印光大师十念法胡小林老师主讲（共一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


印光法师十念法　　胡小林老师主讲　　（共一集）　　2010/4/8　　香港佛陀教育协会　　档名：56-042-0001



　　各位老师，各位大德，大家好。

　　我下面就接着上午向大家的汇报，继续汇报。我们上午讲了《了凡四训》当中，了凡先生提出的从心上改，最高的境界是从心上改，因为念头不起，过安从生？如果你不起念头，你这个恶、过错怎么会产生呢？所以了凡先生说改过有三种境界、三种方法，第一种方法就从事上改，过去杀生，现在不杀生了；过去发脾气，现在不发脾气了。那理不明白从事上改，他老人家说「东灭西生」，东面息了，东面灭了，西面生了，特别难。他说第二个境界就从理上改，「此理既明，过将自止」，过错就不起来。这个理明白，我们佛门当中有两种忏法，一种叫做事忏，一种叫做理忏。事忏，就是了凡先生说的从事上改，我持五戒，能持否？这是五件事：杀、盗、淫、妄、酒，什么道理？不清楚，反正我就不能做了，在佛菩萨面前。理上改，「凡所有相，皆是虚妄」、「当体即空，了不可得」，高兴的也罢，不高兴的也罢，顺心的也罢，不顺心的也罢，假的，还是啰嗦，还得把道理弄清楚，还是要罗列概念，还是要推理，还是要分析，还是要比较，才能说服自己。

　　从心上改是最高的方法、最好的方法，心上改就八个字：「一心为善，正念现前」。一心为善，就是我上午向大家汇报的，从早上一睁眼，一直到晚上睡觉，从来不想自己，做得到做不到？你不能想打电话就打电话，为什么？我向大家汇报，我有个同事生了孩子，人家喂奶的时间，虽然是我的下级，虽然我是老板，虽然我给她开工资，这个时候就不能打这个电话，不能适己之行，你想怎么着就怎么着。我们在座的诸位，有多少人打电话的时候是考虑到别人？现在接电话方便不方便？现在该不该打电话？我的体会，我什么时候打电话考虑别人方便不方便？当我有利益的时候。这是领导，这是客户，我要做人家的买卖，我现在给人家打电话，人家会不会不高兴？人家会不会领导在睡中午觉？人家是不是家里在吃饭？你看，为别人考虑和不为别人考虑，在事上有妨碍吗？没妨碍，只在存心不同。我在事上，我一样为人考虑，我也不给领导打电话，好像我很在意别人。心上呢？为什么你这样做？是因为有利益的驱动，是因为你要考虑别人好给你带来利益，你不能让别人烦，你不能让别人不高兴，否则的话人家不给你合同。所以佛法论心不论事。

　　一心为善，就是要把别人放在心上，把谁放在心上？敦伦尽分，印光老和尚说，十六个字，「敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行」。从哪开始把别人放在心上？从你的家人。不是希望小学需要赞助，我就给人钱，不是的；说大街上要饭的，我特可怜他，给他十块钱，不是的。一心为善，先要从你身边最近的人做起。你放着爸爸妈妈不照顾，你说我到佛教协会来做义工，错了！这是恶，这不是善。除非你爸爸、妈妈不在了，随缘，爸爸、妈妈跟你住在一起，他特别想让你给他按摩按摩腰，我就这样，我根本就不往心上去，我可得念经，我可得参加法会，这不是叫为善，这是恶。因为你去参加法会，你是为自己去的。你这个经白念了，你这个法会白参加了，你是为自己。

　　「利人者公，公则为真；利己者私，私则为假」，这个善是假善。了凡先生在《四训》上说，善恶是有标准的。我们觉得我们打佛七、打地藏七，到这来做义工，放着先生不照顾，放着老婆不管，放着爸爸妈妈不念叨，到这来修功德；了无功德，除了罪业之外，什么都没有。印光老和尚说的「敦伦尽分」非常非常重要，什么伦？敦什么意思？和睦。什么是你的伦？五伦。爸爸妈妈照顾好了没有？兄弟姐妹照顾好了没有？朋友照顾好了没有？你在公司里的老板照顾好了没有？下级照顾好了没有？妻子、家庭照顾好了没有？这个都没有，这是恶。所以为什么很多人不愿意学佛？说学佛的人在社会上，为什么很多人对我们有误解？就是我们该干的没干，不该干的干了很多。所以佛门当中并不提倡这种做法。大家一定要记住，敦伦尽分。你的本分是女儿，你就把女儿的责任尽到；你的本分是儿子，你就把儿子的本分尽到；你是爸爸就当好爸爸，你是妈妈就当好妈妈。

　　「菩萨所在之处，令众生生欢喜心」，有一个人不欢喜，这就提醒你，这就是一服药，说明你有问题，说明你不圆满。为什么不圆满？问题不在外边，你自己有障碍。你的智慧不能百分之百的透露出来。什么是你的障碍？自私自利，就这么简单。老和尚说十六个字，我们今天说自私自利，只为自己考虑。所以「一心为善」是修行，修行从身边人开始。把厨房打扫干净，把家里的玻璃擦干净，把孩子的衣服洗干净，把先生的生活照顾好，这就是佛法。家里乱七八糟，对孩子不耐烦，你看我要打佛七去了，孩子又开始拉稀了。我就遇到过这样，烦，业障现前了，这小冤亲债主，扯后腿，就这个，完了你！打佛七跟照顾孩子，一法，不是二法，佛是不二法门，我们还有取舍。很多朋友给我写的问题全是这个。

