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发表于 2020-10-21 16:50
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多做几年不就像了吗?佛是人做的,菩萨也是人做的。有这么一个环境,大家在此地作佛,诸佛怎么会不供养?诸佛怎么会不布施?一定的道理。我刚才听李居士告诉我,许许多多买米、买菜、买什么东西,买了送到这个地方,他一看是这个地方要的,不收钱就走了。他知道修福,纵然他自己没有发心,临时佛菩萨附在他身上,就发心了。所以他也是佛,也是菩萨,感应道交不可思议,我们只要真心办道。
我初学佛的时候,刚刚接触佛法才二十几岁的时候。章嘉大师教导我,只要真正发愿,为佛法、为众生,他老人家告诉我,你的一生都是佛菩萨替你安排的。所以我这一生过得很开心、很自在,为什么?佛菩萨安排的,我要操什么心?顺境佛菩萨安排的,逆境也是佛菩萨安排的。仔细想想,佛菩萨安排得太妥当、太妥善,不是我们自己能够设想得到的,我们自己替自己安排,都没有佛菩萨安排这么样的妥当。我本来自己给自己安排,韩馆长往生之后,我们相处三十年,三十年的护持让我们在讲台上没有中断,这一份恩情很深。我在台湾五十年,半个世纪,台湾的同修、台湾的道场确确实实很难离开。原先我自己的安排,是准备三个月在此地,三个月在台湾;在此地讲《八十华严》,在台湾讲《四十华严》,这是我的安排。还得要照顾加州的道场、德州的道场,都是馆长建立的,我们义不容辞要维护。哪里知道馆长往生之后,佛菩萨安排我们长住这个地方,哪里都不要去。台湾想回去,不让我回去,佛菩萨安排的。全心全力在这个地方做一个模范道场,欢迎全世界各个地区到这边来参学,知道什么叫做道场,道场必定有它的学风、道风。我们念佛堂「发菩提心,一向专念,阿弥陀佛」,这是道风,真干;讲堂一年到头讲经不中断,学风;这才叫道场,这有道。
早年我在台中亲近李炳南老居士,老居士有一次问我们同学们,那个时候有五十多位同学,要我们大家说说自己的愿望,像夫子对学生一样,各言尔志,我们每个人向老师禀白我们自己的愿望,很轻松、很愉快。我告诉老师,他问到我,我说:我希望将来有机会在世界各个地方讲经,我不要道场,处处作客。老师听了,瞪著我的眼睛,「哦!你倒是满会享受」,他很肯定的说:不行,摇头。我说:为什么?他就说:有几个人听一座经能开悟?这个话的确把我问倒了。我们如果一生都作客,每个地方去讲一部经。我有一年在美国,美国有个同修来问我:要不要建道场?我告诉他,中国大陆请我去讲经,现在来的信件我估计应该有三百个地方,我每个地方去住一个月、讲一个月,三百多个地方讲完了,我已经差不多到一百岁了,我还要地方干什么?处处作客,上宾招待,这是李老师讲「你很会享受」,作客不作主,主人很辛苦,客人很自在、很轻松。可是李老师说:好是很好,你度不了众生。为什么度不了众生?众生的习气很深,决定不可能听一个月讲经他就开悟、他就证果,没那回事情。我就问老师:那怎么办?长住在一个地方。他老人家确实给我们做了个模范,他到台湾在台中市住三十八年,三十八年没有离开这个地方,所以把这一个地区念佛的风气带动。
在台湾亲近他的人,念佛往生的很多。林看治居士写的《往生见闻记》里面都是真正的事实。我们很保守概略的估计,李老师在台中将近四十年的时间,跟他学习的,念佛真正往生的至少有五百人,真是不可思议的功德;多我们不敢讲,至少有五百人。所以他说的话很有道理。我们也有这个愿望,希望能找一个地方住下来不动,跟大家在一起共修,这要缘分、要福报;你没有这个缘、没有这个福报,你想那是妄想,不会变成事实。我们想过很多地方、很多地区,有意跟他结缘,到最后都没用处,都不能成就。这个地方没想,它缘在这里成就,不可思议的事情。还是佛菩萨安排得有道理,我们自己怎么想、怎么安排,不如佛菩萨的安排。从此以后妄想打掉了,不要再想了,想了很累人,也不能成功,还是一切顺从佛菩萨,佛菩萨怎么安排,我们就怎么好好的去做。今天一切因缘成熟,我们看到无量的欢喜,展开《华严》,眼前的境界完全是大经的境界。所以我们在此地读诵,跟大家研究讨论,无比的亲切,跟过去我们讲经不一样,你们同修们常常听,也能够感觉到。今年讲经,无论讲哪一部,跟从前不一样,入境界了;以前讲的跟我们这个境界不相同,现在相应。
「普照」,普是普遍,没有分别、没有执著,对象是尽虚空遍法界。我们以智慧德能,上供诸佛,下化众生,要有这么大的心量。只有佛法、只有众生,没有自己,才能真正做到高幢普照。如果这里面有一念的私心就坏了,你做的功德再多,只要有一念私心就不相应。这是古德常说,醍醐里面决定不能掺毒药,掺一丝毫的毒药,就把整个一碗醍醐糟蹋掉了。所以决定不能有一点私心,不能有一点私的念头,一切为众生、为佛法,这样才能够相应。
下面第四尊,『离尘净髻主山神』。「尘」,在佛法里面通常讲烦恼的代名词。尘是灰尘,这是显而易见的。我们这个房间再干净,有灰尘,封得再严密还是有灰尘,桌子三天不擦,手上摸就有灰了。尘什么时候落下来的,我们看不到,没觉察到。佛告诉我们,物体最小的可以通过金属,金银铜铁密度很大。现在我们知道,放在高倍显微镜之下去观察,它里面确实还是有空隙。这个空隙,很小的微尘它自由通过,没有障碍。所以,哪个地方没有微尘?再说我们身体,我们身体皮肉骨骼,密度比不上金属,所以知道常常受外面微尘的侵袭。佛将微尘比喻作微细的烦恼,烦恼分为三大类:见思烦恼是粗的,显而易见;尘沙烦恼有粗有细,为什么说尘沙?比喻它多,无量无边,数不尽,说不尽;最细的叫无明烦恼。这三种烦恼都用一个尘来代表,离尘是离一切烦恼。会修行的人,古德常讲从根本修;换句话说,会断烦恼的人、会离烦恼的人,从什么地方离?从根本离。从枝叶很麻烦,太繁琐了,不好修。从根本,根本是心地。如果我们从心地修行,修清净心。有烦恼, |
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