净公上人百贤谭（增订版）

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:13

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是我们每一个后学的楷模！……尊贵的老法师从不把目光一丁点地投向世间任何一个虚名头衔，他不参与任何政治、不贪图任何个人名望，永远都在点点滴滴、孜孜不倦、默默无闻地利益着广大的众生。老法师以其慈祥温和的风范，诚恳真诚的言论感召着千万众，而他无比崇高的奉献精神将绵延不断一代一代地传承并发扬光大下去！老人家对这个时代、对人类的贡献将永不可抹！
—— 昂江扎西活佛官网《般若佛网》

42.心律法师【安徽芜湖佛教协会副会长、三华寺住持、北京大学哲学宗教学研究生】
在整个佛教理论体系中，智慧处于非常重要的位置。佛教的“佛”，是佛陀音译的简称，佛陀即觉者，是对宇宙人生真相彻底明了的人，而觉者，就是具有圆满智慧的人。佛教经典里的《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》，《心经》又称《般若波罗蜜多心经》，这两部经典讲的都是众生如何放下“我执”，得到智慧，了悟生死，得以从生死烦恼的苦海中，渡到不生不灭、清净安乐的境地，也就是到达佛陀开示给我们的“彼岸”。实际上，《金刚经》和《心经》都是讲如何得到智慧的重要佛学经典。净公上人说，“佛法所求的是智慧，佛法是智慧的教育”，“佛法自始至终讲的是高度智慧”。净公上人说得好：“佛法是教学，教我们生活，永远站在现代化的前端。佛法讲求的是现代化、本土化，所以佛陀教育能受一切大众欢迎。”这里的“现代化、本土化”，就包含了观念的与时更新、与时俱进。佛教东渐2000年来，取得巨大成功的原因就在于在坚持佛教教义的前提下，不断适应时代变化，不断适应社会大众的需要。
——《佛教“智慧”的内涵和现实意义的探讨》

43.秋央珠扎活佛【色达县亚龙寺住持，亚龙寺显密讲学院院长、藏传佛教宁玛派高僧多智钦仁增丹比尼玛仁波切、门色仁波切的传人】
净公上人为汉传净土法门的一代宗师，净公上人对于汉传净土法门的解释已经到了当代最圆满的程度。
——秋央珠扎活佛对弟子开示

44.智一法师【中国佛学院九七届毕业生，曾任教于福建佛学院，后留学斯里兰卡。2006年赴美弘法，驻锡德州佛教会】
他力法门是释迦牟尼佛悲悯末法众生业障深重、根机愚钝，无力自我解脱，因此权巧方便而善说的一个法门。在原始佛教及自诩保留最原始佛法的上座部佛教，他们提倡自力解脱，因此通过念佛而寻求解脱的他力法门不被推崇。但是在中国，由于历代高僧大德们的大力弘扬，他力的念佛法门极其兴盛，有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法。近世，由于莲池大师、印光大师、净公上人和黄念祖老居士等的极力提倡弘扬，念佛之声更是处处可闻。
——《念佛与消业》

45.圆善法师【意大利东方佛教会会长】
八十五岁高龄的世界级大德高僧净公上人，一生致力于佛学及传统文化的弘扬与传播。我们的榜样，我们的老师，可谓人天眼目。
——本人微博

46.印涵法师【河南南阳千佛寺住持】
自打2004年我到海贤师创建的社旗县千佛寺，寺院非常清静，很少外界干扰，最宜清静念佛修持，我日夜收看净公上人讲经光盘，最多一天能看十二、三个小时，一天也没有间断过，我就相信净公上人讲的。
——《海贤老和尚的百年念佛之路》

47.仁禅法师【四川色达五明佛学院辅导法师】
对于净公上人，有人几欲打倒他而后快，全然不思老法师在佛门中所做的贡献：弘扬净土，倡印经书，办佛教电视台，乃至向社会上推广儒家。有多少人因法师而信佛，有多少人因法师而往生西方！法师可谓当今佛教事业做大贡献之第一人！“欲使佛法兴，除非僧赞僧。”如今佛门，对老法师有信心者何止千万！末学诚恳地劝请抨击者三思：将有多少信徒，因为你的抨击而断失善根？这个因果您担当得了吗？
——仁禅法师网上开示

48.定弘法师【澳洲净宗学院副院长，俗名钟茂森。1973年生于中国广州。美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士、金融博士，澳大利亚昆士兰大学商学院副教授、博士生导师，曾兼任中国广州中山大学客座教授、安徽大学客座教授、台湾成功大学客座教授、美国加州州立大学研究员。2011年在香港依畅怀法师剃度】

