种善因得善果南无阿弥陀佛

wlxg20130220

这不就是讲的清清楚楚、明明白白吗？其他所有一切的教诲，都是辅助的，都是帮助的，主题就是令一切众生认识佛教、认识净土，求生净土。

   问：师父这一段开示，就是很明显的告诉我们，目前学佛固然不能够排除慈善救济，随缘来做，但是我们不要忘记，我们这一生学佛，主要的目标就是必须念佛求生西方极乐世界。而只是单纯的做慈善救济工作，而不念佛求生，那么在经典上也写得很清楚，只是能够得到人天的福报，而不能够了生脱死，是不是这样子？

   师父：这个问题，我们必须要搞清楚。慈善救济实在讲，也就是诸佛出世的本怀。佛是大慈大悲，所以佛门里面常讲，佛是以慈悲为本、方便为门。救济一切众生，要把他救济到什么程度呢？不是说他没衣穿，我们救济他几件衣服；没饭吃，救济他吃一餐饭，这个太渺小了。佛的慈济是要把众生救出六道轮回，是要把众生救出十法界，是要帮助他作佛、作菩萨，这个慈济功德才做得圆满。所以这个慈济的意义有浅深，范围有大小，心量不一样，一定要懂得这个道理。假如不能出六道轮回，在佛法里面来讲，你没有得到结果。无论你做多少好事，你都没有结果。怎么说没有结果呢？你出不了六道轮回，那么你行的这些善，真的是善心善行，你得三善道的果报。如果你的心并不善，你的行很善，你的福报不一定在人天，畜生道也有很多有福报的。我们看到外国很多的宠物，它那个福报，我们一般人比不上。那个宠物在一个家庭里面，你仔细去观察，它是一家之主，全家的人都侍候它，小心翼翼的照顾它，大福报！畜生享福。

   那么更其次的，饿鬼道里面享福。你有领袖的欲望，到饿鬼道去作城隍、作土地。城隍是县市长，鬼里面的县市长；土地公是乡镇长，到那边去享福去了。所以做这一些慈善事业，假如你五戒不清净，十善有欠缺，五戒十善不能达到八、九十分，你的福报不在三善道，三善道的福报，五戒十善要可以打八、九十分。低于这个分数的时候，你虽然有福，是在畜生、饿鬼道里面享福，这个道理、事实真相要搞清楚。所以佛救度众生唯一的目标，是真正慈悲救济你出六道、出十法界，往生西方世界，去作佛、作菩萨，那才是真正的慈济功德。

   问：师父这一番开示，可以说指出一条非常正确的，慈善救济事业的一个最圆满的方向，可以说我们每一个人都常常必须把这个话记在心里。再接著要请教法师，目前社会上很流行打坐，而且有很多大大小小的打坐的团体。那么这一种打坐，单纯的打坐，能不能了生死、出三界？

   师父：禅坐，这个风气在现在很流行。我在美国参观了两个禅坐中心。这些禅坐中心，大多数都是日本的法师在美国建立的，也相当有历史了。老和尚过世之后，就由他的弟子来主持。而这些弟子多半都是美国人。我去参观两个中心，都是美国的法师在主持的。他们是从日本的老法师学的。很流行、很普遍，在美国每一个大城市，都有好多个禅学中心。这个范围虽然不很大，规矩很严，非常受到社会大众的欢迎。这里面有一个道理，现代人的生活压力很重，工作紧张，能有一个时间让他静坐下来，身心放开，松弛一下，对他的确有好处，所以他们很喜欢到禅坐中心去坐坐。但是他们并没有想到了生死、出三界，他的目标不在此地，目标只是暂时能够把身心放松，他这个利益是立刻就得到了。

   那么我参观的这个禅坐中心，的确是有它的特色。大概都是预先报名，他们的人数是固定的，不是随便可以进去参加的。进入禅堂，就像中国古老的禅堂规矩一样，规矩很严格，决定禁止说话。像我们佛七当中，止语。要身心一切放下，让你整个轻松，在这里面静坐，不跟任何人打招呼。如果你有妄想了，这个禅堂里面的堂主，我们中国人叫堂主，就是照顾大众的，能看得出来。从你的坐、姿势，跟你的表情，能看得出来，你有妄想。有妄想怎么样呢？香板打。他坐的时候都是面壁，堂主是在你后面经行，他在那边散步，看到的时候，香板打下去。所以我们常常听到打香板，声音很大。一句话都不说。这是一个昏沉，打香板。昏沉是精神提不起来，坐在那里打瞌睡了，香板供养。里面不讲开示，也不讲经，所以深受这些现代美国人士欢迎。真正得到轻松，得到安静，消除他的紧张，消除他的疲劳，他能收到立即的效果。所以禅中心在美国各个都市是很流行的。与了生死、出三界不相干，他们本身也没有想到这些问题。