　　所以一心为善说起来容易，做起来还真难。我们提倡两个「二十」，每天发现别人身上二十条优点，每天发现自己身上二十条缺点。你做三个月试一试，我就是这么过来的。不发现二十条优点，今天白过了，不发现自己二十条缺点，今天白过了。或一七或二七或三七，或一月二月三月，你这么改，

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定有不可思议之后果。「或处冗沓而触念皆通」，碰到烦琐的事，你一接触你就知道怎么做，心旷神怡。「回瞋作喜」，冤亲债主，跟你不高兴的，跟你打电话；欠你钱的，还你钱了；原来谈过的女朋友，闹得挺僵，给你回电话了，有感应。「明须良朋提醒」，胡小林脸色不错，最近面相都改了，你看，明，明明白白的，在明处；良朋，好的朋友会提醒你。「幽须鬼神证明」，很多不可思议的事情就会发生。北京交通堵塞，老和尚说你来香港！一看没有签证，一个礼拜他们办下来。就那天，我办公室没有赴港通行证，得坐车回家。我说这玩意儿我回家，我们家离上班地方又特远，我回了家再拿了证，我再到了出入境管理处，我想肯定就晚了。那天出奇的畅顺，二十分钟到家，十分钟又回到那儿，办完了还没到下班时间。你看，幽须鬼神证明，谁都说来不及了。

　　第二届沈阳企业家论坛，我到那参加，北京下大雪，十一月二十八号，整个去沈阳的飞机就我那一班起飞了，九点半的飞机，十点半到沈阳，下午一点钟是我的课，时间宽宽绰绰的。结果在飞机上待了一个小时，五十分钟，到了十一点还没起飞，等到了沈阳已经十二点半了。一般的情况下，从机场到沈阳的辽宁省人民政府，省政府那大厅、大会堂也需要一个小时，我肯定晚了。我从登机口出来已经快一点了，还是个二把刀的司机，不是专业司机，二十五分钟就开到现场。所有我请来的朋友没一个来沈阳的，飞机都误了。幽须鬼神证明。

　　我昨天给侯老师他们汇报，你改过之后，你自己得做个有心人，到底有没有变化？我们活得太麻痹大意。或者很多像江本胜博士水实验那种水对你的加持，你忽略了。你看，你一个善念，它水的那个图案特别漂亮。老和尚在讲经的时候说，真有佛菩萨吗？要说有，他真有；要说没有，真没有。你说江本胜博士水实验那水，给你一个美丽的图案，你说那水是佛菩萨吗？你要说是，它就是。有加持吗？有，图案漂亮，你看了赏心悦目，鼓励你，善念常存，那就是加持！它怎么加持的你？就和你晚上睡觉盖棉被似的，棉被对你有什么加持？放在那它是冷的，你给它一分热，它就还你一分热。不在外，除你之外，哪有什么佛菩萨？你心念恶，这水就呈现出坏的图像，你把这水教坏了。你是凡夫，这水就起心动念，它就有瞋恨心，你骂它，它就骂你；你说你混蛋，你看它的图案特别难看，它骂你。你把见闻觉知变成了受想行识，你把它拉到了地狱。你一念觉悟，说我爱你，这水的图案特别漂亮，你有爱心，它也有爱心，自他不二。所以，当我们在生活当中，碰到别的人、别的事情存恶心、存恶念对待我们的时候，我们一定要明白他们就是水，是因为我们的心念恶，才感召来他们的恶。换句话说，他们的恶是来提醒我们不能有恶念。我没觉得我有恶念？你有，你的问题就是因为你不感觉。

　　我们人最大的问题，就是不知道自己的错误，所以修学不能进步。但是有一条原则，只要碰到不顺心的人，不顺心的事情，就是自己的问题。信佛不信佛，信佛就得树立这个信念，虽然我今天查不出我的问题是什么？我不知道我问题在哪里？我照照镜子，我脸上长了个疙瘩，我不知道那疙瘩是怎么产生的？是因为没吃蔬菜还是没睡好觉，但是它是我的问题。这一点我要先认下来，先抱回家。等你真正的觉悟到我是什么原因才产生这个现象，那您就是觉悟的第二觉悟，睡醒了，对疙瘩这一法怎么长到脸上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的时候我害了谁，我今天到了二０一０年我感得这个，那不是一般的境界。但是没关系，佛说了，尽管你回不到唐朝，尽管你回不到汉朝，但是我告诉你肯定是sometime ago，某些时间以前你干了错事。那我能看见过去吗？能。你只要一心为善，正念现前，你就能看到。学佛是特别有意思的一件事情。

　　我们为什么要怀着感恩的心情来到这个世界上修行？其实，你从早到晚，你碰到的一切人、一切事、一切时、一切处都是在帮助你，希望你从泥潭里爬出来。孩子不听话，上课把作业本忘了，老公喝酒、酗酒，跟外边人打麻将，都是在提醒妳，妳心里有老公吗？妳的德行还是不够！说这太太真有福气，先生对她真好。这太太没福，打麻将，赌，不回来。了凡说：「命由我作，福自己求」。妳是个没福的太太，妳能埋怨谁？福自己求，从哪儿求？向外求，徒向外求，白白的向外求，了无所得，无有是处，向内求。怎么个求法？一心为善，正念现前。什么是一心为善？为别人。为谁？为家人；再有能力了，为同事；再有能力了，为邻居、为亲戚。我们家是福建人，我也没有傅冲老师这个缘分能够跟着什么叔叔、大爷在一起，不必攀缘。「随缘妙用无方德」，什么是随缘？什么是攀缘？我们查丁福保的字典，主动是攀缘，被动是随缘。会找上门来的，找上门来的时候，你就别错过这机会，那真是要打起精神，一心一意的为他好，愈做愈高兴，你真诚心就有感动。

