一门深入（共一集）南无阿弥陀佛20201011

wlxg20130220

另外两个人陪我去的，四个人，他老人家就像入定一样，坐在那里如如不动，眼睛看着我看了半个小时，一句话不说，这个教学法高明，为什么？叫你整个定下来，然后来接受，你一生永远不会忘记。章嘉大师说话不多，真的「那伽常在定，无有不定时」，你看他行住坐卧都在定中，一举一动真是稳如泰山，我一生当中只见到这么一个人，那不是普通人物。我见他的时候，他有六十多岁，大概六十三、四岁的样子。

　　过了半个钟点，我们用心在听，竖着耳朵在听，在等着，等了半个钟点的时候才等到一个字，「有」，说了一个字之后又不说话了，我们又在那里等他下面的话，这个时间比较短，大概五分钟，慢吞吞的给我说了六个字，「看得破，放得下」，没有我这么快，他说话速度很慢，所以头一天他教给我的就是「看得破，放得下」。这两句话说出来的时候，我们听到好像懂得，不太深，要看破，要放下。我接着就问了，「放下从哪里下手？」他老人家至少又叫我等十五分钟，给我说两个字，「布施」。布施好难，我们那时候待遇很薄，要叫我们修布施真的是不容易。所以头一天跟他见面大概将近一、两个小时，就谈这么几句话，这几句话就影响我一辈子。我向他辞行，他老人家送我到门口，到大门口他拍我肩膀告诉我，「我今天告诉你六个字，你好好的去做六年」，叫我去做六年。他的气氛的确是不相同，真有很强的摄受力，我们就真听话，回去就真干，难舍能舍，六年就真有感应，好像发生什么事情的时候自己预先一、两个月之前就有预感，这个是一定要「做」。

　　智慧真的是本有的，不是从外面来的，自性本具的般若智慧德能就是被烦恼习气盖覆住，你要不能把习气淘汰、把烦恼舍弃，你的智慧从哪里开？决定不是读得多、听得多就开智慧，那是常识不是智慧。智慧从内心里面就像泉水一样涌出来的，那个才叫真正智慧，决定不是记问之学。不断烦恼，记问之学可以做到，智慧是完全做不到，所以心地清净多么重要，这真的叫自受用。

　　心地清净之后，心地清净是定，这是讲经说法的理体，可是还要有福，福就是跟一切众生结缘，否则的话，成了佛，成了佛那讲经说法还有什么问题？虽然没有问题，没人听，为什么？跟大众没有缘，佛不度无缘之人。你跟众生没有缘，你讲得再好，他不来听，这就无可奈何。你们在经上看到释迦牟尼佛举的例子，城东老母，跟释迦牟尼佛就没有缘，见到佛来，掉头就跑掉了，佛有神通化身，四面八方都有释迦牟尼佛，她跑不掉，结果蒙着头大哭，看也不看一眼，这说明没有缘。佛叫舍利弗去度她，她跟舍利弗有缘，见到舍利弗就欢喜。所以你跟众生不结缘怎么行？

　　你们晓得我在中国的缘很好，缘是结的，结的法缘。从一九八四年开始，宏勋法师找我，我在香港讲经，他特地来看我，来要求，他说：文化大革命之后，佛教的经书、佛像破坏太多了，现在非常缺乏。他知道我有一个基金会，希望我帮他忙。我说：东西怎么送进去？他说：那个没有问题。他跟朴老关系非常好，可以从朴老拿到批文，以正式的手续进去。我说：那好，我一定帮你忙。我说：你要多少？他说：多多益善。所以从那个时候起，我们所印的经书，印出来之后就有一半送大陆。我们印一万册一定有五千册送大陆，另外五千册在海外各地方流通，所以每年都送几百箱。从八四年到现在，我最保守的估计，送到大陆总有几千万册书，这大陆太大了，几千万才去马上就不见了。所以这个缘是这么结的。

　　人家供养我的钱财，我是一分钱没有用处，没有用钱的地方。我在台北，连现在叫出租车，送到的时候出租车都不要我的钱，十次叫车差不多就有三、四次出租车不收钱。他们看电视、听广播，我不认识他，他认识我，在电视上看过我，这个情形就愈来愈多了。我到哪里去吃饭，素菜馆学佛的人都很多，我们要去付钱的时候，「有人给你付过了，法师」。没有用钱的地方，所有这些钱我不敢要，我不搞这些东西，统统印经书布施，修法布施，现在做CD、做录音带，做这些东西，我这个钱是这么用处的。统统把它用光了，心里没事，干干净净。

　　我在外面法缘好，过去演培法师想跟我学，他特别为这个事情请我吃饭，他说：你的法缘很殊胜，你能不能教教我？我说：没有别的，布施。我到一个地方去讲经，我人没有到，结缘的东西已经堆积一大堆。你们今天在居士林看到的是少分，我到这边来讲经的时候，你们再来看的时候，结缘的东西堆积如山，每个人都是尽量拿，没有限制的，你能拿多少都拿去，你拿去卖也是好事情，他可以赚钱，买的人也可以读经，那有什么坏事情？不要怕，广结法缘。如果你的东西摆在那里还要卖钱，后头还「版权所有，翻印必究」，你的法缘从哪来？你当然没有法缘。所以你要知道「舍得」，你肯舍，后面就能得，你舍财得财，舍法得法，舍什么得什么；你不肯舍，你永远不可能得，你就没的得的，所以要肯舍，欢喜舍，佛教导我们真的句句都是实话。

　　我们出家了，这是十方来的，十方马上就去了，这就舍掉了。本身还要舍，舍什么？舍体力、舍时间、舍精力，我们用这个布施大众。我们修行、研教、讲经需要体力、时间、精神，为什么？为把佛法推荐介绍给一切大众，所以我们的时间、精力、体力都在布施，这叫「内财布施」。为一切大众服务，只管去做，不要害怕，怕的是体力不够，不要怕，不在乎这儿，佛菩萨加持。这个身体不是我的，我没有这个身体，身体是佛菩萨的，佛菩萨要教化众生，这个东西是工具。固然不可以任意糟蹋这个身体，但是决定不要太爱惜这个身体，太爱惜这个身体，增长身见，见思烦恼头一个，死了还做守尸鬼，不肯离开身体就变成守尸鬼，太爱惜身体了，所以对于身体不必去爱惜它，但是不能去糟蹋它，一定得到三宝加持。所以真正学佛人、真正发菩提心的人，他的体质跟一般普通人决定不一样。

　　我们跟李炳南老居士，李老居士九十五岁没有侍者，没有人伺候他，他一生是一个人，