《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲

wlxg20130220

人家怎么佩服他？怎么天下归心？所以确实唐太宗是天子无戏言。在贞观二年唐太宗对着身边的臣子说到了，他每天上朝要讲一句话，一定想这一句话对百姓有没有利益，假如没有利益，他不敢多讲话。话说多，不如少，多言多败，话讲多了不谨慎会讲错话，甚至得罪人。而且他是一国之君，一言兴邦，一言会丧邦，他当然要战战兢兢。因为所有的百姓都在看着他，所以他不敢乱讲话。

　　他的一个臣子杜正伦，杜正伦也管记录他的生活起居。古代皇帝左史记言，右史记行，还有生活起居也有人记，当皇帝好不好？当皇帝很辛苦。杜正伦看到皇帝唐太宗先生，说到自己一言一行不敢多讲，都想着真正跟经典相应，还有利益人的才讲。这个臣子顺势而为，马上说皇帝，对，您现在一讲话左史记言，我又兼您的起居记录，我也不敢不尽心尽力做这个事情。陛下您假如讲一句话违背道德了，不只会损害百姓，而且这一句非礼之言，可能让您千年都得蒙这个羞。所以陛下，你要谨慎谨慎！以前的人很有羞耻心，会想到我不做好，以后我的子孙不就笑话我，以后的人不就看轻我了！都有这样的志气，不能羞辱自己，以至于又羞辱自己的父母祖先，不能这么做。杜正伦顺势而为，皇帝听了很高兴，然后赐给他两百疋的布匹。这是太宗确实也是很谨慎他的言语。

　　故事讲完了，大家可不要边听边执着，唐太宗是皇帝，我又不是皇帝。其实我们现在做的事，修养自己的事业，不见得比唐太宗的事业小。我们是要现在把生生世世的烦恼断除，这一生要契入圣贤的境界，这个事业不小过唐太宗的事业。那对自我的要求要超过唐太宗，有没有道理？你们好像不怎么认同。真的要细细思量！好，所以我们《群书治要》选出来的句子，只要我们随时都回归到自己心性上的功夫，句句对我们都有利益。

　　我们接下来看第二十五句，在第七册八百九十七页，我们看到「九守」。我们一起把它念一遍：

　　【神者智之渊也。神清则智明。智者心之府也。智公即心平。人莫鉴于流水。而鉴于澄水者。以其清且静也。故神清意平。乃能形物之情也。】

　　我们来看经文上讲到的，『神者智之渊也』，这个「神」是精神，是智慧的泉源。我们看一个人精神很清楚、很清朗，他才脑子很清晰，不会胡乱做事情。以我们自身来讲，精神不好的时候，会胡里胡涂的；你精神很好的时候，做事很有效率，判断事情很快。接着说到，『神清则智明』，精神清朗则智慧明晰，『智者心之府也』，智慧是我们心智的表现、展现。『智公即心平』，智慧能够公正无私，自己内心就可以平和、正直，我们说「无欲则刚」。你有私欲了，这个私欲就会障住你的思想，障住你的内心。所以「智公」，智慧公正内心才会平和；不公正就偏心，好恶就很强，怎么会平和？好恶一强就有喜欢、有讨厌对人不公平。对人一不公平，不平则鸣，可能跟人就结怨，就有冲突了，人家内心就会埋怨，因为不公平。所以老祖宗说，平才能安，人心才能安，不然人心会不平。所以这个公正无私的智慧很重要，人处世当中，时时提醒自己不能有私心。私心自己的德行在堕落，私心对团体一定有害处，就不公平，铁定会有是非，会有埋怨出现！

　　『人莫鉴于流水，而鉴于澄水者，以其清且静也，故神清意平，乃能形物之情也』。这里做了个譬喻，「鉴」就是用水来观照，来照自己，人不会在流动的水当中观照自己，因为那个水是动的，你照照不清楚自己的脸。「而鉴于澄水」，而能在非常平静的水面照清楚自己的脸，这是譬喻什么？人的心浮躁、欲望很多，心浮气躁看不清自己的问题。往往心平静下来，才容易察觉自己念头跟言行上的过失。当然时时都保持心平、心静，这是修养，这是个目标，所以要时时提醒自己心要平静。像我们每天晚上沉淀自己的思绪，反思我这一天有没有哪些话说错，哪些事做得不妥当。夜阑人静自己一沉淀下来：怎么今天都没发现？现在发现。「鉴于澄水」，平静的水能照清楚自己，相同的，自己的心平静下来，就能观照到自己的问题。所以这里讲到，为什么可以鉴于澄水，「以其清且静也」，因为平静的水清澈又宁静。「故」，所以从这里让我们去体会，一个人精神清朗，心情很平和，这个时候，他的心就能照清楚所有的人事物、所发生的事情。所以「乃能形物之情」，这「情」是指事物的真相就看得清楚了。

　　所以有一句格言说到，「以镜自照见形容，以心自照见吉凶」。看到自己的面容形体，以自己清净的心来观照自己见吉凶，可能大家对心平静、清净比较抽象。其实人心要清净不容易，比方有一个寓言说到，小偷他大白天去一个大户人家偷金子，他也是有天分，居然能找到人家放金子的地方，给人家拿起来他很高兴，正要离开。因为是大白天又是大户人家，那几百个人住着，哪可能说他偷东西不被发现的？当场逮个正着，送到县太爷那里去。结果县太爷一了解案情，奇怪了，这个贼怎么大白天作案？就问他了，你大白天作案怎么可能不被发现，你没看到旁边很多人吗？这个贼对着县太爷说，有吗？有吗？我只看到金子而已，有人吗？这个故事我们冷静想想，人的心只要有一个执着点，他就一直盯着它看，就被它染着，心不平。

　　比方妈妈、爸爸很在乎孩子的成绩，他就只盯到那个成绩，其它的什么都看不到，「反正你就是把书给我读好就好了」。然后常常在那里：我这个儿子真不争气。旁边人跟他说，你儿子挺仁慈的，挺有孝心的。有吗？都没有！他看不到。这样当我们只看到成绩，都不会去欣赏孩子的好，慢慢的他就没有信心，慢慢的他就觉得自己什么都不是了。你看人的心一执着、一不平、一挑毛病看不清楚别人，也看不清楚自己。

　　有一个太太很有意思，她跟我交谈的时候，因为她到庐江听课，我举了个例子，我说夫妻白头偕老的一句真言，是只看对方的优点，不看对方的缺点。她说她听到这句话的时候，她的脑海里马上浮出一句话：没有优点。然后她浮出来的时候，我刚好讲了一个事例，

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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