　　你不用说，傅冲老师发光盘，那行了，我把福建的老乡，广东的亲戚，我都把他们请到香港来，我给他们讲讲《无量寿经》，不用来，这叫攀缘。随缘，随缘就是敦伦尽分，你是什么缘分就做什么缘分的事。实际上，印光老和尚说的「敦伦尽分」，我们更往深一层说，敦伦，你来到这个世界上有五伦维系着你，实际上这五伦是什么？「人生酬业」，这业！你欠人家的，你给人当女儿当儿子，你不还能行吗？你当爸爸、当妈妈，你有儿子，儿子是干什么来的？讨债来的。你不还行吗？敦伦尽分实际上就是还帐。你给这老板打工，你欠人家的，你就得好好服务，把帐还了。实际上，敦伦尽分就是消除业障。就是还你上一辈子欠别人的，从哪儿欠？从五伦当中欠。没有说到佛教协会来打佛七，你不欠这个帐。你欠爸爸妈妈的帐、你欠兄弟姐妹的帐、你欠妻室儿女的帐，要先这儿还。不是一家人，不进一家门，无债不来，无冤不来。所以大家千万不要错过家庭、同事，这是您最大的缘分。换句话说，累生累世就这么折腾，没还干净，

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他又来了；还干净，他就走了。所以敦伦尽分就是消业障。一定要站在这个高度上来认识，你欠了别人的，今天你不还，你拜山、你念佛，对不起，下辈子还得纠缠你，你走不了。

　　「正念现前」，为什么了凡先生把一心为善和正念现前这两个字分开？两桩事情，一心为善是放下，放下自己；正念现前，那是看破。还是老和尚说的看破、放下，怎么叫正念现前是看破呢？什么是正念？在座的诸位同修，谁能回答这个问题？《了凡四训》这儿有，大家都看过，都听老法师讲过，想过这个概念吗？什么是正念？能回答这个问题的举手，所以老法师不住香港，他去澳大利亚，你埋怨谁？没人真学！为什么老法师回不了国内，他回去干什么去？没人能把这个东西说清楚。香港同修见我说：你劝劝老法师，你说话有分量。我没分量，我有什么分量？就咱这么个学法，老人家愿意在这儿待着吗？要你，你愿意吗？你做了一顿饭，连人吃都没人吃，下次你还有做饭的兴趣吗？你没了。

　　丁福保先生在《佛学大辞典》上说，正念，什么叫正念？正念不是无念，正念是没有邪念。老人家继续解释，什么叫邪念？念有念无、念自念他、念好念坏，这叫邪念。这就是云谷禅师说的，「一毫觊觎，一毫将迎」，什么叫觊觎？企盼。就是刘素云老师说的，企盼神通，企盼佛菩萨加持，企盼生意好、身体好，觊觎。心地里暗暗的盘算，我念佛可以身体好，我念佛可以行大运，我念佛可以这、可以那，觊觎，偷偷的窥视。一毫将迎，对过去的事情揪住不放，对未来事情盘算。丁福保先生说的，念有念无，患得患失；念自念他，自私自利，有分别心，这叫邪念。

　　反之，你不念这个，不念这个就是正念吗？也有可能是无念，处在无明状态，睡着了，是什么都不念了。无念不是正念，什么是正念？丁福保先生说：念菩提。什么是菩提？觉知、觉悟。觉知就觉知贪瞋痴慢、是非人我、名闻利养、五欲六尘，是不是来到我的心中？贼到家来了，报警器得报警，这叫觉知，我意识到家里有贼来了，我知道了。尽管我不是博士生毕业，但是我这点常识，家里来人，我知道。老太太也是这样，没上过什么学，家里来人，她肯定知道。这在佛门当中，菩提这个概念当中，这叫觉知，就是意识到了。你肚子疼了，意识到了。为什么疼？不清楚，大夫他能说清楚。但是我真肚子疼，你有觉知。那你有觉悟吗？没有。怎么疼的？不知道。所以，正念是念菩提，菩提两部分组成，一个是觉知，一个是觉悟。觉悟就是你碰到的所有事情来龙去脉你全清楚，这不得了，一个叫根本智，一个叫后得智；一个叫清净心，一个叫菩提心，在佛门当中。

　　所以正念是念菩提，念菩提是要解决两个问题，一个是烦恼起来的时候一定要意识到，第二，对林林总总的万法万事，一定要清楚是怎么来的。别人对我不好，我虽然看不到什么时候唐朝、汉朝我对他不好，他来报复，但是佛说了，无冤不来，无债不来，没有因不可能有果，觉悟了。「觉悟」什么意思？丁福保先生：如人大梦初醒，醒过来我在家，是这样的。睡着了，你知道什么？睡着了，你什么都不知道。觉悟的意思就是一醒过来，这是窗户，这是玻璃，这是桌子，觉悟了，万法都看清楚了。菩提可得否，丁福保先生继续问。菩提不可得。你看，看得破要放得下，看破了没有？看破了，怎么来的？知道了。能执着吗？不能执着。所以什么叫正念？正念念菩提；菩提可得否？菩提不可得。了凡先生这一个正念，我查这个字典，半个小时，要这么学习，每个字、每个概念都不能放过。你才清楚人家袁了凡，在一五五三年，老人家说的是什么意思；否则的话，了凡先生这《四训》你是看了，你得受用吗？你不得受用。你不知道什么是邪念？什么是正念？正念怎么个念法；正念、无念、邪念，这三者之间什么关系。所以正念现前。

