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发表于 2020-10-15 14:32
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这就没错了。学校聘请我做教授,如果排我的课,我会派学生去代我上课。我干什么?我还是讲《无量寿经》,我还是念阿弥陀佛。我绝不会受这桩事情动摇了念头,错用了心,我不会。希望同学们都要提高警觉心,头等大事是信愿持名,往生净土。你往生净土多好,多殊胜!别在这个世界搞了,这世界苦不堪言,要有强烈的出离心。
这一段末后说,「十方世界」,「声闻」是小乘,「六道四生」,四生,胎卵湿化,「种种众生,得生极乐,证道成佛者,不可胜数。因往生者众,非数量所能及」。不可胜数,数不清,太多太多了。这些话,都不是骗人的话,句句都是实话。我们尊重古大德,尊重圣贤、尊重佛菩萨,古圣先贤、诸佛菩萨没有一句话是欺骗人的。一切经里头,特别是这部经,太殊胜了。下面一段是举比喻来说明。
【彼佛国中。常如一法。不为增多。所以者何。犹如大海。为水中王。诸水流行。都入海中。是大海水。宁为增减。】
念老的注解说,或者疑惑,十方凡圣统统都归极乐世界,这一个刹土,「宁能广容」,能容得下吗?会不会有这个疑问?会。我们这个地球有限,地球能容纳多少人住?现在地球有一点人满为患。要记住,六十年前,抗战胜利的时候,我们中国人常讲,中国人口四万万人,四万万同胞。现在有多少?差不多有十四万万。那个时候只有四亿,现在大概有十四亿,人满为患。我刚到台湾的时候,台湾只有六百万人,现在二千多万,处处都显得人满为患。那极乐世界多大?能容纳得下吗?十方世界所有众生统统往生到极乐世界去作佛,能容纳得下吗?能。为什么?极乐世界无穷大,大而无外。我们这个地球是有限的大,有局限的,极乐世界无有局限,为什么?我们这个地方是物质现象,有局限,极乐世界没有物质现象,它是法性身,法性体。我们跟它正相反,我们是法相身、法相土,法相唯识宗里头所讲的物质,我们没有离开物质,物质的范围不大,跟法性不能比。法性非物质,也不是精神现象,所以它不是心理的,也不是物理。它没有物质,它也没有形相,所以它是圆满的自性。圆满的自性是无限的,无量无边,这个我们要知道。二乘,这是小乘;菩萨,大乘;还有六道众生,凡夫,这些凡圣往生到极乐世界都成佛了。
成佛是什么?成佛,回归自性。自性是什么样子?惠能大师开悟了,五祖考他,那是考佛,大彻大悟,明心见性,见性成佛。真见性了,你看五祖衣钵就传给他了。那是什么?考中了,那就是证书,衣钵就是证书,他就拿到了。他告诉我们的自性,自性有五个特性:第一个是清净,它没有染污;第二个是它没有生灭,不生不灭。你看看我们物质有生灭,有成住坏空,人有生老病死,动物有生老病死;植物有生住异灭,花草树木;山河大地有成住坏空,这叫生灭法,有生有灭。自性没有生灭,自性本自具足,这一句很重要。具足什么?无量智慧、无量德能、无量相好,一切都无量,本自具足。这些无量的东西在哪里?无时不在,无处不在,是无量的,是这宇宙。它不是物质现象,也不是精神现象,它能现物质现象、能现精神现象。它能现,有缘它就现,六祖说的「何期自性,能生万法」。我们现在六根接触的六尘境界,天文探索的太空,量子力学的微观世界,专门研究微观世界,一个是宏观世界是无穷大,微观世界是无限小。小中有大,大中有小,小不碍大,大不碍小,这愈讲愈神奇,现在量子证实了,确实有这个现象。
所以回归自性。自性真的,阿赖耶的见相两分,假的。真的是自性,自性不是物质,也不是精神,拿我们现在的话说,了不可得。有没有?有。有,你掌握不到。它真有,它能现一切法,为一切有为法做本体。有为法从哪里来?从无为法来的。无为法没有生灭,有为法有生有灭。像我们电视屏幕一样,屏幕就是无为法,影像就是有为法,有为跟无为合在一起,这么个现象。那觉悟的人?觉悟的人,有为跟无为他清清楚楚,哪是有为、哪是无为,有为的不放在心上,无为也不放在心上,他就契入了。只要有一样东西放在心上就入不了境界,就没办法证得自性,统统放下,一念不生就入进去了。契入自性就叫大般涅盘,就叫成佛。到极乐世界干什么?就干这个,阿弥陀佛帮助我们、成就我们。这一契入之后就像诸佛如来一样,有大神通、有大智慧、有大德行、有大势力,他确确实实能够帮助无量无边众生回归自性,觉悟之后永远不再迷惑。大乘经上佛告诉我们,无量无边无尽无数,不可胜数。
下面举这个比喻,『彼佛国中,常如一法,不为增多』。常一,『所以者何』,为什么?『犹如大海』,举个比喻来说,譬如大海。这海水多,江河里头的水统统流入大海,大海水有没有增减?这么多的水流到大海,大海水有没有上升?没有。用这个比喻,这个比喻是我们看见的。我们看念老的注解,或者有人怀疑,「十方圣凡,咸归极乐。彼一刹土,宁能广容」,怎么容得下?下面说,「是义不然」,这个义理很特殊,不平凡。「盖极乐国土,常如一法,不为增多」,跟十方世界完全不一样,十方世界找不到这种情形,但是极乐国是常如一法,不为增多。
「佛云一法」,法性身、法性土,它是法性,「义理甚深,众生难明」。极乐世界在哪里?极乐世界,无处不在,无时不在。它有没有边界?没有。所以它是一法。你有缘,你见到了;你没有缘,你找不到。所以往生一定要阿弥陀佛来接引,阿弥陀佛不来接引,你不知道极乐世界在哪里。这就好像我们看电视的频道,它在哪里?就在频道里头,你没有按对,你按对了,极乐世界出现了。这个频道很特殊,特殊在哪里?我们的频道要按它才出现,它不按它会出现。实在讲,信愿持名就是它的按键,我们只要具足信愿持名,你就见到阿弥陀佛,阿弥陀佛就带你,把极乐世界展现让你看见。你相信真有,一点都不假,然后看看我们这个世界,是假有不是真有。为什么?它永恒存在,它不生不灭。真正无量寿,不是有量的,无量的无量, |
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