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敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【无数诸亿劫,一切尘刹中,往昔所行事,妙音咸具演。】
这一首偈,清凉大师说这是「领受意化」。「化」就是教化。领受,清凉大师注解里头说:「领问受取,演昔行故。」这个话不太好懂,我们得换句话来讲,领受就是我们今天常讲的领教,受就是接受,这个说法大家就容易懂了。领教、接受佛菩萨的教化,佛菩萨的教导我们领受,自自然然就产生变化,把我错误的想法看法修正过来了,这就是化的意思。我起了变化,我知道过去我所想的、我所看的错了,错误了,现在把它修正过来,是这个意思。过去我的言语有错误,行为有错误,把错误修正过来,这是明显的产生了变化,偈子里面意思很明显。
『无数诸亿劫』,这一句是讲的时间,过去无量无尽的时间。『一切尘刹中』,这一句讲的是空间。把时间空间都说出来了,重要的一句话是第三句,『往昔所行事』。诸佛如来在没有修行之前,跟我们现在是一样的,所谓是博地凡夫。凡夫修成佛要经过无量无边大劫,时间之长,无法想像。这么长的时间,生生世世,我们所得的身相不相同,六道轮回。我们修学的环境不相同,怎么修成功的?佛菩萨教化众生,他教些什么?没有别的,就是把自己从凡夫修行证果,把这些经验理论方法,提供给那些还没有发心修行,或者是已经发心还没有上轨道的这些凡夫们作参考,这些就是诸佛菩萨教化众生教学的内容。他教些什么?说个实实在在的话,都是经验之谈。我们研经学教,无非是吸取诸佛菩萨往昔的经验,从这里头把道理搞清楚,方法肯定了,能信得过了。
诸佛菩萨为我们现身说法,就是世尊在大乘经上常说的「受持读诵,为人演说」,就这八个字,这就是一切经的内容,佛是这样子教化众生的。注解里面讲「演昔行故」,演说他过去生生世世的修行,给我们作示范。『妙音咸具演』,「演」是演说,「妙音」是言说,意思通身教。言教、身教根源於意教,意教就是常讲佛菩萨有这个心,这是意教。如果没有这个心,教学这个事就没有了。所以诸佛菩萨教化众生的心,永恒不断,这是我们平常讲的大慈大悲,永恒不断,我们要发这个心,要向佛菩萨学习。好,现在时间到了。
请看偈颂的第七首:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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