古晋《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第八集）

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师古晋弟子规讲记共八集》

古晋《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2005/10/18　　马来西亚古晋　　档名：52-140-0008



　　诸位老师，诸位朋友，大家晚上好。我们就问题一个一个来讨论一下。

　　问：第一个问题是提到有人提倡《弟子规》教学法，只背诵不讲说，久之孩子自然会懂；也有人说孩子背熟背完才给予解说，请问蔡老师的见解。

　　答：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。这是苏轼的名言。就是把书一直读，读了之后自有领会。以前的人有这个效果，但我们不一定有这个效果，为什么？因为古代人有很好的家教，他们《弟子规》不是到学校学的，是在家里三岁、五岁以前就学好了。他内心都有孝悌、都有仁爱，有这样的基础以后，他再去读这个经典，读熟了跟他的心性相应，他就有所体悟。假如我们的小孩现在很傲慢，没孝心，这书再怎么读应不起来，一定要补这个最重要的基础，家庭教育的基础所在就是这本《弟子规》。等孩子真正把《弟子规》落实了，确实他也能读书百遍，其义自见。一定要先把德基础打好。我们昨天也提到「行止不端」，林则徐先生说的，他的行为举止都跟经典不相应，「读书无益」，只会增长傲慢而已。

　　另外又提到背熟以后才给予讲解。其实《弟子规》跟孩子的生活息息相关，他在背「入则孝」的时候，我们就可以一句一句开始教导他。等已经读到「泛爱众」，背到「泛爱众」，我们「入则孝」讲完再接着讲「出则弟」，这不相妨碍。多背，背熟了，我们在讲解的时候他们的体会也比较深，因为那些句子他非常的熟悉，你一念出来他的注意力就集中了。

　　问：个人对于蔡老师提及的中文字的奥妙有同样的感受，极为感觉骄傲，同时也体会把中文字拆开或画为图象教学，孩子可以很快掌握，进而喜爱学习中文。

　　答：这确实是如此，这会意字、形声字都有它的来源，我们把这些造字的原理跟孩子讲，他的领会还有他的记忆也会比较深刻。教学很重要，也要常常感受学生怎么学才会进步。我们教书的人，所谓有百折不回的真心，就会有万变不穷的妙用。你这颗教学的心说，我这辈子除这个行业以外不干了，你这颗真心拿出来，你教学的妙用就会很多，而且会教学相长。很多时候我们教学的能力、教学的技巧都是拜学生之赐才得到的。

　　问：下个问题，如何在教学上帮助纠正青少年的傲慢心？这个少年瞧不起自己的父母和师长，曾经私下跟他沟通，发现他的父母在他小时候对他严厉的管教，甚至鞭打，产生仇恨和不满，至今无法释怀；加上因为父母已学佛后，教学态度有所改变，因此弟弟犯了他以前的过失，却不受同样的惩罚，因而认为父母偏心。尽管父母有跟他道歉、说明，但效果仍不显著。请问应该如何给予协助？

　　答：高中生已经十多岁了，冰冻三尺，非一日之寒。我们当父母的，最重要要尽心尽力用对的方法去爱护他，不要每天拿一个放大镜在看有没有效果，这样你会患得患失。而接触佛法以后，管教弟弟的方法不一样，也不可以太松。很多家长，第一个孩子管错了，太过了，第二个孩子变成什么？不及。第一个很凶，第二个很松，结果两个人都教得不好。教一定要依照真理，依照《弟子规》去教学，只要把《弟子规》变成自己的家风，每天你的身教；你言教就少一点，因为他对你有情绪上的反应，你就多做少说，让整个家庭都在圣教的熏陶之下，慢慢他就会改变。确实，精诚所至，金石为开。现在的社会比较冷漠，只要父母是真心爱护他，又在他的成长过程给予他真实的爱护提携，慢慢这个冲突也会化解掉，我们不要操之过急。

