净公上人：学习海贤老和尚之表法（第一集）

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：学习海贤老和尚之表法（第一集）

学习海贤老和尚之表法　　（第一集）　　2014/8/10　　香港佛陀教育协会　　档名：21-723-0001

主講人 ： 净公上人

　　诸位法师，诸位同学，大家好！昨天起，一连四天，香港佛陀教育协会发起中元祭祖法会。昨天是祭祖大典，从今天起有三天三时系念法事。大家要我在这里讲几句话，我就想到海贤老和尚的表法，我们应当怎样学习？《永思集》并不长，光碟也只有五十分钟。印志法师到香港来把这些东西交给我，我就连著大概有一个星期，看了三十多遍，看得非常欢喜。劝大众学老和尚，每天光碟看三遍，念佛号一万声，一年不中断。就是古人教给我们，「读书千遍」，我们一天看三遍，一年一千遍，「其义自见」。纵然不能开悟，对於净土法门一定是坚定了信心，信心、愿心不会动摇。一直下去，肯定得功夫成片，得功夫成片就有把握往生，我们这一生当中学佛就没有白学。

　　老和尚碟片里跟《永思集》里头，有许许多多我们应当要学习的，跟大乘经典没有两样。别人问他的成就，特别是他高年，一百多岁，头脑清楚，动作敏捷，不输给年轻人，这是怎样修成的？他老人家总是说，这些都是得自於严持戒律、老实念佛，这么得来的。他那个时代跟我们相比，这是一百年前，一百年前中国传统文化走下坡，衰微了，虽然衰，比我们现在好太多，真的，那个时候还有戒律。我听老一辈的人说，那个时候受戒是五十三天，将近两个月。我们这个时代受戒只有三十天，一个月，打对折了。听说现在受戒只有一个星期、三天，甚至於一天，三坛大戒就受完了。受了戒之后，戒律是什么，根本都不知道。我们受戒是一个月，戒本传戒师父也不过就念一念而已，没有时间细讲，带著大家把《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒念念，轻描淡写的说说。为什么？他们自己也没做到，没有做到要求别人做到是不可能的，所以戒律流於形式化。老和尚严持戒律，他们受戒的时候比我们严格，还有一点模样。

　　戒律是佛的身，佛的形象，禅是佛的心，论是佛的言语。前面我们学过三学一源，这是古德把释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，分为戒定慧三学。戒就是规矩，人不能没有规矩，佛弟子要像一个弟子的样子，那就是要像佛的样子。佛在世的时候，一生表法给我们看，一切时、一切处，你细心去观察，他跟一般人有什么不一样，为什么世间人对他那么尊敬。灭度之后，就是外国人说的，二千五百年，现在人提起佛陀，还是那么样的恭敬。这是大德，德行的感召，德行就显示在戒学里头。所以古时候，律宗、禅宗、教下，这叫三学。律宗学规矩，规矩是根本，有这个规矩，可以学禅，可以学教，没有这个规矩，禅跟教都学不到。这是真的，不是假的。达摩祖师到中国，只传一个学生，慧可，一生就遇到这一个人。教就多了，教里头有天台、有贤首（华严宗）、法华宗、三论宗、法相唯识宗，还有密宗，还有净土宗，这都属於教。大乘教下有六个宗，宗下面还分派。教下是从经典入手，真的搞清楚、搞明白了，我们的信心才生起来，然后学戒、学禅。因为戒、禅、教是一而三，三而一，教中有禅、有戒，戒里面有禅、有教，禅里面也有戒、也有教，一体。人有心、有身、有言语，教是言语，律是身的行为，禅是心，真心，智慧之心。所以，这三学一体，佛法就兴了。如果个个独立，就是现在这种风气，现在分家了，三学鼎立，而且自赞毁他，争信徒，争供养，互不相让，达到极处就是内讧，内讧用现在的话说，内部斗争，争权夺利，佛法就亡了，不是兴，就灭亡了。

　　今天衰到极处，如何能够把它再复兴？佛菩萨慈悲到极处，让海贤老和尚为我们做个榜样，学佛的榜样，修净土法门的榜样，太重要了。他出身清寒，贫农之家，所以从小没有读过书，不认识字。应该是从小就跟著大人在田里面生活，所以他对於耕种很内行，从小跟老人学的。一生从事於耕种的工作，出家之后依旧种田，寺院里头有几亩田。他年轻，喜欢工作，工作很熟悉，有体力，开荒，附近荒地很多，没有主人，这个土地，山林里头，他把它开辟种粮食。开了多少？开了十几片荒山，总面积加起来一百多亩。种植的粮食、蔬菜、水果，那个数量是非常可观，他没有拿去卖钱，除了道场需用之外，都拿去救济贫苦。这修布施，持戒布施，财布施、法布施、无畏布施，他统统都在做。

　　由於时代不一样，所以出家受戒之后，我们相信他跟我们的想法会相同。早年我在美国，先后成立三十多个净宗学会。每个地区同学们聚集在一起，主要的都是华人，修净土的。一个会人数不多，多的顶多一百多人，大概没有超过两百人的，少的二、三十个人。我给这个会，最早这个会写了一篇缘起，里面提到，我们严持戒律，五科。「三福」是我们学佛最高的指导原则，出在《观无量寿佛经》上。三福，第一个，「孝养父母，奉事师长」，这两句话是根，一个孝，一个敬，孝用父母做代表，敬用老师做代表，尊师重道。我们的身命得自於父母，我们的慧命（智慧）得自於老师，一生有所建树，这两个恩人不能忘记。所以，孝是中国传统文化的根，敬是中国传统文化的本。我们用植物做比喻，本就是主干，从根而生起来的，在这个主干上它有支干，从支干再分条，再有枝叶花果，