　　正念现前，最正的正念是什么？阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么个念法？很多朋友问我，今天我把我念佛的方法，《印光老和尚十念法》，给大家复印了，我就是这么念的。印光老和尚，大势至菩萨再来，《大势至菩萨念佛圆通章》，是他老人家挑出五经一论当中的一部分。还需要我一条条解释吗？OK。写得非常好，非常清楚。「心难归一」，这每个人都有这体会；「当摄心切念」，收住这个心，切念，使劲的念，切念；「自能归一」，自然就能归一了。老和尚特别慈悲，一层层展开，「摄心之法」，怎么摄心？他回答，「莫先于至诚恳切」，没有比至诚恳切更摄心的方法。这至诚恳切又是概念，什么叫至诚恳切？「心不至诚，欲摄莫由」，如果你心不诚，你想摄心不可能。我不知道什么叫至诚恳切？你改过就是最诚恳的，你能发现自己的问题，就是诚恳心的表现，依教奉行。你说我虽然不知道至诚恳切什么意思？你真改过就是至诚恳切，而不是说烧香磕头。

　　「既至诚已」，在心上没问题了，我也想改过，我也是真正的听佛菩萨的话，听净公上人老和尚的话，已经至诚了。「犹未纯一」，还是不行，杂念纷飞。「当摄耳谛听」，这点很重要。摄耳谛听，收住你的耳朵放在佛号上。我们大家都知道这么一个说法，心声，香港人民的心声回归大陆（我当然我不知道这是不是你们的心声），香港人民的心声，你看我们描写这个心是有声音的，其实我们在读报纸、看电视都是声音，只是你没意识到而已。比如说你读这篇文章，《印光法师十念法》，你虽然没出声，但是你心里是有声音的，没有声音你读不懂它，这就是心声。摄耳谛听。

　　「无论出声默念，皆须念从心起」，无论是出声的念阿弥陀佛，阿弥陀佛，还是你心里头默念，皆须念从心起。什么叫念从心起？比如说爸爸、爸爸、爸爸，十句。爸爸、爸爸、爸爸，感觉一样吗？后边这个念从心起，真在念的时候，有一个爸爸在后边。爸爸，爸爸，爸爸，你白念。第一个跟大家交流，皆须念从心起。你看老和尚念经，念佛号，在那机器里边。阿弥陀佛，阿弥陀佛，他念的时候，心里真有阿弥陀佛，念从心起。「声从口出」，

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声音出来了；或者声不从口出，声从心出也一样。「音从耳入」，什么意思？我的体会，这里边还没数数，这是念佛功夫比较好的人，无记无数。就是你在念佛的时候，你不把「阿」听真确了，你不能走到下一个字。「阿」你什么时候真的把你耳朵拉回到这个「阿」字上，听明白了，你再说「弥─陀─佛」。别有嘴无心，阿弥陀佛、阿弥陀佛，哪个字都没听，囫囵吞枣就过去了。所以，「阿─弥─陀─佛」，听明白。这四个字都有元音，英文的元音，所有的元音都要给得丰富和饱满。念佛要都摄六根，你的心根就都摄了，对不对？阿弥陀佛，阿弥陀佛。你心里想着它，嘴上还念得特清楚，把元音都要念明白，嘴根都摄了；耳朵还得摄过来听，就三根了。六根当中就三根被摄住了。

　　印光老和尚在《文钞》当中说，当你摄耳谛听的时候，你鼻子闻不到味。说我摄耳谛听了，你鼻子还能闻到味，楼底下炒菜你还闻得到，对不起，您没摄耳谛听。摄耳谛听，楼底下那酱牛肉味你就闻不到；嘴里也没味道，舌根跟鼻根全都都摄了，身体在什么位置上也不知道，这叫摄耳谛听；身根也失去知觉了，鼻根也没有作用了，舌根也没有。都摄三根，耳根，心根（就是意根），还有嘴根（舌根）。

　　「默念虽不动口」，虽然我们默念是不动口的，「然意地之中，亦仍有口念之相」，不能掐珠。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，他后边讲不能掐珠。我把脑子要集中在哪？集中在嘴的动。集中在嘴，虽然嘴不动，你还要觉得它在动。默念，拉长声，一直听真确了，别着急走到下一个字，除非把这个字听明白再走到下一字。不在多少，声声佛号跟它有感应，我是这么念的。仍有口念之相，就是虽然你不出声，但是你的脑子还要放在你的嘴上，我在念。大家能有这种体会吗？我现在正在念：「阿─弥─陀─佛─」，听得很真确，走到下一句。闭上嘴了，你在卫生间，你不能出声音，出声音不恭敬，那你就默着念，默着念耳朵还要听心声，听清楚再走下一个字。听的时候，要感觉到嘴在动。

　　「心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚。如是摄心」，如果这样摄住心，「妄念自息矣」，妄念自己就息掉了。「如或犹涌妄波」，如果还是妄想像波涛一样在汹涌，在往外冒，「即用十念记数」。这是我们这个世界上的人必须采用的方法，除此之外没别的方法，就要用十念记数。「则全心力量，施于一声佛号」。全心的力量放在这一佛号上。二念，阿弥陀佛是一念，数数是二念，摄住心了。就这个猴子，「阿弥陀佛」这一条绳拴不住它，再把数数这条绳再拴到猴子身上，得力了，这猴子走不了。左手是阿弥陀佛，右手是数，这个猴子、这个心就摄住了。「虽欲起妄」，还想起妄念，家里煤气没关，孩子的便当，该给谁打电话，虽欲起妄，「力不暇及」，顾不上了，你没那工夫了。「此摄心念佛之究竟妙法」。这种好的方法，最究竟的方法，「在昔宏净土者」，在过去弘扬净土的那些大德们，「尚未谈及」，没有谈过。为什么？「以人根尚利」，那个时候人的根器好，不用数数，摄耳谛听就够了。今天咱们根器不行了，老和尚接着说，「不须如此」，不需要这样，「便能归一故耳」，就能够归一，是这个原因。

