- 积分
- 208706
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-10-9 09:57
|
显示全部楼层
乞假须臾间。
世若有恶人, 斗乱比丘僧,
破塔坏佛寺, 及杀阿罗汉,
反逆害父母, 兄弟及妻子;
设我不还来, 罪大过于是。’
“尔时,猎者重闻鹿言,心益悚然,乃却叹曰:‘惟我处世得生为人,愚惑痴冥背恩薄义,残害众生杀猎为业,欺伪苟得贪求无耻,不知非常识别三尊。鹿之所言有殊于人,信誓邈邈情现尽中。’便前解弶放之令去。于是鹿母至其子所,低头鸣吟舐子身体,一悲一喜,而说偈言:
“‘一切恩爱会, 皆由因缘合,
合会有别离, 无常难得久。
今我为尔母, 恒恐不自保,
生世多畏惧, 命危于晨露。’
“于是鹿母,将其二子示好水草,垂泪交流,即说偈言:
“‘吾朝行不遇, 误堕猎者手,
即当应屠割, 碎身化糜朽。
念汝求哀来, 今当还就死,
怜汝小早孤, 努力自活己。’
“鹿母说已,便舍而去。二子鸣啼悲泣恋慕,从后追寻,顿地复起。母顾命曰:‘尔还勿来!无得母子并命俱死。吾没甘心;伤汝未识,世间无常皆有别离。我自薄命尔生薄祐,何为悲怜徒益忧患,但当建行毕罪。’于是母复为子,说此偈言:
“‘吾前生贪爱, 今来为畜身,
生世皆有死, 无脱不终患。
制意一离贪, 然后乃大安,
宁就诚信死, 终不欺殆生。’
“子犹悲号恋慕相寻,至于弶(巨谅)所东西求索。乃见猎者卧于树下。鹿母住前,说偈觉言:
“‘前所可放鹿, 今来还就死,
恩爱愚贱畜, 得见辞二子。
将行示水草, 为说非常苦,
万没无遗恨, 念恩不敢负。’
“猎者于是忽觉惊起,鹿复长跪向猎者,重说偈言:
“‘君前见放去, 德重过天地,
贱畜被慈育, 赴信还就死。
感仁恩难忘, 不敢违命旨,
虽怀千返报, 犹不毕恩纪。’
“猎者见鹿笃信死义,志节丹诚慈行发中,效应徴验舍生赴誓,母子悲恋相寻而至。慈感愍伤,稽首谢曰:
“‘为天是神祇, 信义妙乃尔,
恐惧情悚然, 岂敢加逆害。
宁自杀所亲, 碎身及妻子,
何忍害灵神, 起想如毛发。’
“猎者即便放鹿使去。母子悲喜鸣声呦呦,偈谢猎者:
“‘贱畜生处世, 当应充厨宰,
即时分烹煮, 宽惠辞二子。
天仁重爱物, 复蒙放舍原,
德祐积无量, 非口所能陈。’
“尔时,猎者具以闻王,国人咸知普感慈信,鹿之仁行有喻于义,莫不肃叹!为止杀猎。于是鹿还鸣群啸侣,以游以集各宁其所。”
佛语阿难:“昔吾所更勤苦如是。尔时,鹿者我身是。二子者罗云及罗汉朱利母是。其国王者,舍利弗是。时射猎者,汝身是。我之所入兴隆道化,种善无厌分德不住,虽在禽兽不忘菩萨,权行如应导利一切,普使众生度济获安,逮是功德疾成至佛真人,至诚忠信不可不作。”
佛说鹿母经
○大正藏第 03 册 No. 0182b 佛说鹿母经
佛说鹿母经
西晋三藏法师竺法护译
佛言:“昔者,有鹿数百为群,随逐水草,侵近人邑,国王出猎,遂各分迸。有一母鹿,怀妊独逝,被逐饥疲,失侣怅怏。时,生二子,舍行求食,茕悸失错,误堕猎者弶中,悲鸣欲出,不能得脱。猎师闻声,便往视之,见鹿心喜,适前欲杀。鹿乃叩头,求哀自陈:‘向生二子,尚小无知,始自蒙蒙,未晓东西。乞假须臾,暂还视子,将示水草,使得生活,并与二子,尽哀死别。长短命矣!愿垂恕恩,愍及有识。若蒙哀遣,得见子者,诚非鹿兽,所能报谢;天祐有德,福注罔极。见遣之期,不违信誓,旋则就死,兽意无恨。’
“是时,猎者闻鹿所言,且惊且怪,衣毛为竖,其奇能言,识出人情,即问鹿曰:‘汝为鬼魅、山林树神?得无变惑,假借其形。以实告我,令明其故。’鹿即答曰:‘吾以先世,贪残之罪,禀受鹿身。至心念子,故发口能言,非为鬼魅,唯见识怜,生放死还,甘心所全。’
“猎者闻之,信加其言,心怀贪欲,意不肯听,即告鹿曰:‘世人一切,尚无志诚,况汝鹿畜?怜子惜身,尚全求生,从死得去,岂有还期?王命急切,恐必知之,罪吾失鹿,更受重责。虽心不忍,事不获已,终不相放。’鹿时惶怖,苦言报曰:‘鹿虽贱畜,甘死不恨,求期则返,岂敢违命?人受罪衅,唯乞假祚,为福所种。去则子存,留则子亡,听往时还,神信我言。夫死何足惜,而违心信?顾念二子,是以恳恳,生不识母,各当没命,分死全子,灭三痛剧。’
“鹿母低头鸣噭,口说偈言:
“‘我身为鹿兽, 游食于林薮,
贱生贪躯命, 不能故送死。
今来入君弶, 自分受刀机,
不惜腥臊身, 但怜二子耳。
唯我前世时, 暴虐不至诚,
不信生死苦, 罪福之分明。
行恶自招罪, 今受畜兽形,
若蒙须臾命, 终不违信盟。’
“于是,猎者闻鹿言诉之声,甚叹其奇!贪利成事,不欲放遣,即告于鹿,责数之曰:‘夫巧伪无实,奸诈难信,虚华万端,狡猾非一,侵暴生种,犯人稼穑,以罪投身,入于吾弶。今当杀送供王厨食,不须妄语欺吾求脱,重身畏死谁能效命?人之无食,犹难为期,而况畜兽?全命免死,岂有还期?但当就死,终不相放。’
“鹿时忆子恐据,前跪两膝,低头涕泪,悲诉鸣吟,重说偈言:
“‘虽身为鹿畜, 不识仁义方,
奈何受慈恩, 得去不复还。
宁受分裂痛, 无为虚伪存,
哀伤二子穷, 乞假须臾间。
宿世罪自然, 故受畜生体,
为人所不信, 殃祸自应尔。
犹是招当来, 欲脱畜生形,
披肝露诚信, 愿听重誓言。
若世有恶人, 斗乱比丘僧,
破塔坏佛寺, 及杀持戒人,
反逆害父母, 兄弟与妻子;
设我不来还, 罪大过于是。
普世之极罪, 劫尽殃不已,
宛转更烧煮, |
|