我是1990年开始接触佛法，当时还没有接触到我们师父上人净公上人的经教。那时我在广州，因为我外公去世的因缘，我母亲带着我外婆还有我走入广州光孝寺，当时是为了散散心，遇到了本焕老和尚，当时他是光孝寺的方丈。他很慈悲接引我们入佛门，送我们一些书，其中就有包括师父上人《无量寿经》的卡带，当时是录音带，我记得是怡心园那个公司录制的，台湾很早了，得到了《无量寿经》。当时本老见到我好像和我特别有缘，对我讲了不少话，两次劝我出家，说出家将来你要做大法师。当时我刚上大学，只想着要出国，没想要出家。后来本老邀请我们师父上人到广州光孝寺讲《阿弥陀经》，邀请了两次，我们是第二次的时候遇到师父上人的，我母亲当时从头到尾听了《阿弥陀经》，还做了详细的笔记，就跟师父上人的缘接上了。
——《我为什么出家》

49.真慈法师【闽南佛学院2005届本科毕业生】
现代的许多高僧大德也在弘扬净土，如新加坡的净公上人，台湾的慧律法师等，他们大力弘扬净土，以此让更多的人认识净土，求生净土。
——《从西方极乐世界到人间净土》

50.依正法师【太原观音寺住持】
一心顶礼净公上人！他的《无量寿经讲解》、《修华严经奥旨妄尽还源观》让千千万万人获得大利益。意义相当深远。他一生的经历与磨炼也是份宝贵财富。
——本人微博

51.道成法师【绵阳市佛教协会副秘书长】
怎样做到真信切愿呢？净公上人说，要“听经、学教”。专听净宗的典籍，听到相信为止；要学习净宗祖师的语录，特别是莲池大师的、藕益大师的、印光大师的。对于经典里的意思没有相当程度的理解、认知，真信切愿就发不起来。黄念老说，要“破疑”。有疑惑就把它破掉，不要听任它存在。疑破了，信就生长。
——本人微博

52.演轮法师【广东尼众佛学院毕业生、浙江慈云佛学院法师】
时至今日，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:14

净土之行随处可见，念佛之举蔚然成风，专以执持一句南无阿弥陀佛名号，求生西方净土，也是当今佛教界中最容易令人接受和信仰的一个法门。正是由于它的方便易行，使得人们欢喜修学，信受尊奉。所以从古至今，许多祖师大德为了让更多的有缘人士得到甘露法雨的溢润，他们为之付出了毕生的精力。如净宗十三祖印光大师及当代高僧净公上人大师等祖师大德，他们著书立说，广布宣扬，而使此法门遍满世界各地的每一个角落，无数善男信女行此法门，成就的如稻麻竹苇，不可胜数。如新加坡著名的净土宗大德净公上人，除了专弘净土，亦处处指导众生，劝化人心。如他说：“佛教是佛陀对一切众生最好的教育，绝不可视为宗教，”“今天众生的思想见解、精神的污染比环境污染更严重可怕，如何净化人心为当务之急。用老实念佛的方法对治之当有成效。一方面弘扬佛法，使人了解六道轮回、心、因果报应以及人生是苦等基本理论，令其弃恶向善；另一方面，劝人念佛使其心地清净，妄想减少，上敬下和，奉公守法……”。
另外，净公上人以身作则，广行布施。如在台湾、美国、新加坡、乃至大陆等地处处讲学，长年累月无有休息，并大量组织编辑出版印送佛教典籍及善书等，此是法布施。财布施如在台湾、大陆等高校设立奖学金，推动教育事业的发展等等，不胜枚举。
——《谈净土法门的殊胜意义》

53.星慈法师【宁夏自治区佛教协会副会长】
有一次正碰上义工抬柜子送上楼来，我们正愣着不知从哪下手，老法师说：“你们都是贵人呐！”他自己赶上去帮着用肩扛。
——《佛陀教育的义务工作者》

54.黄念祖（1913—1992）【北京邮电大学教授、中国佛学院净土宗导师、北京佛教居士林导师、著名佛教大德，对禅宗、密宗、净土宗皆有极深造诣】

最近来了一位净公上人，他在国外非常受人景仰，在美国、在加拿大、在台湾、在香港、在马来西亚、在新加坡。他这个人本来是学哲学的，后来学了佛，讲《华严》，讲《楞严》，后来从《华严》他醒悟了，念佛了，《华严》不离念佛，说来说去导归极乐。他现在专修专弘净土法门，专弘《无量寿经》，而且是夏老师这一本，他这个人圆满普贤大愿，他就从普贤大愿转向净土。
——《华严念佛三昧论》讲记第二集（视频）
净公上人为我的《大经解》写了一篇序,刊登在最近这一期《法音》（中佛协会刊，最近这一期指1988年第九期）里头，所以这一篇序呀，大家如果感兴趣的话，可以请教务处油印一下，发给每个人一份，补充在我们这个《无量寿经》前头，《大经解》前头。
——1988年中国佛学院《大经讲座》录音

