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楼主 |
发表于 2020-10-6 17:49
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灾难就没有了。
所以外面的境界,要知道境随心转,大环境如是,小环境更如是。小环境,现在的人为什么多病?病为什么那么多?病,佛经上常讲四大不调,四大就是地水火风。我们傲慢心生起来,高下心生起来,地就不平,地出了问题;发脾气,瞋恨心生起来,火大起来了;贪婪,水大起来了;愚痴,风大起来了,四大不调你身就生病。如果你真正能够听佛的话,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,你百病不生。我自己身调好了,你怎么会害病?哪有这种道理?我们自己本身不会害病,我们居住的环境也不会异常,这个异常就是我们讲自然灾害,决定没有,风调雨顺,国泰民安。佛法这么好的东西,但是现在人说它是迷信,说它不合科学,那麻烦大了,那就看到我们众生的病苦。病苦今天最严重的是瘟疫,世界卫生组织发表,最近这个时期很可能会发生严重的瘟疫,禽流感、新流感。我相信你们同学这些信息比我知道得多,我平常不看电视、不看报纸,很多这些信息我都没有。可是佛法把这些道理讲得这么清楚、这么明白,只要自身身心调和,你看这里讲的「心境圆融」,我们这个世界就变成极乐世界、就变成华藏世界,居住在这个地方的人个个都成法身菩萨。
文里面讲到无碍,我们也特地把有关的经文,那讲得太多了,我们略举一、二种。首先,清凉大师在《华严经》里面讲的「二无碍」,两种无碍。第一是「智慧于境无碍」,智慧是心,心境,用智慧我们就更容易体会,于境无碍。「境即法界之理也,谓菩萨以平等智,证于法界之理,理事融通,无有障碍,故名智慧于境无碍。」这里面所说的,智能跟知识不一样,智能跟知识怎么样区别?智慧是自性清净心起的作用,你看《心经》里面讲的,这大家常念的,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时」,般若波罗蜜多是智慧,「照见五蕴皆空」,照见,五蕴是境界。智慧一照,五蕴有没有?有,有没有障碍?没有障碍,为什么没障碍?它没有自性。它的自性,这个地方讲的理,理就是自性,我们《还源观》里面讲的自性清净圆明体,是事法界的理。没有理哪来的事?事是依理而立的,所成立的。理一定有事才能显示出来,要不然理显不出来,理不是事它不现相。自性清净圆明体从什么地方显示出来?从事上显出来。什么人能看见?我们一般人没看到,一般人不知道。什么人知道?我们浅而言之,有功夫的人他知道。什么叫功夫?有修行的人。什么叫修行?有清净心的人。我们的心不清净,有自私自利,有是非人我,有五欲六尘,有贪瞋痴慢,心不清净。修行人修什么?就是把这些不清净的东西放下,把它排除掉,恢复自己的清净心,这叫修行,真修行。
诸位要知道,修行不在形式在实质,因戒得定、因定开慧。戒是什么?戒是教你放下,放下种种不善,恢复到清净心。清净心就是定...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)
...来的?从清净平等觉来的。修净土的人,标准就这五个字,你想想看你的心,是不是一年比一年清净?一年比一年平等?一年比一年觉悟?那你的功夫好!你有进步。如果想一想,这三桩事情今年跟去年差不多,没长进,甚至于还堕落,今年的心没去年清净,今年的心没去年平等,那你退步了。平等是没有是非人我、没有高下,我们要学佛陀那样的谦卑,佛陀出去托钵,遇到一个乞丐都很恭敬。乞丐在外面讨一点吃的东西,遇到佛陀的时候,他也会供养,把他讨的那一点饭菜供养佛陀,佛陀欢欢喜喜的接受,并不嫌弃。平等心、清净心,他才能证得法界之理,证得法界之理是在法界事相上见性。
那我们今天,我们今天就是不平等、不清净,我们看到外面不清净,其实是什么?是我们自己心不清净。我们心要清净,外面境界没有一样不清净;我们的心要平等,外面境界没有一样不平等。所以,佛菩萨能得大自在,我们得不到。其实大自在就在面前,你为什么得不到?就是因为你自己的心不清净、不平等,迷惑颠倒,不觉,不觉就是迷惑,问题都出在这个地方。由此可知,无碍的境界,关键就在平等智。你有平等智,障碍就没有了,换句话说,所有一切的障碍都是出在不平等。所以佛教我们,遇到事不要向外求,向外决定解决不了问题,向内。为什么?事本来没有障碍,理本来也没有障碍,理事无碍,事事无碍,这是事实真相,你为什么碰到那么多障碍?如果我们通达这个道理,世间所有一切的障碍全能够化解。现在这个世界叫什么?叫冲突。矛盾、冲突统统能化解,你要有清净平等觉就全化解了,无论什么困难事情,到你这就摆平了。这是佛法的好处,佛法无比殊胜之处。理事融通,圆融贯通,哪来的障碍!故名智慧于境无碍。
再看第二条,「神通作用无碍」。神这个字我们要把它认识清楚,中国的文字在全世界找不到第二种,找不到,它是智能的符号。如果把它写成篆字,那你一看就晓得,你就能体会到这个意思。你看这个字,它的右面是个「示」字,指示的示,右面是个示,左面是个「申」。要是从我们这边讲,我们看它,我们的右手是申字,左手这边是个示字。示用篆字写,它前面是两横,上面一横短,下面一横长,这个符号在古时候是「上」字,上下的上。上字是上面短下面长,下字是上面长下面短,上下,这是上。上字下面它有三条垂下来,画了三条,这个意思是代表什么?我们用现在话说自然现象,古人讲的是上天的垂象,我们现在叫自然现象。这边申,申要从篆文写下来你就很清楚,就像三个关口,当中它完全贯通。这个意思你就晓得,什么叫神?对于大自然的现象你完全通达明了,一点障碍都没有,这叫神。神跟圣的意思是相通的,圣是个明白人,对于宇宙一切事理他明了,所以神圣常常合在一起称呼。哪个人对于大自然这些现象都能通达明了,他就称为神、称为圣,是这个意思。通是通达,没有障碍。神通作用无碍。
「谓菩萨由内心证于法界之理,故能以种种神通,应现十方世界,随机化度,皆无障碍, |
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