净公上人关于文昌的讲记敬摘点滴202010151227

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于文昌的讲记敬摘点滴


...作喜”的注解：这是大福德、大智慧相的表现。又在《金刚萨垛修法》中看到如果烦恼渐薄，心地渐渐清净，对三宝的信心逐渐增长，这是罪业消除的内验相。结合二者，我于是进一步断定：了凡先生的改过境界“或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通、或遇怨仇而回作喜”……是罪业消除的内验相，而“或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事……”是罪业消除的外验相。后来，我读了五明佛学院益西彭措堪布关于《了凡四训》的讲解本——《改造命运的窍决》，益西彭措堪布在书中明确指出，了凡先生的心境变化与梦境就是罪业消灭的内外验相，与我之前的判断完全一致。我的观点得到了上师大德的证明，看来我的观点是对的。

了凡先生的改过境界，不仅仅是改过境界，确切说是罪业消除的证明，完成了取相忏悔的壮举。怪不得《了凡四训》流传几百年长盛不衰，显密大德都对《了凡四训》进行注解，了凡先生实在了不起！《了凡四训》这本书深不可测，只是我们见识浅薄，看的忒浅了！

由此，我觉得我们汉地佛教对于忏悔重视不够,而西藏密宗非常重视忏悔,一开始就让初学人必须念金刚萨埵咒40万遍，磕大头10万遍之后才能修别的法门。金刚萨埵修法与磕大头都是忏悔罪业法，在忏悔罪业方面，密宗确有其殊胜独到之处。

我看过很多大德关于《了凡四训》的讲解，对于忏悔的解释只是说“后不再造”。这样说没错，“后不再造”确实是忏悔非常重要的一步，但“后不再造”只是保证不再造下新恶业。旧恶业呢？仍然存在，不会因为“后不再造”而自动消失。所以，针对过去犯下的罪业进行专门的忏悔对治极其重要！

了凡先生改造了命运，不但为我们树立了改过自新、行善积德的榜样，而且为我们树立了通过忏悔法的修持，使罪业得以灭除的好榜样。

忏悔灭罪的奇书关于忏悔的理论与方法，我推荐两本书：一是一位无名氏大德写的《忏悔的理论与方法》，一是益西彭措堪布写的《因果的奥秘》，看了这两本书，关于忏悔罪业的理论、方法与重要性，完全可以了然于胸。   《忏悔的理论与方法》一书详细介绍了佛教三种忏悔法：作法忏、取相忏和无生忏，以及三种忏法的比较说明，事忏与理忏、中印忏悔法的异同，忏悔的次序、忏悔方法的演变、中国忏的特点，礼佛、持咒的忏悔功用，忏除杀父罪、害母罪、波罗夷罪的例子，无生忏罪灭的征象等等。我手头这本书的后记《写作本书的因缘》中，最后落款“78年5月写于高雄六龟”，但全书没有留下作者姓名，从落款可以推断，作者为一台湾的法师。网络上该书的电子版, 有的作者署名慧广法师,有的署名佚名。

《因果的奥秘》这本书前半部详细介绍了业报的各种原理，在书的后半部（我手中的版本是从361页开始的），详细介绍了通过四力忏悔灭除罪业的原理，以及各种非常殊胜的灭罪方法。

这两本书是关于忏悔之理的必读书。在网上也可以查到这两本书。建议大家最好看纸质版原书。受网络的限制，电子版不可能时时熟读反复思维，对于忏悔的认识有限制。看原书的好处是可以随时翻阅，反复思维，只有这样才能真正受益。

在现代社会，也许我们不会犯其他重罪，却最容易犯下邪淫之罪。关于如何忏除罪业，我已经推荐了两本好书，具体我就不多讲了，看了这两本书，一切都会清楚明了。这两本好书实在是我们的救命书！
我用了长达10年的时间才认识忏悔罪业的重要性。试问人生能有几个10年可以浪费？希望大家不要再走我走过的弯路，能够认真看看我推荐的两本忏悔方面的书，对忏悔罪业，特别是忏悔邪淫罪业引起高度的重视。同时愿每个人都能通过忏悔，使自己罪业清净，没有烦恼痛苦，拥有美好的人生。