55.申宝林【上海著名佛教居士，生于一九二四年。曾任上海佛教居士林副林长、《上海佛教》杂志主编，青年时追随近代华严宗高僧应慈老法师学习华严，对华严宗义理有精深研究】
我年纪已快七十岁，如少水鱼，近来我们听净公上人讲《无量寿经》的录音，这才如梦初醒，觉得学佛多年。都是杂修，没有一门深入，可以说是错了心——如不用功修持，一生成办。则必在六道中沉浮，无有出苦之日。所以决心专修净土，求生西方，以报四恩。
——《一生与佛有缘》法音杂志

56.于凌波（1927—2005）【台湾著名佛教居士，河南洛阳人，职业医师。1960年起受业于李炳南老居士门下，曾创建佛教菩提医院、普济医院，救济病苦。其《向智识分子介绍佛教》一书，影响甚广。在撰写佛教人物传记方面，尤为著名。著作有《近代佛教人物志》、《民国佛教高僧传》、《民国佛教居士传》、《民国佛教学人传》及《现代佛教人物辞典》等】
净师天性好学，公余研读经史古文，努力不懈。一九五三年，安徽桐城方东美先生讲学于实践学社。净师以同乡后学的身分，谒方教授于寓所，方先生为一代哲学大师，提携后进不遗余力，对这位年方二十六岁的小同乡十分器重，答应每星期日为他讲授哲学二小时。初讲“理则学”，继讲东西方哲学，如是三年之久（尔后一九七七年方先生逝世，净师照顾方夫人生活，直至终老）。在这段时间，讲授到佛学部分时，方先生介绍他谒见佛教领袖章嘉大师，大师亦允每周为之讲课一次，如是亦受学三年。
——《净公上人略传》

57.陈义孝【马来西亚著名佛教学者、作家、马来西亚佛教大学教授。1940年出生于马来西亚吉兰丹，祖籍海南文昌。其著作《佛学常见词汇》、《怎样修行佛法》及《阿弥陀佛和他的极乐世界》等流传甚广，深得赞誉】
净公上人在无数次的开示中，都强调念佛人往生，就跟世人移民的情形完全一样，是活著去，不是死后才去。老人家的结论是：“念佛人往生时，没有病苦，预知时至，人很清醒，神识清楚，神情安祥，看到佛菩萨来迎，还会告诉旁边的人：‘佛菩萨来了！我看见了！我要走了！’你就晓得往生是活著走的，不是死后才走的。跟佛菩萨走时，臭皮囊不要了，丢掉了。可见念佛法门是一生成就的法门，如果死了，才去投胎，那已经是第二世，不是这一生了。”
——《阿弥陀佛和他的极乐世界》

58.徐醒民【台湾儒学家。李炳南老居士入室弟子】
余忆于民纪三十七年冬，岁次戊子，亲近净公于南京。未几，同赴上海。明年五六月间，先后辗转至台湾。自是至今，与公聚散有时，而随公向道之心未尝或离也。虽然公之道德非余能测，但以弘法利生事，略叙余之所见，庶几可得一斑。
昔在上海，闻公谈世事，公未尝不为天下忧。后在台湾，公先师事方东美教授，章嘉活佛，最后求学于雪庐老人。于佛儒哲，博学而能贯。是知公之救世悲心发之已久，救世学术造诣殊深。
五十年来，公以所学，会入教育，以教天下苍生。初在台湾讲授诸经，指归净土。后至美洲，南洋，澳洲，弘扬大法，莫不以念佛求生极乐为劝诱。复以躬亲讲说不足以广，乃创设视听教育。始录法音宣流，继则综录音像，藉新科技而传播。由是四海内外，凡学佛者，无不知有当生成就之法。而如法修持成就往生净业者，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:16

在佛学理论上造诣精深。
——《中国近现代佛学的特点和趋势》

65.杨东平【北京理工大学教育研究院教授、博士生导师、国家教育咨询委员会委员、国家考试指导委员会委员、中国陶行知研究会常务副会长、21世纪教育研究院院长、自然之友理事长】
冷静下来仔细想想，包容作为一种文化态度，对于大多数善良之人是比较容易做到的。只要不是极端分子，对不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共荣的态度，推己及人，可以说是人之常情。日前看凤凰卫视节目，净公上人讲“同体大悲，无缘大慈”，方知佛教对世界的理解，对文化多样性、生态多样性的体认，远早于环保主义，远甚于知识分子。
——《包容之难》

