净公上人关于忏悔的讲记敬摘点滴20201071931

wlxg20130220

冤亲债主也不会来报复。


    不过这不是根本解决之道，冤亲债主只是暂时不敢来报复，但经过几次投胎转世，如果不行善积德，没有了福报，就没有善神保护，宿世的冤亲债主，就会利用机会来报复。


    另外一种是累积佛门中的功德。学佛人若是皈依受戒，自然也有善神保护，冤亲债主也不能来报复。但这还不究竟，还要他自己诚心忏悔过去的业障。学佛的人都知道有善恶报应，有种种业障，而学佛的初步，都会先忏悔自己的业障，甚至诵经、拜忏、持咒、念佛，这样不仅冤亲债主不会报复，还能化解冤孽，甚至超度对方，这就是佛法中的功德。




●[互动学佛]转----慚愧心
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138480.html
有一隻貓偷吃鄰家的飯菜。第一次，他覺得心情不安，滿心的罪惡感。他向著母親的遺像懺悔說：“媽媽，您從小教我要做一隻清清白白的貓，不可以貪求人類的東西，我真該死，做了這種事。”牠嗚嗚的哭著，心中不斷告訴自己，不可以再當小偷了。


    第二次偷吃時，牠開始自我安慰說：“反正飯菜那麼多，他們也吃不完，我不過是【幫忙】而已！”

            

    第三次偷吃時，牠理直氣壯地告訴自己：“誰叫他們不把飯菜收拾好，一再的引誘我上門，這不是我的錯啊！”    第四次偷吃時，牠像個選舉時的候選人，慷慨激昂的發表高論：“貓的社會充滿貧富不均，需要重新分配社會資源，我就是執行正義的使者。”    第五次，第六次，第七次……貓，像個上餐館點菜的顧客，大搖大擺的跳上桌子，大口享用鄰人的飯菜。

                  

    暗路走多了，難免碰到鬼。有一天，貓被巡邏的警察發現。臨上警車時，貓對著圍觀的群眾說：“我可不是小偷，我是一個高貴的正義使者。”
    貓第一次偷吃，心裡感到羞愧難安，這一份良知，不久又被欲望的潮水淹沒了。


    佛陀曾經說過，維繫世間人倫的綱紀，就是“慚愧”，慚恥之服，無上莊嚴。


    當今社會的亂象，就像貓偷吃的心理過程一樣，一次又一次為自己犯下的過錯，找尋合理的解釋。


    一個沒有慚愧心的人，殺、盜、淫、妄、酒，算不了什麼！


    一個失去慚愧心的社會，充斥著色情、暴力、貪污、詐欺、傷害等問題。


    社會的人心，需要淨化；淪喪的道德，需要重整；失落的良知，需要找回；不安的社會，需要鞏固。




●[戒断邪欲]什么是苦的根本
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138478.html
来源http://hi.baidu.com/chuzhenren/b ... 84c7479358076a.html
一天，有初发心出家修行的四比丘闲坐在一棵大树下，互相讨论什么是人生的大患，其中有一人发表意见道：“人生最大的忧患莫过于色欲了，如果淫心不能断除，就没有办法入道了。”
另一个人也说出自己的感想，他道：“人生的忧患没有比饮食更重大，一旦面临饥渴，什么事都不能做。”
另一个人道：“我以为瞋恚是人生最大的忧患，一念瞋心起，百万障门开，瞋心会使人受无量的罪刑。”
最后一人道：“恐怖与畏惧是人间的忧患，每天生活在恐怖畏惧之中，一点也得不到安宁。”
这四人正在高谈阔论的时候，佛陀走来了，问他们讨论何事，四人依次向佛陀报告，佛陀纠正他们的见解道：“做为一个修道者，能够时常聚会在一起检讨修学上的看法，这是很可喜的事。不过，你们各人所述说的理论，虽然有几分道理，但却不究竟。天下苦恼忧患的根源是因为有五蕴假合的色身，身是一切忧苦的根本。因此，我们把身称为是苦器。饥渴寒热，烦恼惊怖，色欲怨祸，都是由于身体感受得来的。劳心积虑，忧畏万端，众生互相残害，以至于在六道中沉沦，生死不息，也都是由身体造出来的。要想脱离这世间的苦，就必须求得寂灭，这样才是真正的离苦。摄住贪欲的心，熄灭瞋恚的火，对世间虚幻的外境，用...(●[净公上人]净公上人法语：会讲没有用，一定要做到！)


