展望净宗学院（第一集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：认识佛教等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


展望净宗学院　　（第一集）　　2001/6/1　　澳洲净宗学院　　档名：18-029-0001



　　林副会长，陈副会长，诸位同修，诸位法师，今天我们在净宗学院，这个地方新注册的名称是「净宗学院」。我们不但是与净宗学会，新加坡、香港、台湾、美国是一体的，古人常说学佛没有界限，没有国家与国家的界限，没有种族的界限，也没有宗教的界限，我们只有同心、同愿、同德、同行。所以在早年，民国二十七年，抗战发生之后的半年，七七事变之后的半年，那个时候夏莲居老居士还在世，他发起一个「佛教同愿会」，以四弘誓愿为宗旨。「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，只要我们一同发这个大愿，就可以做这个同愿会的会员。所以，这个同愿会把整个佛教都包括，不分显、密，不分大、小乘，也不分宗门、教下。

　　同愿会有个共同的目标，那就是挽救世间的劫运，天灾人祸。人祸，那个时候是日本跟中国发生的战争，中国八年抗战，彼此双方都蒙受巨大的损失，生命、财产。发动战争不过是几个人的瞋恚心而已，夏老居士与佛门这些大德们，乃至于日本一些高僧大德，都深深感到遗憾，感到不幸。用什么方法来挽救？想到最后只有用佛法，佛法如何能够团结全世界的佛教？那就是「四弘誓愿」。这个同愿会理想非常好，随着夏老居士往生之后，这个事情慢慢也就淡化、消失了。我看到这份资料，想到今天世间的灾难比当时（二、三十年代那时候）不知道要严重多少倍，确确实实世界末日的征兆已经浮现在我们面前。我们如果没有高度的警觉，必然会手足无所措，前途必定是一片黑暗，不是光明，我们不能不提高警觉！

　　所以，它给我一个启示，我们今天也要发起，我个人年岁大了，不想再做这些事情，我只是有这个想法，处处告诉别人，希望在这个世间能有个「宗教同愿会」，比「佛教同愿会」范围要大。结合全世界所有的宗教家、宗教的传教师、宗教徒们，我们真诚念佛祈祷。这个同愿跟四弘誓愿的意义决定是相应的，言词可以变换，我们今天祈求的是世界和平，社会安定，人民幸福。要到达这个目的，我们自己必须提高自己德行、学术的修养。提高德行的修养，那就是「诸恶莫作，众善奉行」；提高学术的修养，那就一定要深入经藏，深解义趣。我们修学哪个宗教，一定对于自己宗教的典籍要深入，不但要深入，还要旁通其它宗教的典籍。这样才能够减少误会、减少纷争，能够真正达到互相尊重，互相敬爱，互助合作，才真正能够落实世界和平、社会安定、人民幸福。

　　这次我回到图文巴，看看这边整修的工程，我们预想在今年下半年我要常住在这个地方。最近我想了很多问题，真正觉察到来日不多。我自己今年七十五岁了，我们对于佛教的工作，在新加坡的教学，这个三年已经奠定基础，可以放下了。讲经，现在同学们出去讲都讲得不错，很受听众的欢迎，可以代替我了。所以，我从讲经、教学退下来，退下来在图文巴做你们的护法，从弘法退下来，我来做护法，希望你们年轻人走向弘法的道路。我在八十岁之前，五年的时间，我一定要把《华严经》讲圆满。

　　《华严经》要多少时间能讲完？在三十年前，民国六十年，我在台北第一次开讲《华严》，预算这部经讲圆满需要三千个小时。所以我想想，如果我们一年讲三百天，一天讲四个小时，每年一千两百个小时，三年三千六百个小时，这一部《华严》可以完成，《八十华严》可以讲完。后面还有《四十华严》，我还希望能把《楞严经》讲一遍，《法华经》讲一遍，然后把「净土五经」重新再讲一遍，五经一论，希望我这个工作能够在八十岁之前做圆满。所以，我必须辞掉一切工作，摒弃一切应酬，我在这个山上隐居。

　　我们做个小的摄影棚，想想摄影棚不能不做，南昆大校长虽然很好，我非常感激他。因为我要的时间太多，我一年要一千两百个小时，恐怕他学校没有法子供应我。因为他学校老师多、课程多，他没有办法把录像室专门让给我做。在这种情况之下，我们不得已还是要搞一个小型的录像室，因为我们不是表演，只是教学。而实际上来讲，真正讲到教学、修道，文殊菩萨在楞严会上说得好，「此方真教体，清净在音闻」，所以录音比录相好。看电视他会分心，听录音专心，所以实在讲，录相不如录音。但是现在一般大众喜欢录相，那就恒顺众生！所以我们的工作，我们录相，还要录音，我们以录音为主，录相作附带的。真正学东西，听录音，闭着眼睛仔细听，能开悟！心是定的，总得懂得这道理。

　　大家晓得我往后这几年我做些什么事情，多元文化的工作要做，非常重要。新加坡李木源居士已经做得很不错，我们希望以新加坡这个模式，逐渐向国外、向世界来推展，我可以在旁边提供一点意见，我不参与。这边的道场，现在我们正式的名称政府已经批给我们，这两天我们在银行用「净宗学院」的名义开了户头。这个道场我们要让它名实相符，纯粹是佛教教育机构，我们跟山下净宗学会连成一体。原本就想到，最完整的道场就是有净宗学院，有净宗学会，这是我们多少年来向往的，没有想到能够在澳洲落实，非常非常难得。山下弘法利生，山上专门培训人才，山上跟山下是一体的，务必我们要做到互助合作。山上培训，我们到山下去练习讲经，希望布里斯本净宗学会讲经不中断，我们同学轮流下去讲；香港道场讲经不中断，也是我们同学轮流去讲。一个去讲，回来之后，