66.张跃生【华中科技大学中文系副教授、研究生导师，武汉市佛教协会副会长、武汉佛教文化研究会副会长、中国高教学会美育研究会理事】
佛教既然是佛陀之教育，它的教育宗旨是什么呢？对此，净公上人在其著名的《认识佛教》中，有精深的阐述：佛家的经典非常丰富，经典就是释迦牟尼佛当年教学的教科书。现在称为三藏经典，收在《大藏经》中。要用佛学的名词来说，它所讲的是诸法实相；用现代话来讲，它所讲的是宇宙人生的真相。宇宙，是我们的生活环境；人生，是我们本人。佛陀教育就是讲我们自己跟我们自己生活环境的真相。明了这个真相，就是觉悟的人，就是大智慧的人，就是真正幸福的人。
——《重视并抓紧佛教文化教育资源的开发和利用》

67.吴鸿清【中国书法家协会会员、中央广播电视大学文法部教授、教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员】

2012年8月吴鸿清教授（第二排左二）到香港拜访净公上人

在山顶花园，我看到老法师写的《教学为先》：“孝是中华文化根，敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。故安身立命，教学为先；创业齐家，教学为先；建国君民，教学为先；稳定和谐，教学为先；国丰民安，教学为先；太平盛世，教学为先；长治久安，教学为先；诸佛报土，教学为先；极乐世界，教学为先。仁义礼智信，五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼，是道德最后底线，失则天下大乱。人性本善，本善即是佛性。故释迦曰：一切众生本来是佛。佛，福慧圆满具足之人也。” 落款是：“净公上人时年八十有六。”是今年写的。这段话看得我惊心动魄，百感交集。前人曾说：不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。把中华文化看得如此之透，把教育看得如此之重，表述得如此全面、简洁、透彻的，我从没有见过。这段话虽然不长，却是最好的治国安邦之策。老法师心量之大，眼光之远，思虑之周，感情之深，不知道谁能相比。我对教育的认识，只是一点点；能做的，也是一点点，和老法师比起来，连沧海一粟都算不上。庆幸的是，这一点点，确是我情感所钟，精神所居。这一点点，就是我和老法师的缘分。前世还是今生，并不重要，因为这缘分的根是深深扎在心里，和生命同在，永远不会枯萎的。
——吴鸿清教授博客

68.陈兵【四川大学宗教学所研究员、博士生导师、中国佛教文化研究所特邀研究员、河北禅学研究所副所长、成都市政协委员、四川省文史馆馆员。主持国家教委博士点基金项目《近现代中国佛教》(已完成)、《佛教心理学》】
圆融精神,已成为中国佛教的一大优良传统,深深影响着当今的中国佛教。近现代的弘法者,大都继承传统的圆融精神,以响应时代及多元文化的挑战。……当今在海外弘法的净公上人等,也常与其它宗教和世俗文化对话,表现出鲜明的圆融精神。
——《中国佛教的圆融精神及其当代意义》

69.何云【中国佛教文化研究所副所长、赵朴初先生创办的《佛教文化》杂志主编】
1997年4月，在北京，我陪净公上人去到北京医院看赵朴初会长。老法师和赵朴老是多年的老朋友，谈兴都很浓。老法师给赵朴老送了相当多的一些材料，基本上都是老法师的讲经、开示和会议演说，有书，也有短篇文章。待送走老法师回来，赵朴老已经从中拣出一篇文章，当面指示我给发表出来。这就是刊载于《佛教文化》杂志1997年第四期的那篇《佛教就是佛陀的教育》。净公上人留下来的材料很多，为什么赵朴老独独挑出这篇来，嘱我安排刊发？这个疑问，存在我心里很长时间，不时自问一个为什么？三年之后的今天，从初识净公上人到较多机会接触、了解，回过头来，对于赵朴老当初的指示，我着实有了一点真切的体会：如果我理解不错的话，赵朴老其实是在净公上人那种多如恒河沙数一样的说法讲经之中捕捉到了一种独特的本质、一个独具的理念——佛教，是一种教育、一种独特的教育。净公上人是一个了不起的教育家，甚至不单单限于佛教的教育家。……如上文所述，如果说，华人佛教在二十世纪最后二十年开始全面恢复并光大发扬大乘佛教的光荣传统，那么，其中至关重要的讲经这一环节，是由净公上人自觉地全面着手恢复的，这话决不为过。
——《当代华人佛教生态闻思录一种》佛教文化2000年第3期

