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楼主 |
发表于 2020-10-19 16:33
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我在这一生当中,这一天当中、这一个星期当中,只要想到这里,我是忧悲苦恼多,还是自在快乐多?你只想这两个问题。如果忧虑、烦恼很多,不是好事情,说明什么?说明我距离三途很近,走得很近。如果心地清净喜乐多,这个很好,你跟天堂走得很近。如果你每天念佛的时间多,一天二十四小时,你能够念十三个小时、十四个小时,超过一半,那我们就知道你跟阿弥陀佛走得很近,你往生西方有指望。这个道理不能不懂,这是跟我们切身的关系,我们不认真学、不好好的学,将来怎么办?为自己,要一心念佛,放下万缘;要为苦难众生,那就要继古圣之绝学,续如来之慧命,这个功德太大了。
那我们要问,这功德能不能往生?你自己想想能不能往生?祖宗、圣贤保佑你,佛菩萨加持你,只要你心里想往生,佛菩萨就来接引你,你为佛法立了大功。遇到这个缘了不能不做,没有这个缘,不去攀缘,不求,这是佛教导我们的。没有缘要去攀缘,错了,你的清净心失掉了。缘来找你,这个可以,有缘要认真做;没有缘,独善其身,古人的教训,逢缘要兼善天下,无缘要独善其身,都是好事。修忍辱,以平等心对待一切众生,善知识、非善知识都要修忍辱波罗蜜。下面说,「菩萨不尔」,不是知识那边就忍,不是知识就不忍,菩萨不是这样的,「一切时,一切方,常生忍心,是名无方所忍」。对人、对事、对物总是一味平等,这是菩萨的心态。阿罗汉的心是清净心,菩萨的心是平等心,佛的心是大觉,我们的经题清净平等觉,觉是佛。
再看第六。「六,云何名菩萨修处处忍?有人於父母、师长、夫妻、男女」,这个男女是亲属,「大小」,是老人跟小孩,「内外,如是中生忍,余则不忍」;换句话说,我家亲眷属都能够忍,不是家亲眷属,跟我没关系的人就不忍,就不能忍了,这是错误的。「菩萨忍者,则不如是」,不是像上面所说的,「如父母边生忍,旃陀罗边生忍」。旃陀罗是印度话,印度四种阶级之一。印度人民最崇敬的是宗教,所以婆罗门的身分、地位在印度是最高的;第二是刹帝利,刹帝利是王族,国王、大臣,它是排在第二位;第三位,这才是工商;旃陀罗排在最后。旃陀罗是什么?是屠宰业,杀猪、杀牛的,从事於这种职业的,性情粗暴,这种人在印度的社会没有地位。佛出现在世间,倡导四姓平等,所以佛弟子当中有旃陀罗出身的,在佛会下一样证阿罗汉果,佛法这个僧团里面一律平等。佛教导我们,对於一切人、一切事、一切物都要有耐心,耐心是性德,为什么?自性里面没有起心动念、没有分别、没有执著,所以自性原原本本它就是忍。就性德来说,忍的念头都没有,但是他做得圆圆满满。世尊一生教学,把这个忍看得非常重,所以在一切经论里讲得很多。念老引用这一段是从《宝云经》里面佛所说的这十种忍,其他经论里都有说,说得也不一样。所以要修处处忍。
第七,「云何名菩萨非所为忍?」这是对事,前面讲对人。「不以事故生忍,不以利故生忍,不以畏故生忍,不以受他恩故生忍,不以相亲友故生忍,不以愧赧故生忍」,惭愧,感觉到羞耻,生起这个忍性,「菩萨常修於忍,是名菩萨非所为忍」。菩萨的忍是他修行当中的德行,不因任何缘故,而且自自然然能忍。但是初学的人不行,初学的人没有这种认知,常常随著感情冲动,也就是心不清净,尤其现在人心浮气躁。现在教学难,我们的学习也不容易,但是真正会学的人、善学的人,现在这个环境对修学是很有利的。特别是忍辱波罗蜜,因为你可以说是在一切时、一切处,你遇到的一切人、一切事都会让你生烦恼;换句话说,就是你修忍辱的教室、修忍辱的教材太多太多了,你从早到晚你会常常遇到,你能不能忍?你能不能心平气和的对待?他造作的一切不善,他有因果,我们能不能提醒他们?最好别说。为什么?这个人要能够很虚心听别人劝的,他真正会改过,你就要告诉他;他要不喜欢听别人批评他,你就别说,说了什么?说了他恨你,不但他不能改,他怨恨你,他说你瞧不起他,这样就结了冤仇。所以,自己要有智慧去观察,言语有分寸,对外面境界要看得清清楚楚,永远保持自己的端正心态,这真修行。
端正心态是什么?不起心、不动念做不到,这是真的,保持著不分别、不执著就好,我们的境界就会不断向上提升,很重要!换句话说,今天这个社会,一切时、一切处,一切人、一切事都在考验我们,考验你什么?考验你到底是干真的是干假的?你要是干真的,如如不动,是定;清清楚楚,一点都不糊涂,那是智慧;守住经典、圣贤的教诲,那是戒律。真干的人每天都在这里修戒定慧,不论是什么时候、什么处所、什么环境,物质环境、人事环境,统统成就你修戒定慧。所以,现前环境对待真修行的人是好环境,大幅度帮助你提升。对懈惰懒散的人,那就是非常不好的环境,为什么?他会跟著堕落下去。在环境当中,没有称心满意的,所以满心的怨恨、烦恼、不平,这个也不如意,那个也不如意,他走到哪里都不如意。为什么?他命如此!不是说换个环境就好了,不是。
我们永远记住佛陀讲的话,境随心转,心要好了,到哪个地方环境都好;这环境非常不好,你去它就好了。境是随心转的,不是心随境转。《楞严经》上说得多好,「若能转境,则同如来」,你就是佛菩萨了,你能转境界;被环境所转的,这是凡夫,无论住在什么环境都被环境所转。而今天这个世界的环境,到哪里去找佛菩萨的环境?找不到,全是染污,严重染污的环境。所以不管你到哪里去,愈染愈深。懂得这个道理,在一个地方定居下来,心清净了,将来慢慢这个环境就清净了,你真正得到安乐。安心办道,有几个人护持够了,将来修成功,报恩就报几个人,容易解决问题。古人说了一句话,「安贫乐道」,这句话讲得好,孔子的弟子颜回就是最好的榜样,安贫乐道。在佛门里面,许多高僧大德最后成为一代祖师,你看他在年轻修学的时候苦行,他不受苦行他就不能积德, |
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