   问：法师这样的开示，这是告诉大家，打坐本身是对身心是有益的。但是如果说只是单纯的打坐，而不是用功在法门上，那么恐怕跟了生死、出三界，就完全两回事。再接著请教法师，禅坐跟禅定，这两个名词意义相不相同？还有就是说，禅定或者是禅坐能不能在日常生活当中来修？师父：你问的是静坐与参禅。你所讲的禅坐应当是静坐，与禅还不相干。一般宗门里面的参禅、打坐，它的性质不一样。刚才讲了，这个静坐，实在讲我在美国看到很多禅学中心，他们是属于静坐，不是用参究的功夫。如果用参究的功夫，那他有境界，他所获得的利益，决定不止是眼前消除他的压力，不止在此地。因为参禅的原则就是《金刚经》上的两句开示：‘不取于相，如如不动。’六祖大师在《坛经》里面所说的禅定，就是用这两句经文。他讲：‘外不著相是禅，内不动心是定。’这两句话

   说得比较清楚一点，比较白一点。《金刚经》是‘不取于相，如如不动。’所以六祖是从《金刚经》上开悟的，他有许多这些原理、原则，都是从《金刚经》上得来的。

   由此可知，宗门里面的参禅，无论是坐，或者是站著，或者是走著，或者是你躺在那里睡觉，行住坐卧都是禅定。并不是盘腿打坐，才叫做禅定，那就错了。行住坐卧里面，都不著相，都不动心。换一句话说，就是我们六根接触外面六尘境界，他在这里面用功夫。用什么功呢？不起心、不动念、不分别、不执著。这四个‘不’，就是定，就是禅。那对于外面境界呢？清清楚楚、明明白白，这是慧。所以禅定是定慧等学、定慧均等，

wlxg20130220

他讲究这个。慧要是比定多，他就会有妄想；定要比慧多，他就会昏沉。始终保持定慧平等，所以寂寂惺惺，惺惺寂寂；惺惺是清清楚楚、明明白白，寂寂是如如不动。所以不一定在打坐的时候，一切时、一切处，他保持这个境界，这叫做参禅。如果能保持这个境界，换句话说，他在工作里头也参禅，他穿衣、吃饭里头，也在禅定。处事待人接物，他还在禅定。所以‘那伽常在定，无有不定时。’

   问：师父开示这个禅定非常精采。也就是外不著相是禅，内不动念是定。而且真正的禅定是定慧等持的，是一种大修行。那么它在行住坐卧当中都可以修。所以一般的打坐，只是修禅定之中的一个形式而已。事实上在，

   师父：那是个初步的办法，初学。

   问：是一个初步，初步的一个入手的方便。那真正的修禅定，是必须在日常生活当中来做。再请教法师，如果我们单单专持阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，是不是也能够得到大禅定，而开大智慧呢？

   师父：对。禅定的修学方法很多，学佛的同修也许都听说过，佛家有八万四千法门，有无量法门，四弘誓愿里面说：‘无量法门誓愿学’。法是方法，门是门径，方法、门径虽然不同，它所得的效果是相同的，它所走的方向是相同的。换句话说，都是修禅定。如果不是修禅定，那就不是学佛。不是学佛就是你不是学觉悟。学佛就是学觉悟，不学佛，那你就迷惑颠倒。所以任何一个法门，都是修禅定的。念佛这一个法门，那更殊胜了。所以佛在《大集经》上讲，念佛叫上上禅，这不是普通的禅。为什么呢？刚才说过了，行住坐卧都是禅。他的念头只集中在一句阿弥陀佛的名号上。这一句名号，清清楚楚、明明白白，这就是惺惺。除这一句名号之外，一个杂念也没有。于一切法他不分别、不执著、不起心、不动念，这是大定。所以念佛是定慧等学。