70.张有恒【美国宾州大学运输管理博士、台湾国立成功大学管理学院院长、台湾国立成功大学交通管理科学研究所特聘教授】
净公上人曾说：“佛教就像球一样，球面上无量的点，就好像法门无量之多。佛法教你求圆心。任何一点，只要直修都能达到圆心，不必找第二点、第三点”。佛法所求的是真心，心性明白了，全体都得到了，所谓“一经通，一切经通”，其秘诀就是“专”，并且要持之以恒，也就是：“一门深入，长时薰修”的功夫，这是法师告诉我们修学佛法成功的秘诀。
——《净公上人佛教教育思想初探》

71.郑石岩【1945年生，台湾宜兰县人，台湾政治大学教育学系教授、作家、心理与教育专家，台湾融合心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡言人，多年来从事心理咨商及教育工作】
我下功夫阅读经藏，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:17

民国六十七年左右与净公上人读经，跟好几位大师亲近学习不同教法。净公上人对于经典教法及国学很好，他对于经典各种版本研究很多，开始时我跟他学《华严经》，后来他要我应该多阅藏，当时我就将大正藏请回家，我家里就像小型的图书馆，各种套书都有，堆到无处可走，没有空间。
——《禅与心的效能训练》

72.谢佳清【美国雪城大学工商管理硕士、台湾国立交通大学管理科学博士、台湾大学资讯管理系系主任兼研究所所长】
虽然在我十岁时，全家就由南亭老和尚授了三皈依，但一直到我四十岁时才听到净公上人的《弥陀要解》和《普贤行愿品》，得前所未有的大震撼和欢喜，才发现自己以前活得很渺小，原来人生还有一片这么广阔的天地。
——《癌症让我活得更健康》

73.翁霓【台湾东吴大学教授】
个人第一次接触佛法，是邻居（也是孩子的褓母）赠送我一卷净公上人所讲述的《三皈传授》的录音带。在这之前我从未接触过任何一本佛学方面的书籍，也没有听过任何师父或居士讲经。《三皈传授》这一卷带子重复听了好多遍，听了心中非常欢喜，因为里面的内容实在是讲得太科学太理性了。也是从这卷录音带中，才真正认识佛法的本质是教育，而不是宗教。虽然听了很多遍很欢喜！
——《孝感天地女儿心》

74.王鲁湘【1956年生于湖南，1984年进北京大学哲学系并获哲学硕士学位。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博士生导师，2001年任香港凤凰卫视高级策划，历任凤凰卫视《纵横中国》总策划、《世纪大讲堂》主持人、《文化大观园》总策划、主持人】

2004年净公上人接受凤凰电视台《世纪大讲坛》栏目专访

觉得净公上人是当下推广佛陀教育，以及把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。我和他很有缘分，在电视上的对话已有三次。第一次2004年，我主持《世纪大讲堂》，凤凰卫视的老板刘长乐把净公上人介绍给我，希望法师能在电视屏幕上讲一次佛法。这是个破记录的决定，因为僧人在中国的电视上做演讲，还从来没有过。……我听净公上人说法，最大的感觉就是圆融。无论你提什么问题，怎么提问题，他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网。那期《世纪大讲堂》的现场录制了两个钟头，做了上、下两集，收视率创了新高。在录制现场，长时间被大灯烤着，我的衣服全部湿透，累得不行。净公上人却不出汗，也不疲惫，声音始终洪亮。这大概也是一种修行功夫。
——《谈与净公上人的三次缘》

75.李向平【华东师范大学哲学系教授，上海大学文学院副院长、历史系主任、宗教与社会研究中心主任及上海大学图书馆副馆长】
梁武帝以国家财力建480所寺庙，度数十万出家人，达摩祖师说并无功德。正如净公上人《谈功德》那样：功是修行的功夫，德是本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。修功是断烦恼尘沙无明，德是本性中之智慧现前，能了生死、出三界、证菩提的是功德。
——《功德与慈善之辩》中国民族报

76.钱文忠【1966年生于上海，祖籍江苏无锡。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，现任复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长等】
我知道最先推广《弟子规》是外企。当时有一批外企的CEO是海外华侨，他们突然回到祖国，招了很多高学位员工进来，发现这批年轻人说话、行为规矩怎么不对呀。他们就组织员工学《弟子规》。还有就是佛教界的推崇，很多讲《弟子规》的是高僧——台湾的净公上人说：“《弟子规》只有1080字，360句，但分量相当于一部《四库全书》。”
——《成都日报》访谈

