夏莲居老居士宝王三昧忏（一名长寿忏）

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决难如期而来。此非饰说，颇多实证。每有预期已久，忽尔临时障生，或因家累，或起魔恼，或罹病灾，或以事牵，或以琐故，竟变初衷，或于中途遭逢恶友，凡此皆由善根缺故，福德薄故，种种因缘不具足故。我等今日，得遇胜缘，实由往劫曾植善根，又蒙佛力冥加，机缘幸得成熟。应当生大庆慰，生大感激。自奋自勉，自重自珍。处处如法，刻刻护念。勿失律仪，勿冒讥嫌。果能制心一处，定获吉祥圆满。但于道场意义，或有未尽明了。谨引《不可思议解脱经·菩萨品》经文，用资印证。〗（长跪）

　　经云：“直心是道场，无虚假故。发行是道场，能办事故。深心是道场，增益功德故。菩提心是道场，无错谬故。布施是道场，不望报故。持戒是道场，得愿具故。忍辱是道场，于诸众生心无碍故。精进是道场，不懈怠故。禅定是道场，心调柔故。智慧是道场，现见诸法故。慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。神通是道场，成就六通故。解脱是道场，能背舍故。方便是道场，教化众生故。四摄是道场，摄众生故。多闻是道场，如闻行故。伏心是道场，正观诸法故。四谛是道场，不诳世间故。三十七品是道场，舍有为法故。缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。诸烦恼是道场，知如实故。众生是道场，知无我故。一切法是道场，知诸法空故。降魔是道场，不倾动故。三界是道场，无所趣故。狮子吼是道场，无所畏故。力无畏不共法是道场，无诸过故。三明是道场，无余碍故。一念知一切法是道场，成就一切智故。如是善男子，菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场中来，住于佛法矣。”（跪拜）

　　云何建立道场？令诸有情，以此因缘，亲近三宝故。未发心者，令种善根；已发心者，令其增长成熟故。共于此中，虔修供养，广结善缘，培植福德故。复能护持菩萨律仪，成就财法二施，助发一切善愿故。能使多障有情，于此礼忏修法，消除一切罪垢、魔障，得大轻安故。香光庄严，法音和畅，能摄散乱，离染还净，易成三昧故。普令内修外护、见闻随喜、一切净众，均获不可思议密益故。（跪拜）

　　《观经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”又云：“诸佛正遍知海，从心想生。”《净名》又云：“诸佛不可思议解脱，当于众生心行中求。”须知种种音声、种种事相、种种威仪、种种庄严，皆是自心智光显现。实所本具，非同外得。幸遇诸佛慈悲愿力，藉作发起因缘。所谓因缘者，即为我等齐集一堂，共同礼忏是。应知庄严道场，即是庄严自心。庄严自心，乃能庄严道场。自心起信，还信自心。应如是知，如是行，如是信解，乃能获得圆满究竟。（跪拜）

　　〖主忏诵白：道场意义，已略释竟。次当明了礼忏宗旨，约举其纲，大要有五：一、云何应忏？二、应云何忏？三、何名三昧？四、依何法修而成三昧？五、三昧何以名为“宝王”？〗

　　一、云何应忏者：欲除一切业障故；种种业苦，非忏不能消除故。

　　二、应云何忏者：欲除苦果，先去苦因。喻如伐树断根，枝叶自瘁。

　　三、何名三昧者：专勤精一，离于昏掉；正定正受，平等持心。

　　四、以何法修而成三昧者：譬如治病，当审病源；又如服药，须知禁忌。

　　五、三昧何以名为“宝王”者：如来有异胜方便，统摄统超一切法门，如阿伽陀药，万病总持。但依法行，不仅消业，且可开慧增福故。准是道理，仰承我（跪拜）

佛如来大慈悲力，敬依经文、古德要语，集成忏法，用便初机。今日净众，既临道场，应各整肃威仪，摄诸散乱，虔诚谛观，随文运心。经文：“菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。”凡我同修，善思念之。（跪拜）



　　盖闻非有善根，不闻佛法。若无福缘，难遇道场。良以法性本空，了无一物。妄念既起，遂分我人。平等法中，横生憎爱。娑婆界内，触目无明。或由内邪，或藉外染，起惑造业，受报无穷。以六根三业之因，招三途六道之果。虽生天界，不免五衰。幸得人身，难逃八苦。鬼畜则解脱不易，泥犁则惨痛尤深。况乎恩怨结缚，报复相寻。恩则互为眷属，仇则迭相吞啖。观己身则生老病死，爱憎离合。论世间则水火刀兵，疠疫饥馑。愁痛酷毒，乐少苦多。咸在火宅之中，同居业海之内。家庭财物、势位荣华，如寄旅之终当分散。情枷爱网、利锁名缰，似牢狱之不易出离。而其间种现互熏，因果相续，随业牵引，不自觉知。建骄慢幢，张愚痴帆，顺生死流，赴业障海。如鱼吞钩，如蚕作茧，如鸟投笼，如蛾赴灯。从冥入冥，从苦入苦。所以致此之由，虽有多端。大要言之，不出三种：一者烦恼，二者是业，三者果报。此三种法，能生诸苦，能障圣道，是故经中名为三障。由烦恼故，造诸恶业。复由恶业，结诸苦果。展转相因，喻如连环。但智者觉察，便能改悔。愚者覆藏，牢守祸胎。内怀隐慝，外则矫饰，讳疾忌医，畏丑憎镜，养痈贻患，掩耳盗铃。如盲处众中，谓无人见，众实见盲，而盲不知。及至积重难返，罪垢日深，果报成熟，无逃避处。自欺自害，可痛可怜。是以（跪拜）