　　问：第二个问题，请问对鞭打教学有何看法？

　　答：我们马来西亚都叫鞭打教学，是不是叫体罚？有个小孩他对老师讲，他说我妈妈打我，我都忘记了；我爸爸打我，我每次都记得很清楚。下一次我爸爸假如再打我，我就要打一一０报警。我们从孩子这段话就可以了解到个中的玄妙在哪里，为什么妈妈打他，他都忘记了？重点不是打那个动作，重点在哪？在打孩子的那个存心，妈妈打他是为了教导他、是爱护他，他可以感受到，所以他忘了；爸爸打他是一不顺眼脾气来了，就给他来个两下，他当然会很不高兴，每次都记得很清楚。重点在我们用什么方法在对待孩子，自己这颗存心要很清楚。因为小孩他的性格都不一样，都应该因材施教。假如这个孩子你骂他两句，他眼泪就要掉下来了，你还要不要严格处罚他？掉眼泪就是有忏悔心之心，你根本已经达到教导他的目的。假如这个孩子天不怕、地不怕，只怕一个东西叫棍子，那您就看着办吧，在这个时代讲话不好讲，只能点到为止。

　　其实像我们在学校教书，小学的孩子个个都很机伶，你打他都很容易跟他结冤仇，那这时候已经不是用打可以教导他的时机。只要你打他会跟他结怨，那都已经太迟了。我们回想一下，你二岁、三岁的时候，爸爸打你，你还记得吗？都不记得了。但是很可能本来我们在那里胡闹，那一次打完以后就不敢再胡闹了，可是你已经忘记了。我们还是要记住慎于开始，在孩子第一次犯错的时候就应该给予适时的教导。

　　有个小孩他小学一年级，刚去上课拖拖拉拉的，他妈妈叫了他几声，他也是没什么响应，接着妈妈就想让他自己承受迟到的后果。后来到了学校，同学都已经去升旗了，他的母亲看到他上了教室，结果就待在教室没去升旗。妈妈想可能老师一定会责备他、批评他，回来再看看情况。中午（他们中午有回家休息），妈妈看到这个小孩一点异样都没有，还是笑得很开心，代表没有被老师处罚、批评。下午他的母亲就打一通电话给他的级任老师，当打过去的时候他的母亲就对老师讲：今天我儿子迟到。当这句话讲出来，老师马上就说：没关系，没关系。接着妈妈就说：怎么会没关系？迟到是很严重的。这个老师为什么说没关系？因为老师认为一定又是家长打来做什么？又要替孩子解释一番。接着母亲就讲，我是希望老师狠狠的批评他一次，

wlxg20130220

这样下次他才不敢犯。老师在电话那头笑了，他说现在还有家长来讨批评的、来讨责备的。从这个老师的回答我们可以了解到，现在的家长懂不懂得教小孩？都是一味的坦护、溺爱。

　　后来那天下午他儿子回来，一看脸色臭臭的，其实孩子的情绪都写在哪里？是我们有没有用心去观察。一进家门赶快去找了一样东西，叫闹钟，找好以后赶快调到六点，看他调完以后那个表情好像比较安心一点。接着他母亲就过来跟他说：儿子，你现在假如调六点，待会我们吃饭的时候闹钟就响了。他儿子才突然了解，对，一天有两个六点，同时也教他如何看时钟。他的儿子从那天以后都自己起床。你看一开始会教导，他以后就不会犯错。甚至于他的儿子出外去旅游的时候，这个闹钟都是随身携带，变得非常的守时；甚至于是晚上睡觉，刚好在学校，他的老师跟他说冷气只能吹二十分钟就要关掉，后来老师比较晚进房间，就发现确实他都把冷气调得很好。那他怎么办到的？也是因为他的闹钟办到的。孩子犯错只要我们给予适时的指导，都能够化危机为转机。

　　问：我们接着看下一个问题。在一个家庭里为妻者扮演双重的角色，黑脸跟白脸，而为父者却没有扮演好严父的角色，因而形成孩子们误解父亲不关心他们。太太本身体弱多病，又得全权负责教育孩子的工作，面对孩子的教学无法和先生沟通，因而非常痛苦，怎么办？丈夫为人木讷，不爱说话，与他提孩子的教育问题，他却依然故我，没什么反应，让我身心劳累。

　　答：这段念完我都不敢结婚了。人生的际遇是我们自己下的抉择，自己要有负责任的态度，没有什么好埋怨的，那先生是自己挑的。现在了解如何教孩子，我们就从自身开始做起。虽然先生没有很多的配合，但是切记，在孩子的面前不可以数落，不可以毁谤自己的先生，这样他在孩子的心目当中就会愈来愈没有尊严。我们在家庭里面抓住隐恶扬善，先生有九十个不好，有十个好，你就用那十个去肯定他，在孩子的面前也赞叹他。慢慢孩子对他的优点会去欣赏，他就会觉得自己很重要，他就会觉得我应该要来当先生的榜样。我们要了解，这个大儿子是比较不好教的，要自己有心理准备。