77.贾平凹【陕西作协主席、中国书协会员、当代著名作家】
我读过南怀瑾说佛的一些书，也听过净公上人说佛，他们都是围绕佛经的大意而抒发自己生命的智慧。
——《庄子的奔腾》序

78.金惟纯【台湾《商业周刊》发行人、《中国时报》专栏组主任、《中国时报》主笔、《天下杂志》主编以及商周媒体集团执行长，在台湾新闻界有着“第一才子”的美誉】
事实上老和尚所讲经说法的事情，在影响到很多的事，包括改变了我的一生。大概将近一年多以前，我遇到一个大陆来的朋友，他算是一个比较成功的企业家，我们两个人一见面以后，聊到了净公上人，我们两个人从此就结为莫逆，就散不掉，因为我们两个人都非常的景仰、非常尊敬净公上人，而且因为我们都从各自的在做企业和经营事业的经验。所以看到净公上人所做的一些事情，其实在我们的领域中间，是可以再加以发挥的……我们确实是可以改变全世界，要有这样的大愿，我觉得这个动力就足够。在做法上我觉得两个，第一个我觉得要站在巨人的肩膀上，而我们大家都认识一位巨人，就是我们净公上人，我们大家都站在他肩膀上。然后就是说跟著老和尚修行，就是每天修正自己的行为，边做边学一定会成功。
——传统文化对新世纪之关键影响力研讨会2009/7/18台湾阳明山中山楼

79.史利伟【香港《大公报》记者、大公网副总编辑】
时隔一年，再次见到净老，仿佛就是昨日；岁月的车轮似乎绕开他的身体悄悄驶过，没有留下任何印迹，只见他风采依旧，还是那样的精神矍铄、满面红光，会说话的眼睛饱含慈悲。两个小时的讲经和一个小时的受访，净老思维活跃、条理清晰，引经据典、信手拈来，答疑解惑、切中肯綮。高深的佛法，在这位耄耋老者的口中，犹如家长里短平常事，没有丝毫晦涩。作为一位弘扬佛法五十四个春秋的老法师，无论讲经说法，还是方便开示，他皆以圣贤之言、佛陀教导为论，几乎从不提及“我”如何如何，令人赞叹；我想，这不仅仅是一种简单的谦虚，更是一种境界，一种大智无我的境界。
——《寓教于释一代宗师》大公报2012年5月4日A16版

80.徐足之【资深新闻记者、文化学者，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:18

先后任《中国新闻沸瞧诳繁嗉恐魅巍⒛诳恐魅危?000年到2002年在香港特区从事新闻工作两年，担任美国《侨报》港台娱乐版主编，并在香港出版新闻专著《智慧为王》】
净公上人一生漂泊无定，以佛祖为师，能忍大辱，感激所有坚定成就自己的人，周游列国，讲经五十余年，至老不间断。破了井底观天之见，断了无益众生之法执。我知道净公上人的修持和学问，我知道地球上有两三亿人听净公上人讲经，我只有佩服净公上人的份儿。所以，我不知对净公上人不以为然的人们，用什么标准和态度看待宗师。
——徐足之博客

81.王小杨【新闻评论员、湖南红网评论部主任】
曾经读过《南风窗》杂志对净公上人的采访，净公上人说，全世界尽管族群不相同，文化不相同，宗教信仰不相同，但是如果细心去观察，会发现表象的巨大差异背后，有着根本的共同价值基点，即共同的原点，那就是爱。这也是普世伦理的核心点。对于这位云游四海，四处宏扬佛法，拯救人类心灵的大师，我满怀敬意。
——《文化差异，多少利益纷争假汝以行》

82.余世存【诗人、文化学者，曾任《战略与管理》执行主编、《科学时报》助理总编辑】
高僧大德净公上人老和尚回忆他当年跟方东美念书时候情景：我二十六岁跟方东美先生学哲学，方先生给我讲课的时候，最后一个单元是佛经哲学。他告诉我，佛经哲学是全世界哲学里面的最高峰，古今中外的哲学都没有办法跟它相比。方先生说：“学佛才是人生最高的享受！”
——《常言道》

83.李枝荣【书法家、新疆维吾尔自治区总工会办公室副主任、新疆职工文体协会副秘书长、新疆书法家协会会员】
昨天下班回家进门儿子先是鞠躬问候然后递拖鞋接衣服还要给我倒茶，殷勤和达礼让我大吃一惊还以为进错门了，一了解孩子变化的原因是学习《弟子规》了，儿子的变化之大让人难以置信。这着实让我想起净公上人的伟大和灼见——他老人家一直在畅行人们去读《弟子规》，但愿学校和孩子的学习能坚持下去。
——本人微博

