七、稳婆苦节南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《坐花志果——果报录》

　　　　　　　　　　　　七、稳婆苦节


　　　　　　　　　稳婆原是苦养身　少寡操持奉侍勤
　　　　　　　　　姑劝再醮坚不愿　憾心割耳实冰清
　　【正文】上海城隍，威灵最著。道光丙戌，邑有采访节孝之举。凡无力请旌者，汇其名上之有司〖有司，道府州县是也。〗，建总坊焉。
　　【译文】上海的城隍，威德灵感，十分出名。道光丙戌年间，县里发起采访、征集节妇孝子事迹的善举。凡是无力上表请求挂旌表扬的节妇孝子，众人就把姓名汇集起来造册，上报有关上级府县衙司，建一总坊，刻上其名以示表彰。
　　【正文】方事之始，设总局于蕊珠书院。以绅士数人董其事。众议是举为风化所关，不可少参私见，乃请城隍行像于局中，司事者皆于神前设誓，以期一秉至公。一日，有举报节妇者，询其家世则稳婆也。董事王生笑曰：“姑舍是！安有稳婆而能守节者？”众以为然。是夕，王生梦为青衣唤入邑庙花厅，见城隍便服端坐，厉声责之曰：“后生小子！不辨真伪，信口雌黄〖信口，随口也。雌黄，详注前余生篇。〗！谤诬贞节，宜即示罚！姑念事出无心，诘明至文庙傍，有耄而拥彗迎门者〖耄，音帽，老人也。彗，竹帚也。（史记高祖纪）高祖五日一朝太公，太公拥彗迎门却行。（按）拥彗迎门，今引作持竹帚，扫门前地解。〗，询之可得其详。后宜慎之，再若此，不尔恕也。”王叩首伏罪。神命前吏引之出，及门而醒，即披衣起，坐以待旦。
　　【译文】这项工作开始时，在蕊珠书院设立了负责此事的总局，由几位当地知名绅士作董事。大家在讨论中都表示，这是件有关当地风化之大事，不能挟杂少许私人成见，就把城隍塑像，恭请到局里供奉。参予此事的全部人员，在神像前立誓，表示秉公作事。一天，有人前来举荐一位节妇。询问这位节妇的家庭情况，说是个接生婆。当时董事王生在旁，笑着说：“算了吧！哪有接生婆能守贞节的！”大家都认为说得对，此事也就作罢了。当晚王生梦见一个穿黑衣的人，召他进了县城隍的花厅，见城隍穿着便服，端坐在里面，严厉地责备他说：“你这后生小子，不辨真伪，信口雌黄，谤诬贞节。本应给以惩罚，姑且念你事出无心。明天一早，你去文庙旁，有一手拿扫帚站在当门扫地的老人，你向他打听，就会得到详情。今后应当谨慎，再要如此，就不能饶恕了！”王生叩头谢罪。神命先前那个黑衣役吏把王生领出去。到了门口，王生醒了，立即穿好衣服，坐着等天亮。
　　【正文】天甫明，急诣文庙前。果见一老者持帚扫地，视之则文庙斋夫也。生因以稳婆守节事访之，老者瞿然曰〖瞿，音句。瞿然曰。（注）瞿然，惊变貌。〗：“相公幸问我，他人勿知也。此真烈妇真苦节，我四十年来与之比屋居，其家世业收生。妇有姿色，少寡无子，翁姑劝之改适〖改适，犹言改嫁也。〗，誓勿从。以姑年迈〖迈，音卖。年迈，犹言年老也。〗，不能为人接生，妇承其业，以养翁姑，颇尽孝。尝为巨家接生，巨家子艳其色〖艳，羡也。〗，欲逼奸之，誓死勿从，以计脱归。巨家子复以多金啖其翁姑〖啖，音淡，以利诱人之谓。〗，翁姑皆劝之，妇割一耳以献，始得自全。吾与比邻多年〖（王勃诗）天涯若比邻，（按）比邻，近邻也。〗，自少至老，未见其与男子戏谑。似此节烈，未知应得旌表否？”王既闻其详，急至局，以夜梦及老者所言，遍告同人，而登其名于册。节妇之为神所敬若是，可不重哉！
　　【译文】天刚微明，急忙来到文庙前，果然见一位老人拿着扫把扫地，仔细一看，就是住在文庙里的那个斋夫。王生就向他打听接生婆守节的事。老人有点吃惊，说：“相公幸好问到我，其它人都不知道。她可确实是真烈妇，真苦节。我和她相邻而居四十年，她继承家传之业一直为人接生。很有姿色，少年就守寡，没有儿子。她公婆都劝她改嫁，她发誓不再嫁。由于婆母年老，不能再给人接生，她就继承婆婆的手艺，为人接生，养活公公和婆母，很能尽孝。有次，她去为一大户接生，这家的公子看上她的美色，逼迫要奸污她，她誓死不从，设计脱身回到家里。那个豪门公子，又以很多钱来引诱她的公婆。公婆也劝她改嫁，她竟割了自己的一只耳朵拿给她们，这才保全了自己。我和她邻居多年，从少年到老年，从未见到她和男人说笑过。像这样的节烈，不知能不能得到旌表？”王生既然得了详情，急忙回到局里，把夜里所梦和老人的话，向全体同仁报告了，并且把她的名字登上了节妇的名册。节妇受到神如此的敬重，难道我们可以轻视吗！
　　【正文】坐花主人曰：“忠孝廉节，根于至性。天固尽人而畀之，非若富贵利达之或有所吝也。而天之重忠孝廉节，实有百倍于富贵利达者，何也？盖人往往以求富贵利达之故，致举其忠孝廉节而忘之。而筚门圭窦之中〖筚，音必；窦，音豆。（礼记注）筚门，以荆竹织门也。圭窦，穿墙为之，门旁小户也。（按）筚门圭窦，贫家屋也。〗，转有为士大夫所不能为者，天遂不得不因其难能而以为可贵矣！彼穷檐匹妇，苦节自贞，鬼神方亟欲表扬之，以励夫马牛而襟裾者〖励，音利，犹劝也。裾，音居，袖也。（韩文公诗）人不通古今，马牛而襟裾；犹俗言衣冠禽兽也。〗。而信口雌黄，抑而弗举，其为神所责也宜哉！”
　　【译文】坐花主人说：“尽忠履孝清廉贞节，是以善良的天性为基础的，上天原本是平等地施予每一个人，并不因为人的富贵显达而有所吝惜。然而上天对人忠孝廉节重视的程度，实在比富贵名利的显达超过百倍。为什么呢？因为人往往由于追求富贵荣华的原故，以致於把忠孝廉节都忘掉了。而居住在穷乡僻壤的人，反而有人能做出达贵士绅们所不能做到的义举，连上天也不得不因她做到了这样难以做到的事而觉得非常可贵呵！那位贫家的普通妇人，因其苦守贞节，鬼神才极力希望表扬她，以便策劝那些外显华贵而内丧道德之人。倘若象王生那样信口雌黄，抑弃节妇之事迹而不举扬，那么被神所惩罚也在情理之中呀！”


嗡
普贤菩萨名，

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诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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