　　问：下个问题，在职场上人与人之间相处而产生的磨擦要如何拿捏？什么该忍、什么不该忍，而自己的尊严与骨气如何面对？

　　答：人与人相处难免会有磨擦，但是退一步海阔天空。其实我们可以问问自己，现在他人做出什么行为能够让你生气？诸位朋友，他人做出什么行为会让你生气？假如你的心够宽容了，那哪来的磨擦，哪来的生气？你是要过与所有的人都没纷争的生活，还是要过处处看人不顺眼的生活？我们常念一句话，「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。当我们念这段话的时候，你的内心向不向往？很向往，那这样的日子什么时候过？三十年以后，还是往生以后？这样的日子当下就可以过了，只要你有一分宽恕的态度。

　　我们看中国字非常的微妙，发脾气叫怒，上面一个奴，下面一个心，代表什么？一个人发怒的时候他的心变什么？变奴才、变奴隶了，被你的习性使唤。有没有人发完脾气说我好高兴？没有，发完脾气都是精疲力尽，因为伤了身体。那你希不希望你的心去当奴隶？往往发完脾气，一发不可收拾，这句不好的话一出去，三年的交情都尽消了，这句话出去可是回不来了。有个父亲在教导他的儿子，因为他的儿子脾气特别大。这个父亲很有智慧，很善巧，当他儿子发脾气他就跟他儿子讲：儿子，你到后院的木柱上钉一根钉子，你下次再生气再去钉一根，每一次都钉一根。儿子一发脾气他就去做这个动作。做了一个礼拜钉满了铁钉，他的儿子才警觉到我的脾气这么差！

　　后来儿子学会克制自己的脾气，终于有一天不发脾气了，他很高兴跑去跟他爸爸说：爸爸，我今天都没有发脾气。他爸爸说，你只要有一天不发脾气，就去后院把这铁钉拔下来一根。儿子在拔铁钉的时候就觉得很有成就感，你看，我慢慢可以掌握我的脾气，就这样一根一根拔下来。突然有一天兴高采烈去找他父亲：爸爸，统统拔完了。他父亲就带着他到后院去，他说虽然你把铁钉都拔完了，但是你看看这根柱子已经成什么样子？已经是千疮百孔，对人家恶意的言语，绝对不是你对不起三个字就好了。那个伤痕、那个痕迹可能一辈子都抹不掉，要懂得掌握情绪才能掌握自己的未来，要能把愤怒化解掉。

　　怎么化解？这个玄机也在中国字里面，懂得宽恕别人、包容别人，你就不会乱发脾气。而这个「恕」字怎么写？上面一个如，下面一个心，叫如其心。你能够设身处地站在他的角度去着想，你的脾气几乎就发不起来。我们在教书的时候看到一些学生的行为比较偏颇，很多老师一看到他的行为就气得半死。那我已经养成一个习惯，他行为不好是结果，我会去找什么？找原因，后来了解他的家庭状况一片混乱，我们不只气不了，还会特别关心这个孩子，因为他缺乏人的爱护，你就转怒为恕，甚至于是为关怀。

　　当我们有这分宽容的心就没有所谓忍不忍的问题。尤其在这个时代，我们是很幸运的人，能听闻圣贤的教诲，我们就应该把圣贤的教诲从我们身上表演出来，让人家感受到学圣贤的人都是大肚能容，都是笑口常开。这样子的话他们也会跟着你来学习圣教，也能慢慢把他的一些坏习惯根治掉。因为所有人的错误行为，大半都是因为失教了，人不学不知道。我们希望这个社会是愈来愈和谐，只要我们演得漂亮，所谓为人演说，你演得漂亮，就能让你的家庭、让你的公司团体愈来愈好。

　　我有个长辈，他的同事其中有一个很嫉妒他。那我的长辈没有生气，他说就是有本事人家才会嫉妒，假如没本事，人家还嫉妒不起来。所以你看一个念头转了，哪会生气！但是他又接着想，一个人为什么嫉妒心很重？他的内心没有爱，内心有很多对立、纷争，这样的人其实很痛苦，我们应该找机会帮他，那你看有谁气得起来？可恶之人必有可怜之处。后来这个同事在工作上遇到了很大的瓶颈，

wlxg20130220

没有人要帮助他。因为嫉妒心重的人很难有好朋友，所有的人都不帮他，结果是我的长辈主动去帮他。你看，他的同事会有什么感受？会觉得很惭愧，我这样流言蜚语攻击他，他一点都不生气，反而还主动来帮助我。后来他们就成为很好的朋友。因为他根本缺乏人关爱，以后有什么事都会跟我这个长辈诉说，那你就转一个恶缘成为善缘！