...报就如同飞泄直下的瀑布一般，片刻消耗殆尽。正在求学之人，前有才学将逐渐忘失，唾手可得的学位如流星一样离你远去。官场之人，哪怕前日开会拟定提拔于你，后日就任者也绝对不会是你。就连现在的位置，也可能保之不住，什么平步青云、飞黄腾达，恐怕梦中也无缘了。其实，原本世间名利就和淫欲是水火不相容的，贪图一时之快，付出的代价何止于此？不值得啊！愚人将人生目的就定位为先取财、后取色，奈何最终落得个鸡飞蛋打、财色两空。这还仅仅是暂时的世间果报。
2、留得百世骂名：邪淫毕竟和传统道德格格不入。人们千方百计把自己的身体装饰得花花绿绿，只是为别人不看轻自己，在别人心目中留个好印象。无奈淫心淫行，必不可能天衣无缝，“好事不出门，恶事传千里”。自己无脸见人不说，家人朋友都人前抬不起头来。无疑，永久性的成为人们茶余饭后嘲讽的对象。《二规教言论》中说：若身上沾染上不净粪，沐浴一番就可使身体恢复干净，最多浪费一点肥皂而已；裸体之人，给他穿上衣服也可将他严饰起来；但无有惭愧者心灵深处沉淀的不净垢染，再怎么用水洗也无法清洗干净，即便穿上最好的衣服也掩盖不住其骨子里的丑陋，他永远也不可能变得美丽动人。既是如此，为什么不挺直腰板做个问心无愧之人呢？
3、身体多病短命：古人常说“一滴精、十滴血”“二八佳人体似酥，腰中折剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯”。一切世、出世间诸事，均以身体为本，精气血正是人身的至宝。哪知淫心欲火一动，身中元神耗散，筋骨乏坚、奄奄不振，虽然现在还有人形，不久即将名登恶道簿册——只等精气血的“油”燃烧殆尽、而身“灯”相继枯竭消亡之时。凡夫都有体会，心有淫念，纵不出精，欲念缠绕，连绵不绝，使得日不能息，夜不能寐，内心如火般燃烧，身心饱受折磨，何况是数度亲身触犯，身体岂能不垮？现代更有那许许多多令人恶心而害怕的各种性病，不知不觉中轻易的就可能沾染上身，当受到致命威胁的时候，哪有后悔药可吃？
4、家庭不和：凡妻子或丈夫其中一人有了外遇或夜情，

wlxg20130220

贪欲、邪淫正是无明愚痴心的左膀右臂：将无常变化、刹那生灭的肉体视做永恒获得安乐之源；将痛苦之因的肉体的刺激当成唯一乐事；将根本没有自性的意识和色身的组合执为自己、美女；将根本不清净的、36种不净物组成的肉体执为清净。妄图从那离屎尿肠肚一寸之远的地方，找到快乐，其实没有比这更愚痴的了。待到后来，多生多世反反复复全身完全沉溺在充满屎尿等稠密肮脏不净物的淤泥渣滓之中，是否还会自以为乐？无明愚痴和智慧绝然对立，有此即无彼。迷恋是如此之深，又如何能开启佛法智慧眼目？纵有值得骄傲的一些世智辩聪，也只不过成为造恶业的工具罢了。
7、损害佛族事业：没有神通的普通世人，一旦了知你的邪淫恶行，先是嘲笑，进而广为传播，这样因为你的不如法行为，不知将使多少众生对佛教丧失信心、断送入佛门得解脱的慧命，又使多少诽谤者造下堕大地狱的罪业。虽然已经犯了邪淫，然而外表装做守持戒律的样子，还为人宣扬佛法，这样自己不得益，对别人也不可能有加持力，不过是掩耳盗铃、自欺欺人罢了，同时会令许多有神通的、对佛教无信心之鬼神、天龙、夜叉放声大笑……最终只是染污了尊贵的佛种。佛陀说过，九十五种外道和一切邪魔不能够毁灭我教法，但多数罪孽深重比丘可毁灭我圣教，愚蠢者、贪欲者……彼等可毁灭我教法。
8、堕大地狱：假如失毁了大悲心、耗尽了资粮，圣者护法已经远离，不能生起戒定慧功德，又损害了佛族事业，如是则只有堕无间地狱、金刚地狱了。此等大地狱周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山、如木炭般燃火的铁块中央，罪人的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时...(●[净公上人]净公上人法语：会讲没有用，一定要做到！)