　　「（印光）以心难制伏」，他是自称自己，因为印光老人家的心很难制服，人家大势至菩萨，人家心难归一，那个表法的，他都心难归一，更何况我们凡夫，他是这个意思。印光以心难制伏，「方识此法之妙」，才意识到这个方法的妙处，不能不重视。他后边的结论很坚决，「舍此不能成就」，除非你不想成就。「盖屡试屡验」，百试不爽，怎么试怎么灵；「非率尔臆说」，这绝对不是随心所欲的瞎说。「愿与天下后世」，我们是后世。「钝根者共之」，你说我不是钝根，恭喜你，你要是钝根，你就回来。大家不承认自己是钝根的举手，没有，是吧？都是钝根，是吧？OK，你得救了。愿与天下后世钝根者共之，我希望跟你们共同的采用这种方法来念佛。「令万修万人去耳」，别看不起人，印光老和尚就这么念佛，人家火化了以后，舍利子，咱们火化完了以后是什么东西？肯定心里清楚。

　　「所谓十念记数者」，你听他讲这方法，「当念佛时，从一句至十句，须念得分明」。这句话不得了，十句。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念得清楚。「仍须记得分明」，你还得记住，我这念的第几个？「至十句已」，念到十句之后，「又须从一句至十句念」，我想这个大家比我都熟；「不可二十三十」这么记。「随念随记，不可掐珠」。老和尚掐珠，老和尚掐珠表法的，提醒你。他掐那个佛珠，告诉你要念佛。我问过他，这个佛珠一拿在手上，让别人一看见，老和尚的意思是示转。不是有三种转吗？作证转，劝转，示转。老和尚拿佛珠是示转，提醒你看到的人，人家老和尚还用那么念吗？那是给你做表法的，你看到这个佛珠，老和尚在念佛，我在干嘛？不可掐珠，一定要记住，掐珠你心的力量就弱，这种念佛方法是心理的体操，锻炼你心的力量，就和做俯卧撑似的，锻炼肌肉。你一掐珠，心的力量就弱了。就和有人帮着你俯卧撑一样，你心的力量、锻炼就差。「唯凭心记」，只能凭心记。那我念到第五声就不行了，没关系，慢慢来，再从头来。

　　「若十句直记为难」，什么意思？就是说一二三四五六七八九十这么念，你难。那就是说你可以两个五，也可以三三四，都行。若十句直记为难，「或分为两气，则从一至五，从六至十」，这有个问题，我自己的体会，有时候我念多了，我就不知道我这个五是第一个五还是第二个五，所以最好的方法就是记六七八九十。一二三四五，六七八九十，一二三四五，六七八九十。这样你就不会错。有的时候念着念着，真的，这是第几个五？是前面那个五、还是后面那个五？这是我自己的体会。特别是在环境比较复杂，或者自己比较累的时候。

　　「若又费力」，不行，李炳老就后边这方法。若又费力，「当从一至三，从四至六，从七至十」，三三四，

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做梦跟人发脾气。老和尚说了，做梦的时候做到这种恶梦，提醒自己，不灵！你什么时候睡觉不作梦了，甚至梦见佛菩萨，了凡先生也这么说，「先贤接引，法幢高悬，飞步太虚」，这好境界，你说这念头不是菩萨吗？你睡着了，他都不离开你，提醒你现在到什么境界了。如果你睡觉作梦都是恶梦，「梦吐黑物」，告诉你不行。所以他一分钟都没离开你，真正诲你的是谁？财色名食睡。我们必须得站在这个高度上来看待我们的妄念，来看待我们的烦恼。所以我们不能跟他们对立，我们要接纳他们，我们要把他当成恩人。

　　好了，我们连妄念都当成恩人，你说你还有对立面吗？「仁者无敌」，你就做到了！仁者无敌，就是爱人之人没有对立面，反过头来说，孔子说这句话，你只要有一个对立面，只要有一个人不喜欢你，只要有一个人讨厌你，只要有一个人不待见你，对不起，你不仁，没别人的事。仁者无敌，孔子没有说，除此之外，还有一种可以有对立面，没有，仁者无敌。只要有敌人，只要有对立面，只要有障碍，对不起，你不够仁。多伟大，为什么？你别问了，好好念佛！老和尚说了，瞎琢磨。

　　所以，我昨天跟大家说的也比较绝对。上次我在摄影棚里，十个电话，我说，十个电话都不该打，咱们说十个电话九个电话不该打，还有一个电话应该给胡小林打（开玩笑）。所以说十个人有九个人不应该见，十句话有九句话不应该说。这当中会耽误事吗？老这么十念十念的，买卖耽误怎么办？家里的孩子事耽误怎么办？「依报随着正报转」，你信不信？你不信佛，你还拿这个心思向外边去安排这安排那，真的不用。

　　我这次一月一号在新加坡讲，我全公司的人现在都紧张，我刚开始学佛的时候，说：这家伙，这胡小林一天一天的不出屋，跟屋里闷着，窗户也不开，点一根香；跟着一会儿咕咚咕咚的，一会儿老和尚的声音出来，一会儿念佛机的声音出来，这毕竟是卖炉子的公司，怎么没一点炉子东西，而且书架上不是《大藏经》就是老和尚给我那些书，什么刘善人，全是这个。老和尚就给我一句话，他说：「你试一试，信佛！」我说：「师父，我听您的，我就一年。」我还说就一年。二００七年一月一号，不吃肉、不喝酒了，佛说了，挣钱，财布施得财报，没有说喝酒就挣钱。不喝酒，所有的朋友都不接受：开什么玩笑，胡小林，哪有生意场上不喝酒的，酒愈喝愈厚，牌愈打愈薄，你不喝酒你怎么做生意。而且你开什么玩笑，你请我们吃饭，你又吃素，人五人六，还拿双筷子，一次性筷子还不用，还用自己的餐巾纸。我今天带着，带着餐巾纸。不愿意用，节约，师父说表法，就和昨天候总似的，拿那毛巾，我还以为是老和尚的毛巾，我说怎么那么擦，没完没了的擦，最后展开了，说那是我自己带的毛巾。这毛巾度多少人？多大的老板，一年挣多少钱！那条毛巾是个问题吗？都在存心不同，就是为了帮助大家。