标签：成功 第一 一大 大事

囍[故事事迹]金刚经灵感录


时间：2013-10-21 7:59:46  作者：妙音  来源：学佛社区网10074  查看：1395  评论：0



缘起
　　金刚般若波罗蜜经，简称金刚经。是大藏经中六百卷般若经的精华，是佛法的心髓。世尊说法四十九年，讲般若经化了二十二年，可见般若经的重要。禅宗传法从黄梅五祖开始，即以金刚经印心。五祖经常劝世人，多读金刚经可以开悟，因此历来诵金刚经的人特别多，因持诵金刚经而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、升天、生西等各种灵感事迹，亦甚显著。
　　过去专述金刚经灵感录、感应记、金刚证果等书甚多。散见于法苑珠林、太平广记、报应记、新异录等处亦不少。近数十年来佛教出版事业停滞，故书亦多湮失。
　　今有八十高龄的四川比丘尼嘉龄，从表妹缪宏法居士处，借得祖传之石注金刚经灵感录，如获至宝，看了爱不释手，为了普利后人，因此发大心再版。嘉龄师自己节约衣食余资，又发动当地善信居士共出净资，施印结缘。八十老人，有此殊胜因缘，不致空过一生，甚以为慰。
　　此书对未信者能启信，对已信者能促使精进受持，对顽劣者知警惕而向善，实为末法救世之大法船，本处亦乐助其成，将原文译成通俗语，使浅显易懂。结合各地善信助印款，印赠二万册，又再印流通一万册，以满足各方需要。
　　福建莆田广化寺佛经流通处“福德因缘”启
　　1990年 10月

　　诵经复活  灭佛受苦
　　隋朝开皇十一年，赵文昌在掌管库藏财物的衙门做事。一天，患急病死了。当时心还温暖，停尸在家，不久又活了过来。
　　他说：“刚死时有人引他去见阎王，阎王问他，

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曾经做过什么好事。文昌回答说：“家贫没有力量做好事，只是专心持念金刚经。”阎王听后，连忙合起掌来称赞他说：“你念金刚经功德很大。”差人陪他到藏经楼去取经。藏经楼有屋数十间，都贮满了经典，里面布置得很华丽，他们就捧了一卷金刚经到阎王处。阎王叫一人拿经站在西边，叫赵文昌站在东面背诵金刚经，文昌背得一字也不遗漏，阎王听了很欢喜，就放文昌还阳。
　　领路人带他从南门出来，文昌看见周武帝在城门旁边，身上挂了三个大锁。周武帝一见到文昌就大喊：“赵文昌你还认得我吗？”文昌回答说：“认得，我曾经在你处做过事。”周武帝说：“你回去向隋皇帝说，我其他的罪都解释清楚了，只有毁灭佛法这件事，重罪难免，希望你们代我做功德，使我免脱地狱之苦。”文昌出南门又见到一人，身没在大粪坑中，只有头面露出。领路人说，这个人是秦将白起，因坑杀俘虏数十万，罪报还未了结，拘禁在此。 文昌苏醒后，将这事奏知朝廷，皇帝号召百姓，每户出钱为周武帝念金刚经超荐，并将这件事，记录在隋朝的历史中。
　　出《法苑珠林》

　　遥空书经  天龙覆护
　　隋朝的时候，有个姓荀的书生，住在益州新繁县西四十里的王李村。他的行动很神秘，没有人知道他。他曾经在村东空地上，遥望虚空，手书金刚经，感动了诸天龙神，覆护此地，在这一丈多的空地上，下雨时不会淋湿，好象有屋顶盖着一样，因此放牛小孩们，常常在此避雨。
　　在唐朝武德年间，有个得道的高僧，经过此地，对村里人说：“此地空中，有人书写金刚经在上，诸天设了宝盖，不可污亵。”从此以后，村里人设栏楯围绕，后又建屋供奉佛像，每到斋日，远近之人来礼佛、设供、诵经，常常有天乐吗奏，村里人都能听到。
　　出《三宝感通记》

　　临难遇救  触臂奇香
　　隋朝陆彦通，在武牢地方做县官，他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反，要推翻隋朝，参加造反的人要杀死县官陆彦通，彦通就逃到城外，后面人拿刀紧追，彦通逃到一条很深很宽的溪流边，追的人已经拿刀迫近，他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神，用手接住彦通的右臂，将他放在一块大石上，使他一点没有损伤。金刚神对彦通说：“因为你诚心念金刚经，现在有急难，所以我来救你。”
　　彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂，却发出很奇妙的香气，好几天还没有散去。后来他官做到方伯（地方首长）。在临终时，一点没有痛苦，自己沐浴后，还写了一首告别诗，就安祥地去世了。
　　出《报应记》