...命，又使多少诽谤者造下堕大地狱的罪业。虽然已经犯了邪淫，然而外表装做守持戒律的样子，还为人宣扬佛法，这样自己不得益，对别人也不可能有加持力，不过是掩耳盗铃、自欺欺人罢了，同时会令许多有神通的、对佛教无信心之鬼神、天龙、夜叉放声大笑……最终只是染污了尊贵的佛种。佛陀说过，九十五种外道和一切邪魔不能够毁灭我教法，但多数罪孽深重比丘可毁灭我圣教，愚蠢者、贪欲者……彼等可毁灭我教法。
8、堕大地狱：假如失毁了大悲心、耗尽了资粮，圣者护法已经远离，不能生起戒定慧功德，又损害了佛族事业，如是则只有堕无间地狱、金刚地狱了。此等大地狱周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山、如木炭般燃火的铁块中央，罪人的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点，他们企图逃出，狱卒们则用铁弩、棍棒、铁锤子等打击他们，并向他们口中灌注沸腾的铁水等，需要感受所有其余各种地狱的所有痛苦……这样的痛苦没有一刻停止，故叫做无间大地狱。假如要详细地讲里面各种刑具、刑罚的名称，各种受苦的事情，那就是花上一个大劫的时间也说不完！真是“一失人身，万劫不复”啊。想想我们这个脆弱不堪、连一点火星和一根木刺都承受不了的身体，如何去面对那可以将须弥山刹那化为灰烬的熊熊地狱烈火？在难忍的地狱火长久焚烧身体之时，内心悔恨之火也同样炙燃，到时候我该承受多大的痛苦。而现在，我们却正将这个引生地狱无情大火的火种紧握在手中!若不能立刻摒弃，必定会承受那如同大海般无边无际的痛苦!《入中论》中说：如果自在的住在顺缘具足的地方，而且自认为有智慧，却不能自己摄持好自己，到堕落此地狱中的时候，又靠什么样的福德和因缘得以脱身出去？
三、如何堪破邪淫关：
1、提起正知正念，时时观察：
如《格言宝藏论》中说：智者事前作观察，愚者事后生追悔。《入行论》中说：“纵信复多闻，数数勤精进，然因无正知，终染犯堕垢。”佛陀也曾呵斥受苦之人说：造恶业时你们想都不想，欢天喜地、满不在乎，现在果报成熟了，哭又有什么用？所以对治邪淫心，最要紧的是时时刻刻观察身心状况，一刻也不离开正知正念卫士的守护，一发现离开，马上警觉，并再度住于正念。
以什么为正念呢？当然是如①上述邪淫极大过患以及断除邪淫的无量功德、②上师三宝的金刚句(上师针对你的烦恼所做的开示，是一切对治法门中应最先和最主要修持的)、③活人不净观的5种和死人不净观的8种（见《观住轮番净心法》，这是秉退淫心最立竿见影的法门）、④唯识宗一切皆为自心化现之理（见《醒梦辩论歌·幻化音乐注疏》，这是能使初学者斩断一切轮回实执的利剑）、⑤菩提心誓言等等。此不详述。
如何才能不失正念呢？当如《入行论》中说：尽力周遍的仔细观察，这个如狂象一般的心意识，是否牢牢拴在正知正念的柱子上，是不是已经丢失了，如果已经丢失了，就应该象战阵上短兵相接，一旦利剑掉在地上，害怕被敌人杀害而马上拾取。如果能这样守护正念，必不会为邪淫所害。
2、猛励祈祷上师，忏除业障：
无论断苦、求乐或是解脱、成佛，唯一依赖的就是上师。上师的恩德超胜诸佛，我们恶业众生“佛出世时我沉沦，佛灭度后我做人”，根本见不到诸佛，却被具大恩德的上师在此五浊恶世将我等摄受，并传与甚深佛法、种下解脱种子；同时具缘上师对于我等而言，又是一切加持力的根本。故续部中说刹那忆师，胜过俱胝劫观想十万诸佛；祈师一遍，胜过念诵百万本尊心咒。只要我们在佛法僧三宝的总集体——上师(或上师像、或观想出的上师)前作一念具足大信心的祈祷，或是观想上师与金刚萨垛佛尊无二无别而诚心发露忏悔，上师三宝必定会亲临面前加持于你，所有的传承护法神亦马上护持于你。凭借上师之力，修行者外在的、内在的和秘密的障碍自然可以全部消除。敦珠法王说过，

