净公上人讲初心集第一八四卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲初心集第一八四卷







...们这个信心叫露水道心，或有或无，这样的心念佛，就难！也就是《西方确指》觉明妙行菩萨所说的，念佛最忌讳的是夹杂。我们今天不但夹杂，而且还怀疑，有的时候信，有的时候又有疑，疑根没断，还想读大乘经，还想学密宗的咒，这就是有疑。如果信心坚定，真正相信大势至菩萨所说的，从初发心一直到圆成佛果，像阿弥陀佛一样证得究竟圆满的佛果，就是一句佛号。这是大势至菩萨与五十二同伦，我们要有他那样的信心。五十二同伦是谁？十信位菩萨、十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨、十地菩萨，等觉菩萨、妙觉菩萨，五十二个，妙觉就是佛。我们在不在这五十二位之一？给诸位说，你要是真正肯定了，不但世缘放下，一切佛法也放下了，我这一生就老老实实死心塌地一句阿弥陀佛，那就恭喜你，为什么？你是圆教初信位的菩萨，你就是大势至菩萨这五十二同伦里的一分子。如果你还怀疑，还要学这个、学那个，那你不是五十二个人之内的，这五十二个人之内的决定往生。蕅益大师说得好，能不能往生，「决定在信愿之有无」。
　　往生什么条件？有人给我讲：吃肉不吃素的人不能往生。我没听说过，经上没有这一条。有人说不能盘腿坐的人不能往生，我也没听说这一条。净宗五经一论，你去查，有没有说不吃素的人不能往生，不能盘腿的人不能往生？没有！善导大师在《观无量寿佛经疏》讲得很清楚，往生要具备哪些条件。素食是菩萨行，在一般中国习惯上，受菩萨戒一定吃素，为什么？菩萨要养大慈悲心。受三皈五戒没有限定你吃素；限定吃素，大家都不来！从前李老师在台中一生三十八年，他教导我们也是这样的，他说我们劝人学佛，不劝人吃素，不劝人受戒，为什么？劝人吃素，一听学佛都要吃素，他不学了，你把人家学佛的因打断，这个不可以。不劝人受戒！有很多人怕受戒，戒律拘束自己，这障碍他发心，障碍他入佛门。他入佛门修行一个阶段，他自然会吃素，自然发心受戒，那是他个人的事情。没受戒的人，往生的有！没有吃素的人，念佛往生的也有！我们看过去《往生传》跟现代往生的人，可见得佛跟祖师所说的话是正确的。
　　素食是培养大慈悲心，尤其现在，经上讲的五浊恶世，我们现在这个世间浊恶到极处，灾难重重！你看全世界，真的是无缘无故...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第二三六集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-236》)


...不共法念，何以故？是诸法自性空故。自性空，则无所念；无所念，是为念佛。】
　　莲池大师所举的这些经论里面所说的，全都属於理一心，境界有这么高，统统讲的理一心不乱。《摩诃般若经》的注解就是《大智度论》；这部经有三十卷，《大智度论》有一百卷。经上说，『菩萨念佛，不以色念』。《金刚经》、《心经》是《般若经》的精华，能明了这两经的义理，对於般若多少有一个概念。
　　演【不以色念，是不念相好之色。】
　　为什么？不但佛，菩萨都没有相。没有相，才能随类现相。我们为什么不能随类现相？我们著相，我们有相，这个相就是我，除了这个相，这不是我，这就坚固的执著，所以就不能随类变相。《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」，佛与菩萨都是这样的，众生喜欢佛是什么样子，佛就现那个样子。美没有标准，中国人喜欢的面孔，外国人不见得喜欢；外国人喜欢的面孔，中国人看不顺眼。佛现的相就是现众生心目当中觉得最完美的那个相，古印度人说三十二相八十种好是完美的相，一点缺陷都没有，佛就现这个相。所以，诸佛菩萨没有一定的相。有人问：观世音菩萨是男的还是女的？你喜欢他是男的，他就现男生相；你喜欢她是女的，她就现女生相。他没有相！他能随众生心现相。所以不可以念相好，念相好就著了相。著相念佛能不能成就？也能往生，品位比较低一点，品位是随你的心量、修行的功夫。
　　演【不以四智十八法念，是不念功德之心。】
　　不但色相不念，佛的功德也不念，这是理一心不乱的境界。我们今天初学，说老实话，一定要著相。著相，我们都还念不成了；要是不著相，那就更糟，我们的心没有依靠。什么时候才到理一心境界？等你念到理一心，自然就入这个境界；不要著急、不要强求、不要好高骛远，「我要这样学」，那就坏了，这个不能学的。我们知道有这回事情，就行了。知道有这回事情，将来自己功夫念到事一心、念到理一心，这个境界突然现前，没错！佛在经上讲过，印证我们这个路子没走错，这一点重要。
　　我们现在念佛要念色相，我们要常常想佛，这就是念佛的色相，念佛的功德。我们读《无量寿经》、《观无量寿佛经》，阿弥陀佛从初发心到证果，以至在十方世界...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第二三六集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-236》)


...都是这样的，众生喜欢佛是什么样子，佛就现那个样子。美没有标准，中国人喜欢的面孔，外国人不见得喜欢；外国人喜欢的面孔，中国人看不顺眼。佛现的相就是现众生心目当中觉得最完美的那个相，古印度人说三十二相八十种好是完美的相，一点缺陷都没有，佛就现这个相。所以，诸佛菩萨没有一定的相。有人问：观世音菩萨是男的还是女的？你喜欢他是男的，他就现男生相；你喜欢她是女的，