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发表于 2020-10-18 22:44
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这三种罪业堕三恶道。所以他堕落,难得透出这么一个讯息给我们,把他自己的果报说出来,警惕我们、告诉我们这是事实,因果报应丝毫不爽。
我们看了、听到了要有警觉,为什么?转眼之间就轮到自己身上了。我们自己这身体坏了之后到哪里去?聪明人,古德讲「有前后眼」,看过去、看未来,眼前这光景不长,人生纵然百岁,刹那之间就过去了。应该在这短短时间里面,要知道帮助自己提升,不要往下堕落,那你就是有智慧了。如果不知道提升自己,使自己往下坠落,那个人叫愚痴人。智慧跟世间聪明不相干,是两回事情,智慧是有能力辨别真妄,有能力辨别邪正、是非、利害,这是真正智慧。小聪明没有这种能力,所以愈聪明造作罪业愈重,这就是古德常讲的「聪明反被聪明误」。古人讲的话句句是真理,句句是事实真相,不能不留意,不能不学习。
「诸佛子」对我们凡夫来讲就是发菩提心的人,当然菩提心是发了,达不到菩萨的标准,但是你确确实实是有这心;就是我们这些年来常常勉励同学的真诚心,确确实实有清净心、平等心、正觉心、慈悲心,这就叫大道心众生。起心动念都不离开这十个字,都能与这十个字相应,这就叫大道心众生,《华严经》你也有分,《华严经》里面称诸佛子、称善男子善女人就有你一分。当然你对这经能信、能解、能行,至於能不能证?那就看你愿不愿意念佛求生净土了。如果念佛求生净土你就能证,往生极乐世界极乐世界就是华藏世界。所以到极乐世界,华藏世界这些佛菩萨你统统都见到了。为什么?经上说得很明白,文殊普贤带头引导华藏世界四十一位法身大士念佛往生净土,所以我们晓得文殊普贤在哪里?在极乐世界。极乐就是华藏,华藏就是极乐,毗卢遮那法身佛,阿弥陀佛报身佛,释迦牟尼应身佛,三身一体,无二无别,这是总得要记住。
「诸佛子」这一句话我们要重视,我们要做一个真正佛弟子。尤其是做弥陀弟子,格外得到十方一切诸佛的赞叹,得到一切诸佛的护念,龙天善神拥护你,我们中国人常讲的保佑你。你怎样才称为一个真正佛弟子?这大道心重要。在这么多年来,最近这十几年来,我们写了这二十个字,心是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」;行,行是行为,起心动念言语造作,「看破、放下、自在、随缘、念佛」,这就是真正的佛子。
净宗学会成立的时候,我提出在日常生活修学当中五个科目,作为我们的修行标准。第一个科目「净业三福」,三条十一句,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」;第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」;第三条「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。这三条十一句要认真做到,你就是所有一切大乘经典里面所说的「善男子善女人」。你这十一句能做到,这经上讲的那就有你的分,这是第一个科目,认真努力做到。
第二个「六和敬」:见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均。这里头最重要的前面两条,前面两条做到了,后头都没有问题了。前面两条是因,后面四条是果;「身同住,口无诤,意同悦,利同均」那是果,因在前面两条,「见同解,戒同修」,这两条是因。佛菩萨说法不离开因果,都是有因有果的。见解怎么样能够相同?你不学佛就不会相同,真正相同那是要证果。《华严经》上就是真同,破一品无明见一分真性,跟诸佛菩萨相同,这是真同。我们今天学习,学习怎么学法?这我常讲,放弃自己的想法、看法、说法、做法,随顺经论教诲。经论是佛菩萨从自性里头自然流露出来的,那是真正的道德。
有人问我什么叫道德?我用佛法的话来说就很容易懂,自性、法性那叫「道」,随顺自性,不违背法性,那就是「德」。这话不学佛的人听不懂,对不学佛的人,我换句话来讲,意思是一样的,自然的原理原则叫做道,随顺自然的原理原则那叫做德,这比较好懂。自然没有起心动念,没有分别执著;分别执著、起心动念是违背自然,换句话说,就是违背道德了。圣贤人他教导我们不仅是言语,他身教,也就是在这世间现身。像释迦牟尼佛八相成道,那个示现是随顺道,那就是德,八相是德相。佛为我们讲经说法,他没有起心、没有动念、没有分别、没有执著;如果起心动念分别执著他是凡夫。所以,他给我们所说的就是自性里头自自然然的流露,这是德,与道完全相应,一丝毫违背都没有。我们要在这些地方著眼,要在这地方用功夫,要随顺道德。
当然这说法没错,确实太高了,我们这样的凡夫俗子无从下手,这是真的不是假的。我们怎么个学法?幸好有这些大圣大贤教导我们怎样起步。在中国,像儒家教童蒙,《弟子规》、《三字经》,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,这些都是道德的启蒙。确实古时候这些典籍大概在十岁左右都完成,都学习完了,现在人不学了,就没法子了。在佛法里面有大乘有小乘,大乘一定是以小乘为基础。但是在中国确确实实唐朝中叶以后小乘就衰了,小乘经典虽然很丰富,确实不亚於今天南传的巴利文,但是怎么样?没人学了,就是小乘里头的《四阿含》,没人学了。
为什么不学?中国佛门弟子无论在家出家,几乎在年轻的时候没有不学儒、道,所以儒家道家的根基都深厚,这足以代替小乘了。这是中国大乘佛法特别兴旺的因素,原因在此地。现在在我们这时代,儒、道都衰了,佛法怎能不衰?我们自己要想在佛法修学有一点成就,那你不扎根不行;扎根要方便,那还是儒方便,儒家讲的真的是纲领、纲要,你真正抓到的时候容易学。纲领当中的纲领,近代印光大师教导我们「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」,十六个字!把大小乘佛法统统包括尽了,我们不能不佩服。他老人家十六个字包括我讲的二十个字,我这二十个字不能包括他的十六个字,这是他比我高。
「敦」就是我们一般常讲的「平等对待,和睦相处」,敦是诚诚恳恳。「伦」就是伦常,这里头包括人与人的关系、人与事的关系、人与天地万物的关系, |
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