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发表于 2020-9-28 15:39
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有差别的。和尚不能随便称的。主持教化的人称和尚,在一个寺院里,寺院是学校,和尚是校长,只有他一个人称和尚,别人不能称,他主持教育,教育政策掌握在他手上。阿闍黎是教授,是执行教学的。寺院里面三个纲领执事,跟现在大学一样,维那,训导长,管训导的;监院,总务长,你看现在大学不是这样吗?有教务,教务是首座,管教学的,管秩序的,训导的,管总务的,组织完全相同,只是名称不一样,佛教里头是用印度的名称,它是学校。所以讲经教学、研究讨论,就是学习之后的心得分享。学生上台做报告,同学们都参加,老师最后做印证,这是课堂的作业,这是佛陀教育的正业。我们讲不务正业,正业是什么?正业就是教学,讲经、教学、分享。现在这三个都没有了,正业没有了,现在是经忏佛事变成正业了。
经忏佛事到底从哪里来的?怎么这么厉害,把佛陀的正业取而代之?我年轻的时候就有这个问题。那时有一个老和尚,也对我很爱护,对我们年轻人很照顾,提拔,给我们机会,道安法师。这个老法师慈悲,没有嫉妒心,很难得,没有好高骛远,脚踏实地,老老实实,搞佛陀教育。我向他老人家请教,他告诉我,他说这桩事情的兴起,应该是在唐明皇。唐明皇大家都知道,为了宠爱杨贵妃,几乎把江山都丢掉。安禄山造反,势力很大,幸亏郭子仪这班将军把这个叛变平反了。平定之后,明皇也很惭愧,也很慈悲,那个时候是中国佛教最兴旺的时候,所以他就在每一个战场建一个寺院,就像忠烈祠一样的性质,建个寺院超度死难的军民,都叫做开元寺。大陆上开元寺很多,就是开元年间建的,唐明皇建的,像现在的忠烈祠一样,建了很多个,这个带头了。
皇上这一带头,民间老人过世,也请和尚来主法,来超度。在那个时候是副业,附带的。一般常人他也想不到,国家提倡了,那些大富长者,做大官的、发大财的这些人,他们请法师,做一个小型的超度法会。这么来的,应该是这样形成。他说在以前很少,大规模的一年一、二次,不是平常都有的。这个流传到现在,到明清,特别是清朝末年,超度的愈来愈多。人民也慢慢富起来了,他没有钱他做不起佛事,要花钱的,佛事不是义务的。现在一般寺院出家人靠这个生活,主要收入。为什么不讲经?讲经没有人供养,讲经是要贴钱的,经忏佛事是赚钱的。所以经忏佛事在今天变成主流,变成正业了,讲经说法就变成副业了。现在连副业已经没有了,看不到了。如何恢复正业,这一点很重要!现在讲经在佛学院,还有大学,大学里头有排经典做课程,多半在哲学系,都把它当作一种学术来研究。
所以真心、妄心你要不把它搞清楚,怎么个修法?生活用妄心,工作用妄心,待人接物统统都用妄心,结果你念经、讲学、教学还是妄心,原地踏步没动,还是搞六道轮回,没有办法出离。所以真妄首先搞清楚,然后我们就懂得真正修行纲领是什么。章嘉大师告诉我的,修学纲领就是四个字「看破放下」,看破帮助你放下,放下又倒过头来帮助你看破,从初发心到如来地就是互相帮助,愈看得透愈放得多。学经教不能放下,不能把所学的变成生活、变成工作、变成处事待人接物,那是世间学问,对你修行的功夫一丝毫的帮助都没有。学了要管用。大乘教里头总的指导原则,就是《观经》里面讲的净业三福。佛说得很清楚,这个三条「三世诸佛净业正因」,三世,过去、现在、未来,所有这些声闻、缘觉、菩萨修行,都不离这个纲领,最高指导原则。
所以,我们净宗学会成立,我是选了五科,这五科就是戒律,我们必须遵守的。第一个就是三福。三福不但净土宗,任何宗派都要学,头一个「孝养父母」,第二个「奉事师长」。孝养父母,孝,奉事师长是敬,孝亲敬师这是大根大本,世出世法都离不开它。你不孝、不敬,那怎么行?那我们就知道,孝敬是真心,妄心里头没有孝敬,孝敬在真心。我们的摄影棚、我们的讲堂都供奉老师的遗像,为什么?提倡孝敬,孝亲尊师,让大家来看看我们还没有忘掉。我两次访问斯里兰卡,斯里兰卡小乘佛教,每个教室里面有佛龛。像我现在供的这个佛龛,斯里兰卡全国,无论是小学、中学、大学,教室里头有一个角落有佛龛,供佛。没有供父母,没有供老师,应当把父母、老师也供上去。凡是到那个地方观光旅游的一定去看寺庙,看到每个讲堂都有,就会感动人。一、二个讲堂不行,每个讲堂都有,大家就知道你对这桩事情这么重视。根,根没有了还搞什么?接著第三句,「慈心不杀,修十善业」,这第一条。
真正的福报是什么?叫三福,三种福,这个福是世出世间真实的福报,从这么修的。孝亲尊师是大福报。对一切众生不能杀害,不能去伤害它,修十善业。十善业是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌(两舌是挑拨是非,不两舌)、不绮语(绮语是花言巧语,说得很好听,目的是骗他)、不恶口(恶口是说话难听,让人听了生烦恼,要和颜爱语),这是身、口;意,起心动念没有贪心,没有瞋恚心,不愚痴,贪瞋痴,不贪、不瞋、不痴,一共十条,很简单。这是佛门的根本戒。戒律很多,甚至於成立一个宗派,也无非是把十善业扩大了细说而已,这十善是纲领。在小乘细说,三千威仪,三千条展开,大乘展开八万四千,这不就是总纲领吗!我们不专学这一宗,好像大学里的一个学系,但是无论在哪个法门里头,必须要学习的,就抓住纲领就行了。这是根本的根本,没有这个根,上面全是假的。像盖房子,这是地基、基础,一百层的高楼基础要不坚固,盖不上去,会倒下来的。
第二福是从第一福上去,这是最底下一层,这第二层。第二层,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这个具足众戒是指的三皈五戒。再沙弥律仪,在家出家都可以学,它有十条戒,有二十四门威仪,威仪是规矩,我们中国人讲规矩。要守规矩,这些规矩好的,让别人跟你接触生欢喜心,对你赞叹。这就是小乘戒。
第三条是大乘,大乘有四句「发菩提心,深信因果」, |
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