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发表于 2020-10-14 15:35
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就是江本博士水实验,我们也做了一个,山泉流下来的水,结晶非常美。我们自来水的水拿去做结晶,很难看。这一对比就知道,自来水有严重染污。这山泉水好,没有人知道,饮食起居。现在这个年头地震特别多,我记得我小时候,没有听说过地震,也没有遇到过地震。第一次遇到地震,是我到台湾,住在台南,感受到地震。那个时候我们住的克难房子,房子是用竹子编造的,我们睡得很安全,它可以禁得起摇晃,所以我们一点也不在乎。可是土造的房子、砖造的房子就很麻烦,就怕了。木造的结构是好一些,竹子做的就更好,没有危险,倒下来也不会把人压坏。现在还有恐怖分子,到处杀人,不定在哪里出现。没事别出门,有事出门要小心谨慎。
我们生活在这个时代,多可怜!多痛苦!要是没有遇到佛法,这个日子怎么过?遇到佛法,遇到净土,遇到《无量寿经》,我们有法喜充满。我们对这个世间没有留恋,只有一个愿望,早一天往生到极乐世界。所以一切时一切处,保持心里头有佛号,不能把佛号丢失了。这是我们安全保障。
我们深深相信,经典上每一个字、每一句,都是真话,不是假的。释迦牟尼佛亲口所说,哪里会是假的?我们要相信,不能有怀疑。佛说得好,我们起心动念,阿弥陀佛都知道,不但阿弥陀佛知道,法身菩萨都知道,《华严经》上圆教初住以上,十住、十行、十回向、十地、等觉,这四十一个位次的菩萨统统知道。我们往生到极乐世界,我们的智慧、神通跟法身菩萨平等。这不是我们的功夫,是阿弥陀佛大慈大悲加持给我们的。这极乐世界好,其他世界没有。佛加持给我们,我们就有跟佛同样的智慧,同样的神通,同样的道力,阿弥陀佛能做到的,我们都能做到。这就是八万四千法门,为什么要选择这个法门,为什么要选择弥陀净土,弥陀净土有圆满的加持,他方世界可能有加持,不圆满,没有极乐世界这么圆满、这么究竟。真正是大乘佛法里头第一经。我们要学就学这一样。记住古圣先贤教导我们,真的,不是假的,「一门深入,长时薰修」,「读书千遍,其义自见」,太重要了!
上个礼拜,胡小林居士在我这住了几天,告诉我,祖师大德传的这四句话,是真的。为什么?他通过六年的实验,他读《大乘起信论》,马鸣菩萨作的,这六年当中他念了三千遍。就是念,什么也不想,真正是依照《大乘起信论》所教的,读经,读诵,离文字相,就是不要执著文字;离名字相,名词术语不要去想它,你只管念;离心缘相,心是什么?念这段这是什么意思,没有意思,你所说的那些意思都是妄想,没有意思,你就一直念下去。这是干什么?这是修戒、修定,心里面遵守这四句话是戒律,依照这个戒律去做是修定。你看,不著文字相,听讲不著言说相,坐在那里听讲也是修戒定慧。不著名字相,不著心缘相,听讲的时候专心听讲,没有意思,不注重它里头什么意思。一千遍念完之后,真的有悟处,小悟。小悟就不错,为什么?世间人不悟,迷惑,你的小悟就超过他很多。两千遍,大悟,三千遍以上可能彻悟,这大彻大悟,明心见性,开悟了,就是自见,其义自见就是开悟了。悟有小悟、大悟、彻悟。你念的遍数愈多,定功愈深,悟得就深,悟得广。胡小林告诉我,这是真的,他这个六年,他感到常常有悟处,时时刻刻有悟处,无论是在家庭、在公司,任何场合当中有悟处。
所以有人问我,学生问我,他对於净宗很想信,就是怀疑丢不掉,半信半疑,没有办法完全信赖,信心不足,问我怎么办?我说你把这个念头放下,好好把《无量寿经》念一千遍,你就相信了。依照马鸣菩萨讲的,不著文字相,不著名字相,不著心缘相,就是一味念下去。为什么?一千遍之后得定了,你就相信。
圣贤的学术是跟自性相通的,你这一悟,跟他那个悟是平等的,境界相同,小悟跟阿罗汉平等,大悟跟菩萨平等,大彻大悟跟佛平等。佛平等是什么?不起心不动念,清清楚楚明明白白,极其微细也没有放过,也没有漏掉。心里怎么样?不起心不动念,这是佛境界,这是大彻大悟。大悟是没有分别,没有执著,他还有起心动念。有起心动念,就是妄心还没有失掉,起作用的时候,妄心还是在做主,做主宰,十法界四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,十法界里面的这个四法界,还是阿赖耶,完全转识成智,十法界不见了。证得阿罗汉果,六道轮回没有了,真的好像作梦醒过来了。他醒过来了,这是梦中之梦,还没有完全醒,他还有四圣法界。真正做到不起心不动念,那就真的醒过来了,从十法界醒过来,十法界不见了,才知道是假的,六道是假中之假。转八识成四智,真的现前,叫一真,你看一,不是二,一是真的,二是假的,一真法界。净宗叫它做实报庄严土,叫它做极乐世界,永远离苦得乐。
释迦牟尼佛的一真法界,就是华藏世界,《华严经》上所说的,释迦牟尼佛的实报土。修其他法门生到实报土,生在华藏世界。念佛的人往生到极乐世界,到了那边之后,才知道是什么?一回事,原来是一处,两个名称不一样,在我们这里叫华藏世界,在西方叫极乐世界,原来是同一个地方,两个名称。所以生到那里让你看到,用功夫用得很勤,用了不少,无量劫的时间,生到华藏,到那去,你也来了,他也来了,咱们都来了。其他宗教的天堂,也就是这个地方。要离一切相,即一切法。不离相的时候,那个天堂就是欲界天,没出六道轮回。出六道轮回,那是一样的,一个道理。
所以没有一法不是佛法,你说「读书千遍,其义自见」,我们念《圣经》行不行?我们念《古兰经》行不行?行,没有不行。念四书五经也行。只要你念到不起心不动念,就成佛了。所以哪一法不是佛法?法法皆是。你不是走这条路,那就不是佛法,《华严经》三摩地也不是佛法。为什么?走错路了。由此我们就可以知道,只要守住这个原则,「一门深入,长时薰修」、「读书千遍,其义自见」,全是佛法,它统统能帮助你得定,统统能帮助你开悟。那怎么不是佛法?所以《华严》圆教说, |
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