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发表于 2020-10-19 18:33
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退的时间很长,这不能不知道的。
学菩萨修六度,修布施。可是世间人修布施都有目的的,我修财布施,目的是什么?目的是得更大的财富,一本万利,这是真的不是假的;修法布施,我希望得聪明智慧;修无畏布施,我希望得健康长寿。全是搞六道的事情,目标都在六道,你怎么能出离六道?菩萨怎么修这六度万行?菩萨发菩提心,菩提心清净不染,布不布施?布施,有财布施,利益一切众生,法布施、无畏布施全都是众生的,利益都回向给众生,自己呢?自己不要。真正菩萨在这个世间是作而无作、无作而作。这个作是什么?就是作六度万行,他天天在作。无作是什么?作完之后就没有了,印象都没有了,他不落印象,这一招最厉害!不落印象就是不落在阿赖耶,他没有阿赖耶了,阿赖耶已经转识为大圆镜智,大圆镜智里头干干净净,什么都没有。阿赖耶是落印象,他印象没有,这个高!所以他果报不但不在六道,不在十法界,果报在哪里?果报在遍法界虚空界。所以大乘教里头常常教我们回向三处,第一个回向实际,实际是自性,回归自性;第二个回向菩提,菩提是大觉;第三个回向众生。念念为这些苦难众生,他们没觉悟,他们还在迷惑颠倒,还在造业受报。所以菩萨所作所为没有为自己,没有为自己,十法界的果报就没有,只要为自己,果报在十法界,这个很重要。看到众生苦要帮助他,帮助他觉悟,真正觉悟他就离苦得乐。这佛告诉我们,苦从哪来的?苦从迷惑颠倒来的,你对这个事实真相一无所知,所以你想错了、你看错了、你说错了、你做错了,那叫造业。真正觉悟,看清楚了,没有分别执著,没有妄想了,他所作所为痕迹都不著,真正利益众生,自己痕迹不落,所以他没有果报。佛法教学,头一个教你把我放下,你有我才有自私,自私自利从我来的;我要没有了,谁自私?谁自利?就没有了。头一个就是放下我执,绝对不执著这个身是我。身不是我,身是我所有的,就像衣服一样,要为我服务,不要为衣服服务,那就对了。我是什么?我是自性。所以回向实际,实际就是自性。自性可了不起,自性能生万法,生而无生,无生而生。回向菩提,不迷;回向众生,成就恩德,这是布施恩德。阿弥陀佛给我们做最好的榜样,我们在这部经里头统统看到了。
下面这两句话说得好,「盖发心乃诸善中王,持名是万行之首」,这个行就是修行,万行就是八万四千法门,无量法门,这修行的法门,这法门哪个是第一?阿弥陀佛名号是第一,你念这一句阿弥陀佛,等於说你把八万四千法门,无量法门统统都修了,一个都不漏,这是真的不是假的。怎么知道是真的?你大乘经念多了就明白。我以前听老一辈的法师大德跟我讲,我都有怀疑,我以为什么?这是赞叹的话,哪里是真的?我也不相信,这法哪有那么简单?通过六十年的学习,我肯定了,这句话是真的不是假的。没有六十年的学习,我也在这个话上打问号,不容易!这句佛号多么宝贵,不得了!就在眼前,可惜人不识货。「缺此往生正因,虽行众善,则广而不专,博而未精,未契弥陀本愿,难於今生现证,故唯受人天礼敬而已。」这句经文,黄念祖老居士在北京也点醒我,这个话不是他直接跟我说的,是他给他的学生说的。老人往生之后,我在北京访问的时候,他们告诉我的,他说他的老师,就是黄念祖老居士,说什么?跟他们讲:净公上人,如果他不往生净土,他来生的福报是不得了不得了!这样赞叹的。是不是真的?我相信是真的。我要不要往生?我要往生,我决定不去享这个福,享福造罪孽。那个「不得了不得了」的福是什么?人间的帝王,不是好事情。你看历代帝王,哪个帝王不造业?不能干。帝王要是最好的,释迦牟尼佛早就做帝王了,他为什么不干?聪明,真有智慧!一生,你看讲经教学,那真是人生最高的享受。我老师把这句话告诉我,「学佛是人生最高的享受」,他一生也是最高享受,为什么?他在台湾,晚年,大概是五十岁以后,我认识他的时候他四十多岁,不到五十岁,我们摄影棚挂的这张照片,就是当年我跟他学,就是这张照片,不到五十岁。晚年,这二十多年在学校教书,全讲佛经。他在学校开课程,开「大乘佛学」,开「魏晋佛学」、「隋唐佛学」;以后在台大退休,辅仁大学请他去,他在辅仁大学讲「华严哲学」,都是大单元,全讲佛法,人生最高的享受。我是跟他学哲学的,以后学佛了。就是他告诉我,「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」,我这样入佛门的,不是迷信,不是求荣华富贵,我们求人生最高的享受。
学佛之后遇到章嘉大师,大师很慈悲,他教我出家,我听话。他教我学释迦牟尼佛,教我去念《释迦谱》、《释迦方志》,就是念释迦牟尼佛的传记,学释迦牟尼佛。我们这才了解,原来释迦牟尼佛三十岁开悟,开悟之后,一生讲经教学,七十九岁圆寂的,圆寂在树林里头,没有在房子里。一生树下一宿,日中一食,过这么简单的生活,那就是人生最高的享受。这世间人不知道,每天去托钵,多辛苦!一钵千家饭,那能好吃吗?我们总是怀疑。大乘经典读多了,才恍然大悟,原来是什么?境随心转,托一钵饭,这是境!佛的心好,心太善了,那个食物到嘴里头都变成上味了,最好的味道。不管从哪里托来的,只要到他口里都变成上味,他能转境界。所以他身体好,他不生病。我们看他的生活好像很苦,实际上他是无比的快乐,世间人没有办法能跟他相比的,真快乐,真自在!这就是这一些发心不一、不专、不精,这些人这一生不能往生,唯受人天礼敬而已,这是他这一生,来生所得的福报。
「第二十六愿,生尊贵家者」,这是果报,他修的福善多。「《大论》曰」,《大论》是《大智度论》,「生刹利为有势力」,刹利是皇族,王族,这生为国王,释迦牟尼佛就是生刹利。「生婆罗门家为有智慧」,这是修行人家里,有智慧。「生居士家为大富」,你看大富大贵,这是讲来生。「故能利益众生」, |
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