　　舍经脱苦  修功荐父
　　唐朝武德年间，长安地方有个很富有的人叫苏仁钦。因为他有钱交标广，每天宾客盈门，他将水陆珍禽，用残酷的方法宰割烹调，做出各种奇怪异味的菜肴来宴请客人，被惨杀的生命千千万万，都到明司去控告。苏仁钦就从此生重病，后来还减寿而死去。
　　死后冥王对他说：“你因为过去世做善事，所以现在富贵，但你今生杀业太重，这个恶报应当到刀山剑树上去受苦。”仁钦听了，魂飞天外，向冥王哀哀苦求说：“今生虽未作善事，但曾经请了一部金刚经，舍给安国寺的神敬师去念诵，这位师父已去世，你可以去对证。”不一刻，忽然闻到异香芬馥，一位僧人捧了一部经到殿上说：“给仁钦念了很多金刚经，这是有功德的。”冥王听了，就放仁钦还阳。
　　仁钦得到再生后，就印送了法华经一百部，金刚经一千部，并修水陆大斋功德，超荐怨亲孤魂。一夜，他父亲托梦给他说：“我生时很有钱，但不知道做救济穷苦，有益社会的公益事，而且还贪图自己享受。杀害了许多生命，所以年老时堕在坑厕中而死，死后又入地狱受苦。现在因为你修功德，超荐孤魂，使我能离开苦处生到天界去了。”
　　出《金刚证果》

　　母子团圆  诵经明目
　　江陵人陈昭，出生在唐朝武德年间。他吃长斋念金刚经，已有很多年了。有一条大蟒蛇，每日在他座位旁边听他念经，等他念完经就退出去了。他的邻人力昌，胆大有力，认为这条大蛇是妖怪，用力将蛇打死了。
　　蛇向阴司告状，就将力昌捉去。力昌死后托梦告诉他妻子说：“蛇能听满经一百卷，就可超升，当时只差七卷，便被我打死了，现在我被蛇缠身，用口咬我头面，使我痛苦非常，请你速请僧诵金刚经七卷，代我忏悔救我。”
　　他的妻子很穷，没有钱请僧念经，很是伤心，她的五岁儿子看到母亲悲哭就说：“何不将儿卖脱，得钱诵经救父啊！”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人，得钱二贯，请僧写经，并且祝愿：一、亡夫灭罪。二、母子重逢。
　　力昌的妻子，从此每天诵金刚经，依靠求乞过日子。因为想念儿子，悲痛过度，终于哭瞎了两眼。他儿子随客人到四川后，一忽三十年，他四川的父母相继去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵来寻找，一时找不着，就在江陵买房暂住。这年过年祭祖时，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母卖于荐父，今寻母无踪，愿父母同超三界，离苦得乐。”说罢大哭不止。力昌妻正在挨户求乞。见此户主人祭祖时大哭不止，甚觉奇怪，因问他家佣人，探知真实情况，觉得此正是自己日夜盼组的儿子。就上前大声说：“我就是你的母亲，当年卖几契还在家中篮内呢！”儿子听到后，也大为惊喜，互相讲说幼时生活及当日本同情景，无不符合。于是母子相抱大哭，三十年悲剧一旦结束，重新焚香拜天，庆贺团圆。并供净水漱口，为母舐目，忽然两眼重见光明，这都是力昌妻虔诵金刚经之功。
　　出《金刚证果》

　　写经荐母  墓旁出芝
　　唐朝的大理县司马乔卿，在京里刑部衙门做官。他的个性很纯厚，做事又小心谨慎，有志气。永徽年间在扬州做官。他很孝顺，母亲死时，哭得死去活来，虽然自己身体非常衰 弱，却又刺血写金刚经二卷，超荐母亲。在写经完毕的时候，忽见母亲墓旁生了两棵灵芝草，不到十天，长到一尺八寸高，翠绿色的茎，覆上朱红色的盖，很是美丽，每天可以沥汁一升，味甜如蜜，

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沥出后又生。
　　出《法苑珠林》

　　猛兽不伤  罡风不吹
　　唐朝的王令望，青年时候就念诵金刚经。一天、路过邛州，走到深溪边，路极险峻，忽然遇到猛兽，急难中他就念金刚经，没念几句，猛兽对他看看，夹着尾巴走了。
　　他曾做过安州的审判官，在过杨子江的时候，夜里忽然发大风，江边停泊的近百只...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
真信切愿，专念弥陀，求生净土，做弥陀弟子。
愿共勉之。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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