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发表于 2020-10-8 10:01
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微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
大正藏第 14 册 No. 0579 优婆夷净行法门经
No. 579
优婆夷净行法门经卷上
僧祐录云安公凉土异经附北凉录
修行品第一
如是我闻:
一时佛住舍卫国弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中,于是毗舍佉母与千五百清信优婆夷来诣佛所,稽首佛足,却住一面。尔时佛告毗舍佉:“何缘晨朝而来至?”
毗舍佉母白佛言:“世尊!已闻如来先所略说甚深难解无上之法,名曰优婆夷净行。唯愿世尊哀愍我等,广演分别微妙法相,令我等辈闻此法已,当来长夜安隐快乐,天上人中乃至菩提。”
佛语毗舍佉母:“善哉,善哉!善女人!汝于往昔无量劫中常乐闻法,与诸眷属曾于我所贪求广说。”
毗舍佉母闻佛所说往昔因缘,欢喜踊跃而白佛言:“世尊!唯愿如来为我宣说,令得开解。”
佛告毗舍佉:“谛听,谛听!我当为汝分别略说。善女人!过去久远无量劫中,尔时有国名波罗奈,王号梵与,其王夫人名?陀罗。王有一女名曰莲华,形貌端正,禀性儒贤;聪慧明了,志乐多闻;精勤勇猛,常修善行;于世技艺善能通达,恒为父母之所爱重。
“尔时雪山有一梵志名那罗驮,勤修梵行得五神通,恒为大众广说诸法,名闻远彻流于四方。尔时彼女从善友所,闻赞梵志神通如是,功德难量,常为大众宣扬妙法,心生欢喜便自念言:‘善人难见,法亦难闻,身命难保,是故我今宜应速往礼拜问法。’作是念已,往父母所而自启曰:‘闻人称叹梵志修行道德巍巍,唯愿父母听许我等往诣梵志,听受法味!’父母答言:‘汝今年幼生长深宫,禀性柔软,初未曾出,雪山玄远,路险艰难,汝今云何当能到彼?吾国多有耆旧梵志,神智无二,善能宣说甚深妙法,我当为汝请入宫内,讲论道法,恣汝所问,勿须去也!’女又请曰:‘波罗奈国耆旧梵志,皆悉尊重推其道术,唯愿听许得闻法要!’王以爱念,不违其愿,勉而许之。尔时父王即敕四臣及宫中婇女,庄严供养皆使具足,臣白王言:‘大王所敕,皆悉已办。’于是王女心自念言:‘我求听法,今正是时!’便与宫中婇女眷属千五百人,赍持香华,往诣梵志,而便听法。”
佛告毗舍佉:“尔时王女者,汝身是也;雪山梵志者即我身是。汝于往昔曾求广说,今亦如是。我当为汝分别演说净行法门!”
毗舍佉母白佛言:“善哉,世尊!如来大慈哀愍众生,愿为解说我当修行!”
佛告毗舍佉:“汝等谛听!我今为汝广演分别优婆夷净行法门。如是法者,乃是诸佛之所护念,汝今应当精勤修学。毗舍佉!若善女人舍恶知识,亲近善友,应供养者而供养之,是则名为优婆夷净行。
“宿因所感处好国土,善安置身,亦名净行。
“供养父母,奉事夫主,瞻视儿息,亦名净行。
“勿于小罪而生轻想,所应作者次第作之,亦名净行。
“常乐布施,修习作法,爱念亲友,亦名净行。
“远离饮酒,不为众恶,常修爱语,亦名净行。
“多闻技艺,善学威仪,研寻所闻,不令废忘,亦名净行。
“恭敬尊重,少欲知足,受恩能报,亦名净行。
“不为八法之所动转,颜貌怡悦,亦名净行。
“心不忧戚,常得安隐,若能如是一切无退众务休息,亦名净行。
“能于善法不生懈怠,疾证无上解脱涅槃,亦名净行。
“忍辱随语,乐见沙门,身行正直,猗于大荫,亦名净行。
“能以智火烧灭烦恼,具足善法,勇猛无退,亦名净行。
“不毁谤人,不行杖楚,善护诸根,摄心不乱,亦名净行。
“直心不贪,常乐静处,精勤修习,永无退转,亦名净行。
“于菩提道进而不退,厌恶三界犹如死尸,深观如此亦名净行。
“心常乐舍难舍之身,善能护持难持禁戒,乐修禅定而不散乱,亦名净行。
“无量众生于菩提道而生退想,而我能进一切进者,而我不退,行住亦尔,是名净行。
“一切众生烧灭善根而我生之,人所乐生我今灭之,生死无极我得其边,亦名净行。”
毗舍佉母闻佛所说,欢喜踊跃,得未曾有,而白佛言:“世尊!优婆夷法门复有几行?”
佛告毗舍佉:“有十行法汝应修学。何谓为十?一者、见悭贪过,乐修行施;二者、见五根过,乐持禁戒;三者、见在家过,乐欲出家;四者、见疑惑过,乐修智慧;五者、见懈怠过,乐勤精进;六者、见瞋恚过,乐行忍辱;七者、见妄语过, |
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