84.王惕【锡伯族女画家，曾任天津人民美术出版社编辑、陕西慧业装饰工程有限公司工艺美术师，现为北京宝烨文化研究所所长、中国美术家协会会员、中国民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员】
当代高僧净公上人长老说，西方既不在地球，也不在太阳系，而是指银河系的西方；但浩瀚宇宙，我们又如何去辨别方向呢？我们作为有形质的人身又如何飞出太阳系，冲过银河系哪？其实，这都是忽略了佛教修行的本质：心识。净公上人长老说，我们往生不是这个臭皮囊去，而是神识往生。一念三千，不必宇宙飞船或航天飞机啊。
——《解脱大乘天论?玄奘法师的大乘菩萨行》

85.屈荣芳【中学高级教师，任职于天水市教育局，现为甘肃省作协会员、中华伏羲文化研究会会员、国家级持证导游员，先后有《岁月流芳》、《深情回眸》、《缘定今生》等文集出版】
佛教是一种教育。我们都知道佛教是当今世界上三大宗教之一，佛教的创始人释迦牟尼佛陀也曾顺理成章地被称为宗教家。可是佛教在运行了二千五百年后的今天，越来越多的高僧、佛学家、善知识、善弟子却提出了另外一种观点，佛教既不是一种宗教、也不是一种哲学、而是一种系统教育，持这种观点且最具号召力的当数一代高僧 ——净公上人。
——《佛陀教育与青少年品德修养》

86.曾琦云【东方微妙音网站主编、普陀山佛教文化研究所特约研究员、校园文学青年联合会创办人，被特别推荐加入《世界名人录》】
李炳南是当代有修有证的净宗大德，他培育出来的高僧净公上人正在世界各地弘扬净土法门。为了续佛慧命，使无数修学净土法门的众生不走入歧途。
——《净土法门疑难问题解答》前言

87.彭鑫【中国中医科学院中医基础理论研究所助理研究员、中医学博士、执业中医师】
去年我有幸拜见佛教大德净公上人，虽然接触时间不长，但是他老人家给我的感觉我一生都不会忘记。见到老法师的一瞬间我一下子明白了，一个真正修行到位的修行人身体必定是完全健康的，好像婴儿一样，净公上人的皮肤透亮、纯净、细腻，从内到外好像琉璃一样，透发出祥和的光，让人感到无比的亲切和安宁。他是我自行医以来看到的最最健康的人，中医四诊——“望闻问切”的次序，望诊为第一位，医生也有职业习惯，见面第一眼先看别人气色，所谓“望而知之谓之神”，身体有没有病一眼就看个八九不离十。当看到老法师的那一瞬间，我的大脑里一下子空白了至少10秒钟，“傻”了！从没见过这样健康元气充足的人！
——《初见净公上人的震撼》

88.蔡苏昌【1982年毕业于西安电子科技大学，高级工程师。现任陕西省工业和信息化厅副厅长、TRS公司董事长、中国软件十大企业领军人物、中国新经济人物100人、西安MBA学会理事长】
净公上人是得道高僧，又是当世大儒，他试验的出发点是为了说明人是可以教育好的，人是环境的产物，现世中的纷乱，今日“经济盛世，文化乱世”的社会怪象，是国人忘了自己传统的结果。
——《中国商人》杂志

89.杨钧仁【内蒙古民营企业国学商会会长】
更大的“孝”是推己及人，是“老吾老以及人之老”。这不仅是孝，而是仁爱。曾记得净公上人老和尚有一段关于“孝”字的讲解，它或许可以帮助我们更好的理解这个问题：“孝”字在六经里面是会意，上面是个“老”字，下面是个“子”字。即：上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体。所以中国人把纪念祖先看做是一件很隆重的事情，远祖不忘，眼前父母又怎能不孝？慎终追远，民德归厚，每个人都有孝敬之心，这个社会风俗自然淳厚。
——《企业家之孝行天下》

90.杨乾坤【珠海市恒波通信设备发展有限公司总经理】
面对大自然，该崇敬畏惧、该人定胜天？佛教界高僧净公上人，以历久常新的佛法，为人类前途贡献出大智慧，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-3 18:19

呼唤全人类共同呵护我们这个稀有而美丽的家。
—— 本人微博

91.何进【剑桥物理学博士、飞谋科技有限公司CEO】
方东美先生的一句话：“学生是心灵的后裔。”真令人感动，这是怎样的心灵导师，才会把自己的学生当成自己心灵的后裔来培养？只有这样的伟大老师，才能教出净公上人这样的学生！无限景仰中……
——本人微博