　　问：下个问题，有位同修不能来，要我代问一个问题。这一迭问题里面差不多有一半是代问的，我们可以了解到来上课的朋友都很有爱心，都是人饥己饥，人溺己溺。这位同修已经跟前夫离婚，也有一个孩子，如今改嫁，又没办法照顾到自己的孩子，因为孩子跟前夫一起，不懂如何以《弟子规》方法教育这孩子。如今她很苦恼，恳请蔡老师替她解答这个问题。

　　答：人与人当中讲一个缘分。什么叫有缘分？不是住在一个屋檐下叫有缘分。现在很多家庭，住在同一个屋檐下三年不讲一句话，有没有？有。我还遇过亲戚很多年都没有跟他哥哥讲过话，而且从来不叫他哥哥，这样也是有。你说他们有缘吗？要你讲话他能听，这叫有缘。你儿子已经三十岁了，你讲话他都不听，你跟他不算很有缘。那时候可能跟谁比较有缘？跟他那个死党比较有缘。这个时候你该怎么办？这个时候赶快把《弟子规》介绍给他的死党。因为你介绍给他，他觉得你唠叨的时候，你介绍的东西他都给它打叉叉，这个时候你要转一个弯，介绍给他的朋友，让他的朋友先学，觉得王妈妈这套东西很好，我很受益，那他就可以去影响你的儿子。

　　俗话讲山不转路转，路不转人要自己转，要自己造缘分，不要死脑筋在那里僵持不下。而这个孩子已经给前夫，妳还每天在那里担心，这叫不理智。妳应该好好学习《弟子规》，然后每天把妳立身行道的功德回向给妳的儿子。积善之家必有余庆，妳把这个善庇荫妳的儿子。由于妳自己德行学得很好，纵使妳只有一个月见妳的儿子一次，他都会感受到母亲很爱我，母亲可以给我很多东西。我去教书的时候我都不担心我的学生不喜欢我，为什么？因为现在这个世间懂得爱人的人太少了，只要我全心全意对待他，时时刻刻都为他着想，他的心目当中一定会留一个深刻的印象，老师很替我着想。只要这个孩子有这么深刻的印象，他人生出现问题了会找谁？就会找你。以后妳在妳孩子的心目当中非常信任，他纵使是跟他的父亲住一起，但是他只要有问题他会亲近妳，他会跟妳学习，那他就跟妳有缘。要赶快提升智慧，在往后的人生岁月才有可能有助于妳的孩子。

　　问：下个问题，有位十岁的孩子母亲学佛，她的孩子性格顽劣，母亲责备他，他出言顶撞不受教；后来母亲采取打他的方式，他也不怕。常常跑到楼下与邻居的孩子一起玩，母亲在家听经、诵经，他都在身边捣乱，他的妈妈问我该用什么方法才有效？

　　答：十岁的孩子就生性顽劣。教育孩子还是掌握长善救失，你愈让他的孝心提升，你愈去肯定他的好，他才能慢慢把这些坏习惯剔除掉。而有很多孩子为什么很顽皮？他是在要唤起家长对他的注意力，他是用这种手段、方法。为什么孩子会用这种手段？往往就是他觉得父母不够关心照顾他。这个孩子到底是什么样的原因会有这些行为出现，应该从根源去下手。假如是因为觉得父母不够关心他，很多学佛的人，每天固定会读经典读个一、二个小时，但是每天不会固定陪孩子读一、二个小时的书。学佛首先从哪里下手？从敦伦尽分。敦伦，敦伦常大道，要先把父母的角色扮演好，要懂得父慈子孝，赶快来好好把《弟子规》学好，用《弟子规》的方法来教导这个孩子。

　　从刚刚的叙述来看，这个小孩一定很聪明。很聪明的孩子你赶快用经典教他，赶快用经典肯定他，他慢慢方向就会抓到学习圣教上面来。教育没有什么快捷方式，重要的你要有恒心、要有爱心、要有智慧才行。绝对不要想说有特效药，一个方法下去三天就见效，这不可能。

