修学品第二之余

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敬摘自《大正藏第 14 册 No. 0579 优婆夷净行法门经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　“复次，毗舍佉！云何修行身黄金色，光明照耀，犹如金山？如来往昔无量劫中，常乐修善，不瞋不恚，若有众生恶骂、捶打，悉皆能忍，不生瞋恨；恒自惭愧，生大悲想：‘皆是过去先业所报。’常自克责；复行布施，柔软氍氀、刍摩、劫贝、憍奢耶衣如是等衣，恒以施人。如是展转无量世中，积功高大，常受天乐；下生人间，得大人相，身黄金色，于诸金色最上最胜。以此相故，若在家者，作转轮圣王，王四天下，于四天下，若有柔软氍氀、敷具、刍摩、劫贝、憍奢耶衣、钦婆罗衣，一切世间柔软之物，王悉得之；若出家者，得成为佛，人中细软衣服、卧具、劫贝、刍摩、钦婆罗衣如是等物，如来悉得。”

　　尔时世尊重说偈言：

“不生瞋恚心，　　恒惭愧克责，
　布施细妙衣，　　上?无价物，
　恒施与众生，　　施已心欢喜，
　踊跃无吝惜。　　譬如人失火，
　出物大欢喜。　　积业无有量，
　生天受快乐，　　从此生人间，
　而得大人相，　　身体黄金色，
　犹如金山王，　　在家转轮王，
　善护四天下，　　大得柔软触，
　一衣直千万；　　若学道成佛，
　化天人龙神，　　衣服亦如是。

　　“复次，毗舍佉！云何修行阴马藏相？如来于过去无量劫中，作凡人时，常乐修行，善和合众，若与父母、男女、兄弟、姊妹、亲戚、眷属、善友、知识乃至畜生，若有别离乐和合者，悉随所乐，善能和合，令其欢喜。以此业故，所积高广，常生天上，受天福乐；下生人间，如是展转无量无边，至一生补处，得阴马藏。以此相故，记成千子作转轮王，王四天下，千子勇健，能伏怨敌；若出家者，得成为佛，从法生子过于千万，勇猛多力，能却魔怨。”

　　尔时世尊而说偈言：

“我于无量世，　　本作凡人时，
　常为和合众，　　令得安乐住。
　若父母男女，　　兄弟及姊妹，
　亲戚诸眷属，　　善友知识等，
　若离别苦者，　　善和合安乐。
　以此行业故，　　常生天人中，
　受天上快乐，　　下生于人间，
　得阴马藏相。　　现成得千子，
　勇健无有比，　　能降伏怨敌，
　恒供养父母，　　令得欢喜乐；
　若出家作佛，　　法子有千万，
　戒定神通力，　　能摧伏魔怨。

　　“复次，毗舍佉！云何修行梵身圆满，如尼俱律树，立身正直，手得摩膝？如来往昔作凡人时，恒修弘慈，善能观察善恶粗细、等不等法，此是智慧、此是愚痴，此是精进、此是懈怠，此是瞋恚、此是忍辱，如是分别，随其等类而教导之。以此业故，展转无量，天上、人中乃至一生补处；下生人间得二大人相：一者，梵身圆满，如尼俱律树；二者，立身正直，手得摩膝。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，财富无量，金银、琉璃、车??、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，五谷丰熟，库藏盈溢；若出家者，得成为佛，具足七财：信、戒、施、闻、慧、惭、愧，如来亦有如是等物，无量无边。”

　　尔时世尊重说偈言：

“我于过去世，　　善称量众生，
　选择分别已，　　观察悉平等。
　能常别众生，　　随类应施与，
　以此行业故，　　常生天人中。
　下生于人间，　　立身直不曲，
　两手得摩膝，　　犹如尼俱树，
　从地生方圆，　　佛身亦如是。
　从无量劫来，　　行业地所生，
　二相现财富，　　令天下太平。
　在家受五欲，　　得成转轮王；
　舍五欲出家，　　得成无上尊。

　　“复次，毗舍佉！云何修行三大人相？一者、师子臆；二者、项出日光；三者、肩颈团圆。如来过去作凡人时，恒利益众生，乐安乐住，信心持戒，多闻慧施，财谷、田宅、奴婢、牛、羊、象、马、车乘、妻妾、男女侍从、左右眷属、亲戚，令得增长。以此业故，常生天上；下生人间，得三大人相：一者、师子臆；二者、项出日光；三者、肩颈团圆。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，法常增长，财物、田宅、五谷丰熟，妻子、眷属、奴婢、侍从、善友、知识，一切具足无有减少；若出家者，得成为佛，七财具足，四部眷属亦无减少。”