92.许青山【工商管理博士,香港律师,加拿大会计师】
早前对净公上人老和尚开示常提到的"灾难论",都有一些看法, 最近有缘看到老和尚的《答北京同学问》才释怀,才了解老和尚的真实意思！DVD中同时解答了好多修净土同修,常遇到的一些疑问,好值得请回来收看。
——本人微博

93.白义民【华为技术有限公司信息检索技术专家】
阿弥陀佛，圣严法师已经去了；星云大师以弘法广设佛学院著称。讲经释义最好的，应当是净公上人。
——本人微博

94.李乐骏【大益集团弘益茶文化中心董事总经理、国家高级评茶师】
净公上人首倡「佛教」正名为「佛陀教育」。指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆满达成解决众生一切苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。
——本人微博

95.洪伟泰【深圳兆润营销策划有限公司总裁】
如果没有净公上人慈悲教导，我哪里知道老祖宗至善圆满的教育！按照孝悌去做人，与人交往先想到别人，所以家庭比较和睦，朋友同事关系也比较好。我和孩子的变化就是最好的证明！
——公益片观后感

96.李广斌【北京金色摇篮集团副总裁、童学馆创始人、国学教育推动者】
看净公上人写的如何学习佛法，经常会心一笑，真是智慧无边！中国文化深不可测，而我启蒙国学，传承国学的路，还需一步一脚印。
——本人微博

97.武旭峰【作家、广东省自驾旅游协会副会长、《广州日报》旅游顾问、《南方都市报》旅游顾问、“广之旅”投资顾问】
净公上人是我最尊崇的导师，他改变了我对佛教的看法。我听他说法时，记下了一些语录，有些只是大意，不是原文，这几天想和大家分享。我取名为《净公上人话语录》。
——本人微博

98.高瞻【知名漫画家、《奶豆哲学》作者】
净公上人讲经说法当世无出其右者，普渡苦难，光照万古。
——本人微博

99.卢东镐【韩国武术家、上海体育学院博士、韩国南部大学武道警卫系教授】
净公上人说：“佛教是多元文化的社会教育。佛陀就是多元文化社会教育的导师”，“佛法以慈悲为本，以方便为门。慈悲就是爱一切众生，不分族类，肯定虚空法界一切众生是自己。”还说：“修行就是修正我们错误的行为。修行要从根本修。思想纯正，一切纯正，思想偏邪，一切偏邪。全修在性，性是心的根本，心是性的作用。”
什么叫大乘？“乘”即车乘，大乘载云多，小乘载云少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能他利。通过自度度人，自利利人，让更多一些众生，一起远离痛苦、烦恼的此岸。
从以上的内容，我们可以肯定佛教是超越国家、种族、文化等，在本质上，可以实现全世界范围社会教化的全方位教育体系。佛法的目的就在解脱，不但自己解脱，也要一切众生解脱。解脱了才能达到人与人之间、国家与国家之间的真正的和平。这就是大乘佛法的目的。
——《从佛教大乘精神探讨习武价值》

100.陈树菊【美国《时代》周刊2010年世界百大影响力人物排名第8、《福布斯》杂志2010年48位亚洲慈善英雄之一，台湾台东中央市场卖菜老妇】
陈树菊说，她生活中的惟一娱乐，便是收摊后躺在家中，听电视中的净公上人讲经说道。
“真的很好，我每天回家就听师父讲道，觉得心情很平静。”
——《一个台湾菜贩的慈善》南方人物周刊
<注>：美国《时代》杂志公布2010年度全球最具影响力百名人物，最引人注目的是台湾台东卖菜老妪陈树菊。她靠卖菜为生，生活极其简朴，因为从小生活困苦，陈树菊几乎每天只吃一餐，长年吃素的她，每天的餐费少则新台币10元，多则45元，几乎天天吃白饭配罐头面筋。多年来她将节省的钱捐助给慈善机构，累计达32万美元，用于帮助失学儿童、孤儿院和图书馆。她的事迹感动了全台湾、全世界。卖菜也能成为影响世界的人，只要有高尚的人品，职业并不重要。

参考资料：
1.净公上人的救世情怀和大智慧
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61802b9b0100s00q.html
2.净公上人对当代佛教的贡献案例
http://www.xuefo.net/nr/article14/138608.html
3.大公报：寓教于释一代宗师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d3f7b9001011myg.html
4.《若要佛法兴唯有僧赞僧》所有文章链接
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f61cd20102eeuy.html
5.宏琳法师写给某青年佛弟子的信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5acec3250101565x.html
6.僧赞僧时佛法兴——净公上人与诸山长老（组图）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_626bfca90101c23e.html

净公上人百贤谭（增订版）

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，

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