　　问：下个问题，小女现年十四岁，三岁时内人曾教她朗诵《三字经》，入学后没再学习。至小六方得知居士林有一耕心园教导《弟子规》、《孝经》，于是带她参与活动，学习背诵有年余。但今年她已升读初中二年级，带她到居士林参与活动她不太愿意。原因是她觉得她年纪太大了，跟小朋友在一起学很不自在，况且已会背诵，没什么新东西可学，但我觉得她未曾落实所学。近两个月在其班上同学的邀约下参与某基督教会之活动。我并不反对她参与，但怕她西化、洋化，未学好中国文化立身之本，仍未学到，该如何启示她？

　　答：学习《弟子规》不是到居士林叫学习《弟子规》，是在哪里最重要？对！那家长的认知就有偏颇，要从家长先做，先当她的榜样开始。当她自己有落实，有在力行，而到居士林上课，老师又引导这个礼拜有做孝行的同学出来分享一下。她自己有做，站在讲台上她又是大姐姐，又把这些事例，我在家里帮妈妈做了什么，做了哪些家务，做了哪些孝行，让这些小弟弟、小妹妹学习，她也觉得很有成就感，这都可以看方法。甚至于她都已经十二、三岁了，自己看VCD学习也没什么问题。

　　另外有提到她去参加基督教会的活动，参加基督教会跟西化、洋化不能画上等号。什么叫西化、洋化？西方有好的思想观念我们也要学习，重点就在中国人所学到西方的文化都不是好文化，都是很多暴力、色情的文化，都没有去跟华盛顿学，也没有跟富兰克林学，都跟麦克杰克森学，是不是？这都被污染了。而基督教它也是一个非常好的宗教，我自己的姑姑她有两个女儿，从小就是信基督教，都在教会长大，特别会关心别人，那是一个好的环境在熏陶她。他们常唱一首歌叫「爱的真谛」。基督教跟佛教是没有冲突的，现在孩子既然跟基督教有缘，那先去基督教熏习，你要顺势而为，但是你也要参与他成长。她从教会回来：你在教会学什么，跟妈妈说一说。肯定她的学习，肯定她在那里的付出，往后她这些教导又跟《弟子规》相应，你说我们中国文化也有教这个，

wlxg20130220

她就会体会到英雄所见略同。有基督圣人指引你的孩子也没什么不好。

　　问：我们看下个问题，假如父母没和你在一起，那如何落实「晨则省，昏则定」？

　　答：这个问题你就问对人了，因为我也没跟我父母在一起。我们学习中国文化要学习灵活。「晨则省，昏则定」是一个行为，这个行为背后是什么存心？是希望透过我们晨昏定省让父母安心、放心，你早上去跟父母鞠个躬，爸爸、妈妈早上好，那父母看我们的气色，额头发亮，代表昨天睡得不错，他就很安心。下午下课回到家里来先跟父母问好，父母一看，今天气色很好，应该在学校学得认真，也没跟小朋友发生冲突，他就很放心。晨昏定省是让父母安心、放心。小朋友达到这个效果，那我们成人也要达到这个效果，纵使你没跟父母住在一起，你三天、五天固定打电话给你的父母。虽然父母没跟我们住一起，但是他们会不会担心？应该都会，那你能固定打回去，把这几天的哪些事情，又把孙子的情况跟他说明白，他了解了就放心。可以固定时间打，最好达到什么默契？那个电话一响，你妈妈会说，儿子打回来了，女儿打回来了，这样就达到晨昏定省的效果。而当你在做这个晨昏定省的动作，你的孩子在旁边就在学习了，他会感受到我们为人父母也是常常打电话报平安，打电话问候父母的情况。

　　问：第二个问题，我时常都对我供奉的弥陀像当作父母般的实习「出必告，反必面」，行吗？

　　答：当然好，你还没到极乐世界，你已经是弥陀的孩子了。我们幼儿园里面都有个孔子像，这些孩子一进门都是第一个：孔夫子早，孔夫子好；要回去的时候都是：孔夫子再见。太好了！《弟子规》说的「事死者，如事生」，不要小看这一个躬、一个躬鞠下去，这个行为慢慢就内化了，他对夫子愈恭敬，往后「子曰」念起来效果就特别好。

