个时候讲的。
    第四个阶段「般若时」。「第四，又于后二十二年，说《大般若》诸经，名般若时。」二十二年，我们就晓得，释迦牟尼佛应化在世间，主要讲的是什么？就是般若。般若说什么？说诸法实相。你看《般若经》里头，这句话说得很多，般若部经典都能看到这句话，「诸法实相」。诸法是一切法，宇宙之间万事万物一切理事、性相、因果，统统包含在其中，说明它的真相。就是今天哲学跟科学主要研究的，就这个东西。你看佛教学，前面二十年的基础，阿含十二年，方等八年，二十年，学了二十年之后，才开始学般若，学诸法实相。这宇宙到底是什么？怎么回事情？要把它彻底搞清楚、搞明白。这不是宗教，宗教对这个事情不能谈，为什么？这是神的意思，人不可以随便讨论神的意思，人不可以随便质问神，神怎么说，只有去听、去奉行，不能过问。佛不是的，佛是打破砂锅问到底。所以方东美先生说，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰」，他是学哲学的。我们学了六十年，发现不但是哲学的最高峰，也是科学的最高峰。为什么？科学也探讨这个问题。哲学的探讨是从理论上，用思惟，科学是用实验，偏重在物质上，哲学偏重在心理上。那佛告诉我们，心理跟物理是一桩事情，是一不是二，不能分开的，一体的两面。心理可以影响物理，这最近的科学发现了，证明这个事情是真的，不是假的。
    最后，「法华涅盘时」，《法华》说了八年，《涅盘》是一天一夜，就是释迦牟尼佛的遗嘱。他要离开人间了，《涅盘经》是老人家的遗嘱。「说此法时」，此法是净土法门，「在第三方等时」。「又此经蒙世尊多次宣说」，所以不能限定一时。也就是，方等时说过，般若时也说过，法华时也说过，他说过很多次。专说的，专门介绍的是在方等，附带说的，一共有一百多部经典。可见得这个法门重要，不重要不会重复。我们看后面的注解。「第五，最后以八年说《法华经》，一日一夜说《涅盘经》，九界三乘」，九界是指九法界，十法界里除了佛，下面这个九法界。三乘是声闻乘，声闻是小乘，缘觉乘、菩萨乘，这叫三乘。「悉蒙授记」，这桩事情是在法华会上，授记就是佛给他们做证明、做见证，「一切众生本来是佛」，「一切众生皆当作佛」。什么时候你作佛？那是你的缘分，佛给你说你决定成佛。你的缘要是殊胜，成佛得快，成佛早；缘要不殊胜，