　　尔时世尊重说偈言：

　信心持戒，　　多闻慧施，　　奴婢象马，
　牛羊田宅，　　妻子眷属，　　善友知识，
　恒作善念，　　云何令其，　　色力安乐，
　得大增长？　　以此业故，　　常生天上，
　下生人间，　　得大人相。　　半师子臆，
　项出日光，　　肩颈圆直，　　三相记成。
　若在家者，　　眷属妻子，　　奴婢象马，
　悉皆兴盛；　　若出家者，　　得成为佛，
　眷属增长，　　得无减法。

　　“复次，毗舍佉！云何修行胸有卍字？如来于往昔作凡人时，不恼众生，不行杖楚，亦不笼系。以此业故，积行高广，常生天上；下生人间，得大人相，胸有卍字。若在家者，作转轮王，无诸疾病，四时调适，不寒不热；若出家者，得成为佛，亦无诸病，常得调和，不冷不热，身体轻利，堪入三昧。”

　　尔时世尊重说偈言：

“不笼系众生，　　亦不行杖楚，
　不以诸刀杖，　　加害于众生。
　以此行业故，　　常生天人中，
　受天上快乐，　　至一生补处。
　下生于人间，　　而得大人相，
　胸字有万数。　　以此相好故，
　无有诸疾病，　　若在家出家，
　常得受快乐。　　若获刹利种，
　得王四天下；　　若出家学道，
　得成无上尊，　　纯受上妙乐。

　　“复次，毗舍佉！云何修行，眼下绀色如青莲华，目??卷起，

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绀色光明？佛于过去无量劫中作凡人时，恒修善行，不以恶心张眼低目弃视众生，不以欲心眄睐看之，恒以喜心、离瞋爱痴直视众生。以此业故，常生天上，受天快乐；下生人间得二大人相：一者，眼下绀青，上下俱眴；二者，目??细软，卷起纤长，绀色光焰。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，一切人民、沙门、婆罗门、刹利居士、妻子、眷属、群臣、侍人观视无厌；若出家者，得成为佛，为诸四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）、天、人、阿修罗、摩睺罗伽、乾闼婆等一切众生善心欢喜，瞻仰如来无有厌足。”

　　尔时世尊而说偈言：

“佛于过去世，　　本作凡人时，
　恒修诸善行，　　不以瞋恚心，
　张眼低弃视，　　亦不以爱染，
　欲心看众生。　　眼净离垢浊，
　欢喜心直视。　　以此行业故，
　常生天人中，　　至一生补处，
　下生于人间，　　得眼睫绀色，
　目如青莲华，　　上下俱眴明。
　以此大人相，　　记聪明智慧，
　一切诸众生，　　乐视无厌足。
　在家转轮王，　　成就大智慧，
　七宝悉具足，　　能伏四天下；
　出家得成佛，　　而获一切智。

　　“复次，毗舍佉！云何修行顶有肉髻，头发绀青？如来于过去世作凡人时，于功德中恒在人前，身、口、意业布施、持戒，月修六斋，供养父母、沙门、婆罗门、亲友、眷属、耆旧宿德，复有善行不可称计。以此行故，积聚无量，常受天乐，乃至一生补处；下生人间得二大人相：一者、顶有肉髻；二者、头发绀青。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，为诸人民之所依凭；若出家者，得成为佛，为诸四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等所归依处。”

　　尔时世尊而说偈言：

“我于过去世，　　修善中导首，
　恒修持梵行，　　为人所依凭。
　命终生天上，　　受诸天快乐，
　下生于人间，　　得二大人相，
　顶上有肉髻，　　头发卷绀青。
　在家转轮王，　　而王四天下，
　以五戒十善，　　覆护于人民；
　若出家学道，　　得成无上尊，
　恒以戒定慧，　　教授诸众生，
　常为诸天人，　　龙神夜叉等，
　乾闼阿修罗，　　而作归依处。

　　“复次，毗舍佉！云何修行一一毛孔一毛生，眉间白毫如兜罗绵？佛于往昔作凡人时，修不妄语，舍离妄语，恒修实语，护持实语，正心实语，亦不绮语，发言柔软，随顺众生。以此业故，常生天上，受天快乐；下生人间得二大人相：一者、一一毛孔一毛生，其毛细软，皆起右旋，不受尘水；二者、眉间白毫光明鲜泽，如兜罗绵。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，一切人民炽盛增长，快乐无极；若出家者，得成为佛，增长比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部眷属，无量无边，充满世界。”