　　问：第三今早看了大方广的介绍片段，心里头很感动又惭愧，觉得我活了三十多年都没做好，我哭了出来。这样子是我们男孩子该有的吗？（告诉你一个秘密，我也哭出来了）从小听人说男人流血不流泪。

　　答：要记住「男儿有泪不轻弹」，但是在感动的时候可以掉，还有忏悔的时候可以掉眼泪。这两种眼泪可以洗去你心灵的污垢，哭完以后会很痛快。但是哭完更重要的，是带着这分感动跟明白好好去过往后的人生，让影片的感动不只在影片出现，而是在你人生里面演出来，那就很痛快。

　　问：我们接着看下一个，请问如何教导为人父母者，《弟子规》落实在日常生活中？

　　答：这个问题应该是说，假如我是老师，我要怎么去引导孩子的父母来落实在日常生活中。当然一定要先以欲勾牵，当你教他的孩子回去很孝顺，从来没帮他盛过饭突然给他盛饭，他就高兴得不得了，然后他就会主动的来跟你谈。这个时候你就说你的孩子学习特别快，假如我们两个好好配合，你的孩子以后一定是一个很成功的人，他就很高兴了。这时候你再告诉他，教儿教女先教自己，我们当老师的也是这样。你就讲给他听，慢慢他就会有那个使命感来做孩子的榜样。

　　现在的家长比较现实，你只要把他的孩子教得愈好，他才愈有反应。你也不要期望二十个学生，二十个家长马上跟你都很好配合，我们随缘随分。二十个学生里面，有两个人很积极配合，你就用多一点的时间去辅导。诸位朋友，这样叫不叫偏心？这样不叫偏心，这样叫智慧。是！要在不平等当中看出平等，要在平等心当中演出不平等。因为每个人的家庭状况不一样，有一分的缘我们尽一分力，有十分的缘我们尽十分力。当这两个家长有十分缘你尽十分力，他的小孩进步就特别快。等这些小孩的行为又让其它的家长看到了，他们会觉得这个小孩好，怎么做到的？因为他的家长很配合。那其它的缘分就能够间接受影响。

　　问：我们看下个问题，是不是只要发心就可以来教儿童班，而不计较他的人品与背景？

　　答：当老师是要当孩子的榜样，怎么可以不计较他的人品？不只人品要好，他各方面的生活习惯也要足以当孩子的榜样。发心是很好，而发心要做一件事也要先量力而为。我们念《弟子规》念一遍错二十个字，要不要去当老师？那也操之过急了。有这一分心，可以保证你的学习会很快，等学习的状态足以可以为人师表，我们再跨出去；在还不足以的时候，我们可以辅助在教学的老师，在旁边配合他，在旁边帮助他，顺便又跟他学，这叫循序渐进。假如你都还没准备好能力就上去的话，你自己也会有很大的压力，凡事要水到渠成。但是假如你遇到一些老师他是比较谦虚，比较不主动出来的，这个时候你们要连手把他拱出来，连手把他劝请出来。

　　问：是不是该有正统的教师培训中心来培训好老师，来辅导下一代的正确思想？

　　答：有多少缘做多少事，我们先从三、五个志同道合的老师，每个礼拜固定学习就好；等缘分成熟了，愈大的时候再做愈大的处理。杨老师总不会带着我，到了海口就说：来，我们现在来盖五栋大楼。不会吧？都是慢慢做了以后，因缘就会愈来愈成熟，先从眼前这一步跨出去再说。慢慢有发心的老师愈来愈多，力量一整合起来，之后再做更大的整合、发挥。不要走第一步就在烦恼第十步的情况。

　　问：佛教会儿童班的目的是什么？

　　答：这要问我吗？我都不知道佛教会是什么。

　　问：家长送来的心态是什么？

　　答：诸位朋友，你以为我有他心通吗？

　　问：是不是该有一定的条规来约束，才能显示办儿童班的目的？

　　答：诸位朋友，他肯把儿子送来就很难得了，我们不要一开始就这么严苛，他肯送来就已经有不错的认知，我们好好教他的孩子。当然我们不可讳言，有些家长他是觉得放在你那里他不管。缘分会慢慢有转化，等他的孩子来了，你教他「入则孝」，回去他爸爸问他：你今天学什么？他说：孝顺父母。第二次回去就帮他倒水。家长就开始会跟你互动，你慢慢再去导引他，教育很重要的要亲师合作。你不要一开始就要求家长一大堆，