诸佛慈悲，教令忏悔。果能真实发露，垢障自可冰消。三障若除，诸苦自息。任修何法，皆易成就。如经中说：“有二健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。”又有二种白法，能为众生灭除重障：一曰惭、二曰愧。惭能知非，愧能改过。惭则见善思齐，自生奋勉；愧则睹恶内省，发露向人。常惭能消妄习，常愧能释嫌怨。当知一切善根，从惭愧生。一切恶业，从忏悔灭。欲灭罪而不行忏悔，修忏法而不知惭愧，譬犹欲出而先阖其户，将渡而自沉其船。当知二十烦恼，“覆藏”列前。十一善法，“惭、愧”居首。知惭知愧，方名为人。无愧无惭，佛不能救。弟子众等，今日遇此忏法，亦是多生福德因缘。仰承（跪拜）

佛力冥加，幸得善根发动，务各奋惭愧钩，裂覆藏网。破虚伪习，灭颠倒因。掬真实心，发露先罪。譬如草木，露根则枯，覆根则茂。故知善根宜覆，覆则善生。恶根宜露，

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当体法海德无边。

　　南无释迦牟尼佛

　　南无阿閦毗欢喜光佛

　　南无优钵罗莲华胜佛

　　南无数精进兴丰佛

　　南无最清净德宝丰佛

　　南无最清净无量幡佛

　　南无一切众宝普集佛

　　南无围绕特尊德净佛

　　南无不退转轮成首佛

　　南无一切华香自在力王佛

　　南无度一切禅绝众疑王佛

　　南无师子吼自在力王佛

　　南无金刚坚强自在王佛

　　南无多摩罗跋旃檀香佛

　　南无山海慧自在通王佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛 （一拜）

佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜，

或生厌离或断疑，斯则神力不共法。

　　南无释迦牟尼佛

　　南无欢喜藏摩尼宝积佛

　　南无莲华光游戏神通佛

　　南无成就一切诸刹丰佛

　　南无优钵罗华殊胜王佛

　　南无金刚牢强普散金光佛

　　南无金刚坚强销伏坏散佛

　　南无最上日光名称功德佛

　　南无善寂月音妙尊智王佛

　　南无宝盖照空自在力王佛

　　南无珐輪众普集丰盈佛

　　南无宝莲善住娑罗树王佛

　　南无勇猛执持牢仗弃舍战斗佛

　　南无一切世间乐见上大精进佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛 （一拜）

大圣法王众所归，净心观佛靡不欣，

各见世尊在其前，斯则神力不共法。

　　南无无量寿佛，亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛、智慧光佛、清净光佛、常照光佛、欢喜光佛、解脱光佛、安隐光佛、超日月光佛、不思议光佛，如是光明，普照十方一切世界，阿弥陀佛。（一拜）

我悔一切过，劝助众道德，

皈命礼诸佛，令得无上慧。

　　南无过去七佛、贤劫千佛、三十五佛、五十三佛、百七十佛、庄严劫千佛、星宿劫千佛、十方三世一切诸佛。（一拜）

菩萨清凉月，常游毕竟空，

众生心垢净，菩提影现中。

　　南无观世音菩萨　南无大势至菩萨

　　南无文殊菩萨　　南无普贤菩萨

　　南无弥勒菩萨　　南无地藏菩萨

　　南无常精进菩萨　南无不休息菩萨

　　南无常不轻菩萨　南无虚空藏菩萨

　　南无无边身菩萨　南无金刚藏菩萨 （一拜）

身为正法藏，心为无阂灯，

照了诸法空，名曰度众生。

　　南无无量寿如来会上十六正士，贤护菩萨、善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，诸尊菩萨摩诃萨。（一拜）



　　南无常住十方佛 （一拜）

　　南无常住十方法 （一拜）

　　南无常住十方僧 （一拜）

　　南无本师释迦牟尼佛 （一拜）

　　南无极乐世界阿弥陀佛 （一拜）

　　南无消灾延寿药师佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无文殊菩萨，南无普贤菩萨，南无弥勒菩萨，南无地藏菩萨，南无十方三世一切佛、诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（三拜）





原 跋

　　一、此忏本乃西原发心恭写奉赠济南同乡张太夫人、老姑太专修净业者。虽字迹拙无可取，但每下一笔，必念佛一声，藉以消障祈福，回向极乐。

　　一、忏本由夏莲老上年发愿敬辑，已成百分之八五，唯中部近因体多不适，未克完成。一俟全部脱稿再行补录，俾成完璧。

　　一、忏本前后部大都完具。每值佛诞令辰，曾经莲公领导同人礼忏多次，靡不欢喜赞叹。

巴蜀李西原敬写第十一本，时年七十有五

一九五二年十二月十五日

夏莲居老居士宝王三昧忏（一名长寿忏）

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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