　　二００七年，一年，我一九九七年做生意到二００七年，十年，我就坐着卖这炉子，我就没卖过三万台以上。这家伙，二００七年，三万一千台，诸位，不喝酒，不吃肉，二００七年卖了三万一千台，我说我这是撞大运吧，真的吗？而且，每个合同都一万多台，三、四个合同就把这一年拿下来了，你想三、四个合同多简单，原来我们都得三十个合同，一个合同一千台，二十个合同两万台，所以我们一年正常年景卖二万五千台，大概是二、三十个合同，五百台也是一个合同。我二００七年，这一个项目就一万四千台，再一个项目就八千台，你看这就二万二，零七八碎的，哗啦哗啦，五六个，我记不太清楚，反正不到十个，干净利索脆。因为五百台的合同你也得吃饭，你也得请客，你也得去跟人招投标，你也得去挂样板炉，也一套，麻雀虽小，五脏齐全。从招投标，最后签合同，到安装、到调试，这一套活，一台炉子你也得走这一圈。你说这三宝加持，全是特别整齐的，一就是一万台、八千台，这种项目好干，你知道吧！我这一个厨子，我做一个人的饭也是做，我做十个人的饭我也是做，效益不一样。这是二００七年，没耽误。

　　我心里没太大的底，我说这够呛，不一定是真的，因为咱们都知道，风水轮流转，今年碰上大年了，就和那苹果似的，今年结得多，这跟学佛没什么大关系。二００八年，奥林匹克那年，北京从五月一号到十月一号，半年没活。因为所有的工程全停了，为保奥运，民工都走了，回家了，北京要人少，维持奥运会的交通、环境，工程太多了，空气污染多，我想今年这一年卖一万台就可以了，半年。所有工程全下马了，关了，工地都没人了，嘿，卖二万四千八百台，正常年景。我本来想着二００八年搞点培训，《弟子规》，我们管二００八年叫感恩年，正好没什么事了，感恩吧！做了十年的合同，有一百多个开发商，一百多个物业小区都用我的产品，咱们好好的拿着钱，拿着《弟子规》访问访问，反正闲着也是闲着。销售员、工程部、技术部、售后服务部，送呗。没想到，正常，二万四千八，没顾上。

　　这第二年又这种状态，而且第二年我更火，我连文件我都不批了，我六千万的采购，一千八百万的行政经费，一年加起来小八百万的支出，我一单合同，我一个支出我都不签，我全下放给副总，而且所有的报销审批，我一律不签字，你们愿意报多少你们报多少，是胡小林的，你们抢不走；不是胡小林的，我签了字它也不是我的，这个道理我明白了。我拿来干什么？我念佛，我拿那时间，我跟你们逗这闷子，得自在了。我说我再试一年，大不了就一千多万的行政经费。没想到，二００八年又是弄成这样。

　　到二００八年底，十月十八号，北京市出了一个文件，说保障性住房不能再用壁挂炉，就是我卖的那产品，必须得用大锅炉，集中供暖。应采用集中，什么叫集中？这一栋楼一个锅炉房，这咱就卖不成了。而我一年二万五千台的销售，有两万台都是保障性住房用的。什么叫保障性住房？政府的廉租屋，香港的，政府盖的楼，给老百姓，

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给那些低收入家庭的，政府的福利，福利分房。那政府一不让用，咱就没生意了，二万五千台，有两万台就丢掉了，还剩五千台，五千台都是商品房。

　　大家都知道二００九年又金融风暴，所有北京地产那些开发商都不开发了，都不盖楼了，这五千台也就没指望了。二００九年，我五月一号到青岛，我们给他汇报。因为我学完佛以后一直是顺境，身体也好，生意也好，钱也挣得多了，人也自在了，它突然给你玩个逆境，我说这个什么意思？这玩意要我命，不让学佛是吧？做好事、存好心，怎么没好报？我就这么想，捐了好多钱，这两年的钱全捐出去了，这时候您没生意了，整个一白忙。我就跪到阿弥陀佛那，我说：阿弥陀佛，您老人家明示，什么意思？您要说我小子还行，您给点生意，我挣钱我全都给众生，我给您做实验，企业完全可以落实《弟子规》，能够和谐，没有竞争，一个人的财宝不是竞争来的，我给您做这证明，所有的企业家不就得解脱了吗？现在世界上的生意人，没有一个想明白的，都认为这钱是竞争的，都是编瞎话，都是坑人，都是王婆卖瓜，自卖自夸，有一说二，有二说三，都是打击竞争对手，都是以次充好。那当然不包括香港的，你别往心里去，我说我们那个行的。我说您要说机缘到了，把生意关了，跟着老和尚学佛念佛，我也没什么，有什么了不起的，正好因缘成熟了，就出家呗。

