如汝今者承听我法，此则因声而有分别

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。】


这个两句当中，实在讲呢，怕我们不会，不会堪验自己，这给我们举一个具体的例子。从这个地方呢，认真地来测验测验，我们这个六识是真还是妄？佛举的这个例子，真是所谓教学法里面，就近取譬，这是格外来得亲切了。
这个妄心，八个心王、五十一心所，你只要认识一个了，其余都可以以此类推。怕的是什么？一个也不认识。那么在这个地方是举出来，实在这个妄心心所，太难辨别了，那么我们现在举一个例子。举什么呢？佛说法，你在这听法，我们就从这个地方来举例子。
阿难因为佛法的音声而有分别呀，假如要离开佛说法的音声了，那么阿难还有没有分别呢？！如果说离了法音就没有分别了，可见得这个耳识，八识里面这个耳识，是虚妄的，耳识不是真心。那么这个耳识你了解了，前五识都是这种情形，离了尘境，就没有自体，识不能生了。
但是，前五识容易明了啊，第六识麻烦。第六识怎么样呢？哎，不必接触外面六尘境界，它也会生起。睡在床上睡觉，它还会做梦呢。诸位要晓得，做梦啊，是第六意识起作用。那么底下这个就更进一步啊，这就讲第六意识了：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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