   它的方便就是一切时、一切处，它功夫都不间断。大概只有睡觉的时候，它断掉；除了睡觉之外，它不会断的。因为它对于所有工作不妨碍，行住坐卧都不妨碍。走著路，也可以念佛；躺在床上，也能念佛。不过祖师大德教给我们，我们一定要有恭敬心。这恭敬心呢？你在床上的时候，心里面念佛，可以不间断，不要念出声。第一个，这是不恭敬，躺在床上。第二个，对于生理上伤气，所以叫你躺在床上念的时候，不出声，心里头默念行，它没有间断。另外一个就是上洗手间，一样也念佛，也不出声，这是恭敬。我们在浴室里洗澡的时候，佛号也不间断，但是也不要出声。所以那些地方可以出声，那些地方可以不要出声，这是表现我们对佛的恭敬。他真正是做到，一切时、一切处都不间断，所以这是无上深妙禅。

   问：所以古代祖师大德有讲一句话，说：‘但念一句阿弥陀，是名无上深妙禅。’那么这一句话，拿法师在这里解释得很透彻。

   请教法师，很多人在怀疑，说我们念佛是求死的时候，就是往生的时候，不是死，就是往生的时候，能够很自在，蒙佛接引。在还没有往生以前，就是这一生念佛，能不能得到一些世间的好果报。看到有一些学佛人、念佛人，好像是日常生活当中，他也觉得没有得到很如意的果报，这是什么道理？

   师父：世、出世法的果，都必须有因。念佛这个因是得成佛的果报，不是给你得在这个世间事事如意的果报，这讲不通！我种个西瓜，我叫它长成一个桃来，这怎么可能呢？这不可能的，因果不相应，要懂这个道理。譬如你在世间，你想得财富，念佛能帮助你发财吗？不可能，因果不相应。财从那里来的呢？佛跟我们说得很清楚，财是财布施得来的。换句话说，你要多修财布施，你才会得财富。你多修财布施，你有因。我们看到世间发大财的，他那个因不是这一生种的，这一生不可能，前生种的因，这一生经营一个行业，那是缘。说老实话，无论他经营那个行业，他有因，只要有缘，有赚钱的这个缘，他命里头的财富就出来了，果报就现前了。这里面讲理的，讲道理的。

   法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，什么样的因，得什么样的果报。这个事情，《了凡四训》里头说的透彻。而袁了凡依教如法去奉行，他真的得到了。‘佛氏门中，有求必应’。念佛成佛，念佛所得的果报，要到西方世界才得到。你现在现前，你想得这些富贵，那你是得不到的，西方极乐世界依正庄严，确确实实，不要说人间，这些大富大贵比不上，大梵天王的富贵也不能跟他相比，这《无量寿经》上讲得很明白。所以那个果报，到西方世界才能现前。没到西方世界的时候，在这个世间，你所得的福报，一定是你现前修的、累劫修的，这一生所感得的。明白这个道理，那么我们生于富贵，我们就安于富贵：生于贫贱，我们就安于贫贱，心安理得。我们对于这个世间一切物质的享受、需求，绝没有羡慕之心。你的心定下来了、清净了，这样你才能把你这个大事办好。大事是往生极乐世界，是一定要超越轮回，超越十法界，我们要得大的果报，这才真正蒙佛慈悲救济，功德圆满了。

   问：换句话讲，就是我们必须要相信因果报应丝毫不爽，种怎么样的因，必定得到怎么样的果报。那再请教法师，佛力的加持是不是存在？那么要得到佛力的加持，要具备什么样的一个条件？

   师父：佛力的加持是存在的，要用现在科学的话讲，就是磁场的感应。这个大家都相当明了的，磁场的感应。那么要如何得到？我们凡夫得到跟佛的磁场能相应，这个里面一定是心同、愿同、解同、行同，那这个感应就非常强烈了。佛的心是真诚的、是清净的、是平等的、是觉悟的、是慈悲的。我们的心是虚妄的、是污染的、是高下的、是迷惑的、是自私自利的，那怎么会相应？这样就不相应了。所以要想得佛菩萨的感应道交，我们一般人讲保佑、加持，实在讲就是磁场的相应，一定要做到心如佛心，愿如佛愿，解如佛解，行如佛行。我们到那里去学呢？这经论太多了，最方便的无过于《无量寿经》，这个经本经文不长，也不算短。你在这个里面，这四桩事情都学到了。学的方法—先读诵，

wlxg20130220

人家看我们看不惯，我们看人家也看不惯，这就不能沟通，这是个基本的道理，不能不懂。

   问：师父这一席话，把戒律真正的意义，可以说解释得非常清楚：也就是说，只要不违反觉正净，不违反四条根本戒，而能够合乎时代，以及环境的需要，能够跟大众打成一片，能够合乎这样的条件，我们都必须服从。

   今天非常感谢法师，非常精采的开示，使我们每一个学佛的人对很多重要的概念，得到非常正确的启发，谢谢法师。





  

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！