　　尔时世尊而说偈言：

“我于过去世，　　恒修不妄语，
　口初未曾说，　　空诳不实语，
　随顺于世间，　　发言无过失。
　以此行业故，　　常生天人中，
　下生于人间，　　得二大人相，
　眉间白毫光，　　柔软如兜罗，
　毛孔无二生，　　一一皆右旋。
　以此二相故，　　在家转轮王，
　普王四天下，　　令人民增长；
　若舍家学道，　　得成大法王，
　教授诸天人，　　令正法增长。

　　“复次，毗舍佉！云何修行口四十齿，齿白整密？如来于往昔无量劫中，恒修不两舌，弃舍两舌，远离两舌，从此闻已不向彼说，从彼闻已不向此说，彼此闻已，利益欢喜乃为说之。以此业故，常受天乐；下生人间得二大人相：一者、口四十齿；二者、齿白齐密。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，无有盗贼，眷属清净，坚固无坏；若出家作佛，得四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，坚固受持如来法藏，不为四魔之所能破。”

　　尔时世尊重说偈言：

“如来过去世，　　修行不两舌，
　不斗乱众生，　　善能和合众。
　行业生天上，　　受诸天快乐，
　下生于人间，　　得二大人相，
　口有四十齿，　　齿白净齐密。
　若获刹利种，　　在家王四地，
　王有四兵众，　　坚固难沮坏，
　刹利婆罗门，　　常不能动转；
　若出家作佛，　　四部众亦尔，
　当为诸天人，　　所恭敬尊重。

　　“复次，毗舍佉！云何修行广长舌相，出梵音声如迦陵频伽声？佛于往昔作凡人时，不行粗语，弃舍粗语，远离粗语；恒修善语、柔软之语，能入其心；令其乐闻大慈悲语、不舍语、弘恩语，人所爱念。以此业故，勤积高广，常受天乐；下生人中得二大人相：一者、广长舌出能覆面；二者、梵音柔软如迦陵频伽声，令人乐闻。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，有所言说一切人民皆悉乐闻，欢喜受持；若不乐在家，出家学道，得成为佛，若有所说，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、人、非人等，皆悉顶受欢喜奉行。”

　　尔时世尊重说偈言：

“佛于过去世，　　恒修行善语，
　不瞋亦不恚，　　不斗乱粗语。
　常修慈悲语，　　决定正柔软，
　如是一味语，　　然后乃发言。
　以此行业故，　　得舌广长相，
　梵音清柔软，　　如迦陵鸟声。
　以二大人相，　　在家转轮王，
　若有所言说，　　人民皆受行；
　出家得成佛，　　能转无上轮，
　若所说妙法，　　天人阿修罗，
　龙神夜叉等，　　闻者皆奉行。

　　“复次，毗舍佉！云何修行师子颔？佛于过去世作凡人时，恒修不绮语，弃舍绮语，远离绮语；应时而语义语、法语、威仪语、常住语、有边语。以此业故，积功无量，常受天乐；下生人间得大人相师子颔。以此相故，若在家者，作转轮王，王四天下，一切人民无能伐者；若出家者，得成为佛，天、人、阿修罗、梵、魔、沙门、婆罗门、内外怨家无有能得伐如来者。”

　　尔时世尊而说偈言：

“我于过去世，　　恒修不绮语，
　亦不自称誉，　　及以诸杂语，
　断截无义语，　　常修应时语，
　发言令喜乐，　　利益诸众生。
　以此行业故，

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　　常受天人乐，
　下生于人间，　　成就师子颔。
　在家转轮王，　　威伏四天下，
　以此大人相，　　现无有伐者；
　出家得成佛，　　沙门梵魔王，
　天人阿修罗，　　罗睺紧那罗，
　内外诸怨家，　　无有能伐者。

