分证即佛者

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【分证即佛者。于十信后心。破一分无明。证一分三德。即入初住。而证法身。是为法身大士。】



　　所以『分证位』里面，它有四十一个阶级，就是十住、十行、十回向、十地、等觉，所以等觉菩萨也是分证位。这在念佛就是理一心不乱，证到这个地位往生西方极乐世界，是实报庄严土跟常寂光净土，这个地位就非常非常高，所以这是法身大士。跟《华严经》里面所讲的境界完全相同，四十一位法身大士。禅宗里面讲明心见性，也是分证位，可是到这地方的确不容易。我们看《坛经》，六祖大师他老人家一生这个会是最殊胜的，在我们中国真是空前绝后，三十七年，在他会下到分证位的人，只有四十三个人，这是在中国历史上史无前例的，过去没有，他以后也没有。有些禅师一生在教学生当中，有一、二个到这个境界的，那就很难得。你看五祖的时候只有一个，就学生六祖一个；甚至于一生这学生当中，一个都没有到这境界很多很多，太多太多了，所以这个的的确确不容易。永明大师所讲的「无禅有净土，万修万人去」，这是有道理。

　　我们再看慧远大师在东晋的时候，他在庐山建念佛堂，就是东林莲社。现在这个莲社还在，将来有机会到大陆可以去看一看，听说现在还有一百多人在那边念佛，这是古道场。他老人家在世的时候，一共是有一百二十三个人个个往生，一个不漏。后去的人都是看到，临终的时候阿弥陀佛、观音、势至来接引，他们那些同伴、老同修都跟着阿弥陀佛一道来接引的，那是一个都不漏的。由此可以看到，念佛比参禅容易，那个成就当然就更不必说。所以禅必须要到分证位才算叫有禅，前面讲过，前面这有禅有净土里讲过。净土里面怎么说？观行位就有净，这个不一样，禅到相似即还不能叫有禅，为什么？他不能出三界。他生四禅天，他不能出三界，所以还不能叫有禅；净土就是观行位，见思烦恼不断就叫有净，所以你可以看这难易相差很大很大。「究竟即位」在三十三面第二段里头：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！