wlxg20130220

应该说南京宝华山寺与彰教寺存在着一定的关系。
　　风格有如苏州寒山寺
　　高淳县原文化局汪士廷局长说，高淳追溯历史属吴头楚尾，水文化和祀事文化源远流长，而彰教寺是当地最早的古刹，在唐朝就有僧侣几千人，它直接影响了苏浙皖一带，它与苏州的寒山寺有着兄弟般的风格，到明嘉靖年间，特别是寒山寺的大钟是与彰教寺同一个模型制作的，它们是姐妹钟，然而遗憾的是彰教寺内原来的大钟在上世纪50年代冶炼钢铁时被毀。彰教寺古老的建筑，雕刻属徽派和浙江东阳派相结合，而建筑的楠木取材于石臼湖内，印证了当年石臼湖内曾是山林，后地质变化后变成湖。
　　汪局长说，彰教寺的取名也有一定的意义，它主要是彰显善良，教化百姓，扬善除恶和和谐稳定的体现。


●[净公上人]念佛人的磁场好
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138470.html
念佛的人，功夫从哪里看？从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了！用什么方法改变的？用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的！

确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。

心地险恶的人，心里都是恶念，相上都有杀气，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得赶快远离他！俗话常讲，“相随心转”，这个相是好是坏，是由你自己变的，你是恶心就变恶相，你是好心就变好相。

真正念佛人，他心中没有恶念，他的心地清净慈悲，你坐在他身旁，你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场，念佛人的磁场好，确确实实跟一般人不一样！


●[放生素食]吃素的4种气场!
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138469.html
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吃素的4种气场!!






朋友：     
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青天碧海的博http://blog.sina.com.cn/u/1787431980原创
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http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138468.html
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●[戒断邪欲]淫欲的过患
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-138467.html
来源http://hi.baidu.com/chuzhenren/b ... 4b2ad9f7039ecf.html
财色名食睡 地狱五条根 六道轮回淫为本 三界往返爱为基
凡夫以淫欲烦恼最为深重 佛说贪淫有十大过患
一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种欲望的快乐，他的心仍如一只偷食物的狗一样，经常处于迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。
二、贪淫的人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，贪欲反而愈发强烈，不知收敛。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。
三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。欲火焚烧中的贪淫之人，已丝毫不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗一般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。
四、贪淫的人，经常吸饮女人不净的脓血，在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中，作为胎儿都以女人体内器官的各种虫子作为衣服，吸吮女根作为饮食。
五、贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光。
六、贪淫的人，和王族大臣相处时，