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发表于 2020-10-5 12:19
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学佛的人一定要相信佛陀的教诲,对於劫难决定不能够惊慌、不能够恐怖。灾难能不能化解?在理论上讲是决定可以化解的,事实上那有相当的难度。难在哪里?得一切众生真正能回头、真正能反省、能改过自新,这个劫难就没有了。佛在大乘了义经里面常说:「依报随著正报转」,「依报」就是我们今天讲的天灾人祸、我们的生活环境。「正报」是什么?我们的起心动念、言语造作,这些行为是属於正报。所以物质环境跟我们的念头,决定是一桩事情不是两桩事情,这个理很深很深!
「心」跟「物」,在佛法讲是一不是二。诸位常常念的《心经》,这个大家念得很熟,《心经》上讲:「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。」色就是物质,心就是精神,确确实实它是一不是二,现在我们把它分成两桩事情来看,这是错误的,这里头才产生矛盾、才产生妄想、分别、执著。这是我们世间所有一切苦难的根源,不但是苦难的根源,是六道轮回的根源、是十法界的根源。如果我们把这些妄想、分别、执著统统都放下了,世界原本是一真,佛家讲的「一真法界」。一真法界是诸佛菩萨所证得的境界,那个境界才是最圆满的、最究竟的、最幸福的,这里面所谓是只有乐而没有苦了。西方极乐世界是一真法界,《华严经》里面讲的华藏世界也是一真法界,这是我们从经典里面,世尊教导我们的。
至於如何能够把佛法落实到我们生活上,这一点我相信许多同修们非常的关心,因此我们学佛首先要认识佛法。佛法究竟是什么?一九七七年,我第一次到香港讲经,住在「中华佛教图书馆」,这个道场是倓虚法师建的,里面收藏的书不少,尤其是「苏州弘化社」出版的。因为弘化社是印光大师办的,我对弘化社的东西非常留意。在这些书本里面,我翻到一个小册子,这个小册子是欧阳竟无大师的讲演,王恩洋笔记记录下来的。他的讲题是:「佛法非宗教非哲学,而为今时所必需」。这个题很吸引人,佛教不是宗教也不是哲学,我还是第一次听到。
我学佛入门是从佛经哲学入门的,他怎么说不是哲学?我把这一篇讲演细细看看,觉得他讲得很有道理。这一篇讲演是在民国十二年,地点是在第四中山大学(就是现在的南京师范大学)。我从这一篇讲演得到很大的启示。佛教到底是什么?实在讲,欧阳竟无居士只说出它不是宗教、不是哲学,而是现在人所必需要修学的。我们再仔细去观察,我明白了,佛教是教育,佛教是多元文化的社会教育,它确实不是宗教、不是哲学。
怎么说是「多元的社会教育」?它的教学超越了国土,我们今天讲的国家的界限,超越了种族的界限、超越了宗教的界限。我们在经典里面看到许许多多的宗教徒接受释迦牟尼佛的教诲,像《华严经》里面五十三参,我们看到胜热婆罗门,胜热婆罗门是婆罗门教(是现代的印度教),遍行外道。这些经里面有很多其他的宗教徒,像当时印度的瑜伽、数论,许多人都向释迦牟尼佛请教,做释迦牟尼佛的学生。因此我们把佛教的本质搞清楚、搞明白,我们学佛到底是学的什么东西?接受释迦牟尼佛的教育。
他的教育教我们什么?我们要是用一句话说明白,就是般若经上讲的「诸法实相」,这一句要用现代的话来讲,是宇宙人生的真相。所以世尊教导我们的是讲宇宙人生的真相,再说得明白一点,他老人家把这个真相分成三个部分:第一个部分是教导我们人与人的关系。如果我们把这个关系搞清楚、搞明白了,人与人之间能够和睦相处了,人祸就没有了,人与人之间不会有误会、不会有冲突,哪里会有战争?人为的灾害是我们不懂得人与人的关系。
第二个教导我们人与自然环境的关系。这一点很重要!如果我们不知道人与自然环境的关系,今天讲的任意破坏自然环境的生态,后果是什么?后果是天灾。天灾人祸是人为的,不是没有原因来的,我们不了解这个关系,不知道跟自然环境如何相处,惹来的麻烦。
第三个是教导我们人与天地鬼神的关系。现在有一些年轻人受过科学教育的,听到这一句话,前面两句话他没有问题,这一句话他说:「这是迷信,这是宗教。」其实我们把这句话换一种讲法,他就不反对了。科学家现在确确实实证明空间是多维次的,我们住在三度空间,现在知道有四度空间、五度空间。黄念祖老居士他是个研究科学的,他从西方科学报导里面,他写了一篇文章,我把它附在《无量寿经注解》的后面,诸位看看就明了了。现在科学家确确实实证实有十一度不同维次空间的存在;换句话说,我们宗教里面讲的天地鬼神,实际上就是科学家所说的不同维次空间的生物。我们跟他们应该怎么相处?
如果这三种关系搞清楚了,都能够平等对待、和睦相处,那我们的社会真的就是风调雨顺、国泰民安,一定是安定、繁荣、幸福,每一个人都过美满的生活。佛教教导我们是生活的教育,真正幸福美满的教育。我们要想过好日子,就像欧阳竟无居士所说的,「必需要学习」,要把佛教认识清楚。
释迦牟尼佛这个人,如果用今天我们一般社会的看法给他定位,他是什么地位?诸位一定要知道,他不是神,他也不是仙人,他是人。他是一个多元文化的社会教育家,这是我们尊称他,实际上他是一个多元文化社会教育的义务工作者。我们知道他是王子出身,他的愿力弘深、眼光深远、悲心很重,他发的愿是为一切众生服务,帮助一切众生解决苦难的问题。他知道这桩事情政治做不到,所以他不去继承他父亲的事业,舍弃王位。他也知道这桩事情,军事、武力办不到。我们在经典里面读到,世尊年轻的时候武艺超群,所以他也不去作将军,也不去作统帅,把这个统统放下了。用现在话来讲,科学、技术、经济都不能解决,什么能解决?教育能解决,他最后选择这个行业。
於是我们这才明了,解决社会问题,最重要的、最殊胜的、最有效果的是教育。於是我们再仔细观察释迦牟尼佛选择的这个行业,不但一生教学以身作则,做出榜样来给我们看。虽然是出家,他的父亲是帝王, |
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