　　“复次，毗舍佉！云何修行四牙齐密，白净光明？佛于往昔作凡人时，舍离恶活，正命自活，亦不行于斗秤欺诳，不以威势横取人物，以虚伪物欺诳于人，变形诳、爱诳、触诳、精进诳如是一切欺诳之法，皆悉断灭。以此业故，积聚高广，命终生天，于天人中十处受乐。何谓为十？一者、天寿；二者、天妙色；三者、天乐；四者、天名闻；五者、天王；六者、天色；七者、天声；八者、天香；九者、天味；十者、天触。是名为十。受天乐已，下生人间得大人相：一者、齿无大小；二者、牙色白净。以此相故，若在家者，作转轮圣王，王四天下，四部兵众、婆罗门众、刹利众、聚落城邑、大臣长者、妃后婇女及诸千子皆悉严净；若出家者，得成为佛，亦有四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）、天、人、阿修罗、乾闼婆等，皆亦清净。”

　　尔时世尊而说偈言：

“我于过去世，　　舍离诸恶活，
　以清净法利，　　修正命自活，
　能除众生苦，　　令其得安乐。
　以此行业故，　　受天十种乐，
　常为诸天人，　　所尊重赞叹。
　娱乐快乐已，　　下生于人间，
　积业之所感，　　得二大人相，
　齿无有粗细，　　牙色光白净。
　若获刹利种，　　在家转轮王，
　四兵众围绕，　　清净无垢秽；
　若出家作佛，　　常为诸四众，
　比丘比丘尼，　　优婆塞婆夷，
　天人阿修罗，　　龙神夜叉等，
　清净无垢浊，　　悉恭敬围绕。

　　“毗舍佉！是名二十修行得三十二大人之相。以此相故，庄严如来微妙之身。

　　“复次，毗舍佉！佛身复有八十种好。云何名为八十种好？一者、指甲红赤；二者、指甲隆起；三者、指甲滑净；四者、指甲满足；五者、指团圆；六者、指纤直；七者、指间密；八者、指净洁；九者、手足肥腻；十者、手足里赤；十一者、手足平等；十二者、手足内满；十三者、掌文深现；十四者、掌文端直；十五者、掌文纤长；十六、手足润泽；十七、掌文不乱；十八、踝骨不现；十九、膝头圆满；二十、膝次第满足；二十一、行步齐正；二十二、师子王行；二十三、鹅王行；二十四、龙王行相；二十五、牛王行相；二十六、行不顾视；二十七、行步不乱；二十八、半身正直；二十九、佛身过人；三十、一切满足；三十一、佛身皆好；三十二、身体平正；三十三、身体满足；三十四、身体正直；三十五、身体滑泽；三十六、身次第大小；三十七、身体净洁；三十八、身体柔软；三十九、身体寂静；四十、身体紧细；四十一、身体紧密；四十二、身体端严；四十三、诸根方正；四十四、身色不黑；四十五、身体无黡；四十六、身毛净洁；四十七、腹相团圆；四十八、腹无横文；四十九、身体明净，见诸色像；五十、脐深；五十一、脐孔团圆；五十二、脐文右旋；五十三、脐孔不凹；五十四、脐口不长；五十五、脐口不短；五十六、脐毛下连；五十七、得龙牙相；五十八、牙不过唇；五十九、四牙团圆；六十、四牙锋利；六十一、四牙纤长；六十二、四牙齐密；六十三、舌广柔软；六十四、舌色赤好；六十五、梵声深妙；六十六、象王声；六十七、迦陵频伽声；六十八、齿根肉满；六十九、鼻不下垂；七十、鼻高修长；七十一、鼻孔净洁；七十二、鼻修方广；七十三、目好广大，表里滑净；七十四、眼睛黑光；七十五、目睫次第；七十六、眉如半月，圆廓修长；七十七、眉毛黑泽，长短随次；七十八、眉毛纯色，滑净光明；七十九、耳普垂埵，内外俱净；八十、头发细软，右旋不乱，次第纤长，一切皆好。毗舍佉！是名如来随相之好有八十种。”

　　尔时世尊而说偈言：

“长夜受持，　　一切禁戒，　　无量苦行，
　名大梵志。　　三十二相，　　八十随好，
　璎珞其身，　　天人中尊。　　光明赫烈，
　照曜无极，　　青黄赤白，　　更相入间。
　宛转旋起，　　遍满虚空，　　放大光明，
　照无量界。　　中光照曜，　　三千世界，
　如来常光，　　照于一寻。　　若放大光，
　日月隐蔽，　　犹如日出，　　众星不现。
　若放中光，　　照于世界，　　日光如月，
　月色如星。　　万行所感，　　得如是身，
　为诸众生，　　之所乐见，　　欢喜瞻仰，
　无有厌足。”


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！