　　二００九年五月一号，一台合同都没有。这时候已经签了一万多台了，搁往年，每个月都有销售指标，你想一年二万五千台，被十二个月除，一个月得有将近两千台。我到了五月份一台都没有，我到青岛去。但是感谢佛菩萨，我一点都不紧张，因为我学了佛以后都是顺境，学了佛突然遇到逆境之后，真的不紧张，因为你没那个病，你不知道这个病来了你是什么感觉，对不对？突然有了这个病，我觉得佛法真伟大，搁往年我受得了吗？我这五个月没一单合同。一年一千八百万的经费，月月都得一百多万，你想到了五月份就花了快六百万了，你心不慌吗？我一点儿都不慌。花完了算，凡所有相皆是虚妄。

　　到了七月份，保定，七月底，跟丁嘉莉老师，我们到了保定还跟人讲，满头大汗，一单合同都没有。公司的人员都说：这胡总真着了魔，一点都不抓，公司什么也不管，也不想想办法，转型，改变策略。我说：老和尚说了，命里有的，不用争它也来；命里没有的，你抢也抢不到。下级说：那您也得上班，你也得练活，老和尚没让你不练活！我说还有什么活比参加论坛、忏悔、讲自己过错、给人讲念佛，还有什么活比这活更好的，你操什么心，交给阿弥陀佛了。七月底，一千八百台，大半年过去了。这一千八百台怎么来的？都是二００八年后续的项目，追加订货。就是二００九年没有一个新项目。

　　全中国，全世界都金融风暴了。你看这时候，咱们就是念佛的心清净，就观察这个市场。国家就急了，这一金融风暴，这GDP就下来了，是吧？国民生产总值，你知道，中国每年保持两位数的GDP，什么意思？一个percent，一个百分点，两千万人就业。换句话说，你GDP要掉下一个点来，两千万人失业。中央多着急，外国订货全不订了，什么化工，包括玩具，都不订了，所有中国的工厂一片倒闭。国家拿出钱来搞基础建设投资，拉动内需，让人就业，国家掏钱，盖公路、盖铁路、盖地铁，改善农民居住环境，这不得投资吗？北京市它得干这个，你说这个金融风暴是你胡小林竞争来的吗？你能有那么大本事，你能把金融风暴给开会开来，给竞争来吗？不可能。这你哪做得了这个主，你那小小的公司。结果市政府拿出二千九百亿人民币，加大北京基础建设投资。这二千九百亿当中，有两千亿干吗？投放在农村，把农民搬上楼，把农用土地拆完，把水气电都给接上，准备这地就搞商品房，就盖楼了。农民上楼不得用炉子吗？全用壁挂炉。光北京朝阳区十一万五千户，你够卖多少年？所以二００九年九、十、十一这三个月，三万七千三百台，做梦都想不到。一亿七千六百万的生意额，「幽须鬼神证明」。这对我的震撼太大了，不是开会开来的，不是登广告招来的，你能有那么大本事，你说你开个会，市政府投资把这农民搬上楼吗？他到底盖多少条铁路，到底搬迁多少农民，这是你能定的吗？命里有，你不想来都不行，忙得不得了。

　　到了今年，奥林匹克这二万四千台，再加上去年的三万七千，六万台炉子。我签回来了，我怎么给人弄，没那么大的工程技术队伍，这不就得招人吗？随缘妙用，北京春季人才招聘会，扩大，你想原来一年两万台炉子就算不错了，六万台，抱怨，公司，这太忙了。贱骨头，没合同，你们着急，有了合同，你们嫌忙，人不就这样，没有满足的时候。我说招人。招人的时候，其实大家都有压力。三十多个项目，这一个人搞三个就不得了，起码我得招十个人。我那时候工程有多少人？三个人。三个人还都要辞职，回家，农民要种蔬菜了，自己弄个大棚，我人空了。你说这不是挑战吗？实际上是什么？考验你，也可能是佛菩萨加持，原来我那工程技术部全是农民，这次咱们有钱了，生意也好了，咱们招点大学生吧。档次提高了，找北京人，不找外地人了。公司三年落实《弟子规》，学习传统文化，我从来没要求过我的员工什么一定要；我要求他们背，但是我给钱，谁背下来我给三千人民币，我拿钱买你们的好，闲着也是闲着，凡所有相皆是虚妄。花点钱，三十万，一百多个员工，谁背下来我就给人一份，还谢谢人家，还给人一块糖，「不错，老弟」。胡小林疯了，上班时间背《弟子规》，背下来请到办公室还给三千人民币，弄个大红包，代表老祖宗谢谢，继续好好学习。

　　这招了十个人，不比是不知道，一比吓一跳。社会上招来这十个人一进公司，公司立刻就提起那种感觉了，所有的中层干部到我办公室说：胡总，必须加强《弟子规》培训。我说：怎么了？来这帮人，瞧这歪歪扭扭，哩溜歪斜的，坐没个坐样，站没个站样，蓬发垢面的。「冠必正，

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纽必结」也做不到。他看不惯了，你知道吗？社会上招十个人跟我们公司格格不入。我利用这机会我就教育，你看到了吧，你们身在福中不知福，你们在慢慢的变化，外边不来人，没有参照物，所以你不知道你变得好到什么程度。你看四月份招的十个人一进来，这还都是大学毕业，这还都是有工作经验，还有算不错，老实本分的。我跟你讲，我一到会议室给他们讲《弟子规》，我一坐我就知道谁是新招来的。咱还就有这点本事，你一看能感觉到，那歪着的；咱们员工没有，就是农民，招的那维修工，因为工程技术部人员不够，就从维修部调了几个人，维修部它还不到二十，中专毕业就修炉子，农民，河北，香河县的，张家口的，便宜，充实工程技术部，救急，项目多！我一看那两个小伙子，我就知道这是咱们公司的人，坐有坐样，站有站样。这对公司是一个很大的教育，我说：你们知道了吧。

