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我们自己回想一下，当年年轻二十几岁，气很盛，老师要不能随顺我们，严格对我们要求，古人讲「严师出高徒」，我们不是那个材料，老师真的一严格，限制严格我们就走了，不跟他学！这个地区很多法师，很多大德居士，你限制太严了，我就跟别人去。所以老师的教学尺度放宽了，放得很宽松。那真的要靠自己的运气，看你在长年修学过程当中，能不能自己悟入？
我也很感激老师，我这个不成材的人，老师以这种善巧方便，佛菩萨也保佑我，给我这么长的寿命，我才有这么一点悟入。如果我的寿命短，真的像过去算命先生所说的，四十五岁寿命就到了，我就没有办法悟入现前的境界，这是三宝加持寿命延长。这桩事情，也不是每个人都能求得到。我没有求长寿，也没有求福报，只是一心一意把心用在经教上，重点还是用在净土上，我在二十年前真的归净土了。三十岁那个时代，虽然李老师把净土法门介绍给我，劝我修净土，我接受、我相信，可是行愿的力度不够，为什么不够？对净土认识不清楚。对大乘经教非常向往，《华严》、《法华》、《楞严》、法相唯识，门门都有兴趣，门门都想学。好学！这能错吗？现在这个社会一般人说这不错，好事不是坏事。可是在力度里面讲，这个力量产生不出来，力量怎么样？一定要一门深入，你选择的太多不行。尤其选择这些大乘经，这大乘经很深，深度，没有真正善知识来指导，自己想入门那是有一定的难度。世尊在大经《华严经》，大论是《大智度论》，在这些经论里面都说，「佛法无人说，虽智莫能解」。这是佛法没有善知识指导，这个世间聪明智慧的人，他没有办法教导你，为什么？世间聪明智慧的人没有放下分别执着，他对于经教就有一定的障碍，这真的不是假的。现在我们完全明白，放下妄想分别执着他就成佛，一切经教他不必学，自然就贯通。
今天到哪里去找一个人，他把妄想分别执着全放下了？这找不到。别说三种障碍都放下你找不到，放下一种都找不到，一种是执着，执着放下了这个人是阿罗汉，这个人成了正觉，我们在这一生当中都找不到。别说阿罗汉，再降低一点，降到最低的须陀洹，须陀洹是小乘初果，在《华严经》里面是初信位的菩萨，找得到找不到？找不到。为什么？须陀洹，《金刚经》讲的标准，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，你到哪里去找？如果...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)
...都有影响，养成他的性格，这多重要。所以今天我们疏忽了这个教育，我们也没有办法再回去，只有勉强我们自己要认真去补习，这很重要。《弟子规》我们认真学习，补习行，来得及，它并不长，你看只有一千零八十个字。如果说一天背一百个字，十天你就把它背完，花个十天你能背完。这里面一百一十三桩事情，认真努力把它落实。
我们过去在汤池做的实验，三十几位老师很难得，他们两个月背熟、做到，然后开始教别人，做出样子来给人看，这个教育成功。所以这些老师两个月能成就，我们加一倍四个月，或是半年肯定做到！所以严格要求自己把这个根扎下。有《弟子规》的根，然后再扎《感应篇》的根，《感应篇》长一点，《阴骘文》短一点，《阴骘文》只有七百多字，里面有七十八桩事情，里面讲七十八条，也像学《弟子规》那样，统统把它落实。《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》是属于因果教育。那在现在的修学，我懂得印光大师的意思，他老人家一生极力提倡因果教育。我是一九七七年第一次到香港去讲经，这三十多年前，住在九龙中华佛教图书馆。这个图书馆是倓虚老法师办的，我去的时候倓虚老和尚圆寂了，由他的学生畅怀法师来接图书馆的馆长。我在那里住了两个月，讲《楞严经》。图书馆里面收藏弘化社的书，收得很完全，弘化社就是印光大师办的。印祖一生所收的一切供养，就做一桩事情，印经流通，他不做别的。重大的灾难也得要救济，他从印经款项里面拨出来做救灾。他是把印经摆在第一，四众供养的，他自己没有用一分钱，所有钱都拿去印经。所以开了一个弘化社，自己有个印刷厂，铅字排版。我在台中跟李炳南老居士学经教，李老师是印祖的学生，他是皈依印光大师，接受印光大师教他修净土。所以他到台湾，在台中首先创办台中莲社，发扬光大老师的教诲，就是印光大师的教诲。
印祖一生最重视的因果教育，从哪里看？从印这个书。我看弘化社的书，我看到他老人家印的，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，这三种书我看它的版权页，印了几十版，每一版数量最少的一万册，最多的五万册，几十版！我给它稍稍统计一下就这三种书，《了凡四训》、《太上感应篇汇编》、《安士全书》，差不多将近三百万册！我那时候一看这个版权页，我都呆了。老和尚一生，这是后来称为净宗第十三代祖师，对于佛法没有这样弘扬，印的佛经我们去看版权页，一千册、二千册，顶多三千册。为什么这些书印的数量最多，一版是五万册，而且不断在印...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)
...什么？宇宙之间，相有性空，事有理无。所以这些现相，你对它的本质明白了，你就能够放下妄想分别执着，能放下妄想分别执着，在现相里头起的作用叫妙用。我们后面在四德里面会学到，第一条就是随缘妙用。那是谁？什么人给我们做示范，表演给我们看？法身菩萨、诸佛如来，他们跟十法界的众生感应道交，众生有感他就有应，应以什么身得度就现什么样的身。应以什么身，讲感应。感是十法界里面的众生，感有显有冥，应也有显也有冥；应该用什么身来应，应是感应，不是应该用什么身，应该用什么身已经有分别执着了，没有分别执着。所以应身是感应之身，众生喜欢什么身就现什么身。法身菩萨都是明心见性的，都是破了无明烦恼的，所以他们在一切法，世出世间一切法里头，决定没有起心动念；起心动念尚且没有，哪来的分别执着？这是个真正的觉悟者。
十法界， |
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发表于 2020-10-12 14:47
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