　　到我这来说：胡总，一定要进行《弟子规》培训，不能光讲炉子技术。因为他培训得讲炉子，哪儿是泵，哪儿是燃烧器，哪儿是水，哪儿是电，原来都干这个。要培训，培训，我说：这是你们说的，我可没要求培训，我「一切法由心想生」，是吧？你们要死乞白赖的要培训《弟子规》，我那副总，管工程技术部那女的：胡总，一定要培训《弟子规》，而且第一课得您上。我说我不想上，我要去香港。您去给讲讲吧，您给讲讲吧！这个不好管。咱们随缘吧，什么叫随缘？被动，咱不主动给你们讲《弟子规》，你们挺好，学吧，你只要觉得这个不学《弟子规》的好管，你就用！不行，胡总，纸也不节约，笔也不节约，到哪去哩溜歪斜的，随地吐痰，人家卫生间的阿姨都提意见，说咱们汇通来了十个和狼似的。我说：行了，明白你们意思了，那我勉为其难给你们讲讲吧。真是，怪麻烦的，心里暗暗高兴。

　　三年不知不觉变化气质。我没要求我的员工鞠躬，我也没要求我的员工穿唐装，我没要求我的员工什么要早晨背《弟子规》，我从来不。你先改，一百多个员工谁家病了，你胡小林到那去，给人鞠个躬，送一万人民币，你说他能不知道《弟子规》好吗？人家员工的老婆婆腰椎间盘突出，抻着了，咱们派车子把她接到医院按摩。老奶奶，孩子下岗职工，没钱，一次按摩四十块钱，我给出钱，两个疗程，一次疗程十二天。人家老奶奶发那短信，说太让我感动了，我们的儿媳妇在你的公司工作，今天我手机没带来，在我那包里头，我有那条短信。你给我，我给大家读读，挺感人的。大家说：胡小林，你在忙什么，你在公司？就忙这个，挺好。成天就照顾员工呗！照顾好员工，你不就是齐了，活都是员工干。我就念佛，到香港给你们汇报汇报，这不是挺好。

　　「尊敬的」，这是另外一条表扬，一会我再给大家读，我这表扬太多了，我给你们存着，我给你们到时候汇报。这是老婆婆发来的，「胡先生，您好！我是贵公司员工张毅的婆婆，请原谅我冒昧的给您发这个短信，因为您的员工实在让我很感动。在上周，我的腰扭了一下，导致脊椎骨错位，这是个老毛病了，直到本周二疼得实在是起不了床，就让张毅请了个假陪我去看病，您的人事部经理得知后，关心的打来电话询问了我的病情。」我把人事部改成「送爱心部」，每天没有一个员工说需要救济的，你今天就不合格，特紧张。我们这人事行政部叫送爱心部，天天把他叫到办公室，有什么要送爱心的？胡总，没发现。没发现，我发现了。特紧张，逼他做好事儿，修福。他有女儿，他特爱他女儿，咱就帮他修，他当时还特不高兴：怎么老弄这个，咱们人事行政部哪管这个的，东家长西家短的，又吃喝拉撒的。我说：你想不想女儿好？想。想就干这个！这是修福的地方。让我给他逼得够呛。

　　「因为您的员工实在让我感动，在上周我的腰扭了一下，导致脊椎骨错位。这是个老毛病了，直到本周二疼的实在起不了床，就让张毅请了个假陪我去看病。您的人事部经理得知后，关心的打来电话询问了我的病情，当得知我这个老毛病需要长期按摩医治时，还好心的帮我介绍了一位骨科的推拿按摩的葛医生，并热心的帮我联系去做按摩的时间。我带着拍好的片子，抱着试一试的态度去葛医生那里看了一下，去的时候我连腿抬一下都费劲，但葛医生只帮我按摩了十分钟，就能抬起来了点儿，腰也没有先前那么疼了」，转下一条，「在现在这个社会，人们的关系都很冷漠，我真的没有想到，您的公司人事部经理张坤（我管他叫张菩萨），能这么热心的帮助我们，本想买点儿礼物送给他，表示感谢，可他坚决不收。在电话里对我说，我们公司的每个员工都会这么做，是《弟子规》教会了我们做人的道理。我听完心里热乎乎的，很感动，但我还是想感谢他，所以冒昧的发了这个短信给您。虽然我不太了解《弟子规》，但您培养的员工都这么优秀，我们的孩子在您这里工作我们很放心。」

　　「随缘妙用无方德」，没攀缘。儿媳妇在这工作，请了假，你有这个心吗？有这个心敦伦尽分吗？你能赶上员工的婆婆腰扭了，你胡小林没福气。你老板有福，你怎么能赶上员工的婆婆有病？你老板有福，应该个个员工身体健康，家里没负担。对不起，福薄。福薄没关系，修。怎么修？这么修。有福气的老板能碰到有病的员工吗？就是我今天上午跟大家说的，上一集，S形的脊椎，没福。上辈子你欠人家的，好好还吧，敦伦尽分。需要照顾病人去照顾病人，需要照顾人婆婆照顾人婆婆，不遗余力，这就是「一心为善，正念现前」。这一点攀缘都没有，员工的婆婆，请假了，发现了，捕捉住。「静则一念不生，动则万善相随」，静则一念不生，阿弥陀佛；动就帮助别人，送钱，帮人按摩。如果我们天天这么想，天天这么做，西方极乐世界您不去，谁去？你肯定去。

　　再一个，随缘妙用无方德。刘余莉教授，大家可能都认识，党校的。给我发了条短信，说江西有一个村特别惨，他们叫赣城，赣是江西的缩写叫赣。种了橙子，橙子怎么着？下雪，下雪交通堵塞，卖不出去，烂了，