净土大经科注（第一０七集）

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敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第一０七集）    2011/12/28    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0107


    诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第三百七十四面，倒数第四行：
    「第五重，世尊深知此实为一切世间难信之法，故晓喻众生曰：如来觉智难量，神通无碍，定慧究畅，于法自在。世尊所说，真实不虚，万勿轻疑，但当仰信。是乃喻示我等，佛是果觉，我是凡夫，焉可以凡夫愚昧之分别心，妄测如来圣智，但当信受，必满所愿。」这是发起序中，深入证信，一共有五重，前面我们学到第四，是「佛告阿难，如来所以出兴于世，只为拯救群萌，惠以真实之利」。这个最后一重，世尊深知，净宗持名念佛实实在在是一切世间难信之法，没有人相信凡夫成佛这么容易、这么简单，所以许多人不敢相信、不敢修学。因此之故，这才晓喻众生，说如来觉智难量，神通无碍。佛修行时间长，无量劫才修成功，大家相信。证得究竟圆满的理论、方法、境界全都说了，《华严经》讲得最完备、最详细，所以在大乘称之为根本珐輪。
    凡夫证果要经历五十一个阶级，从十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，五十一个位次，每一个位次都不容易。你说初信位，这是最低的，要断三界八十八品见惑才能够证得。哪有烦恼不断、业障不消就能证得阿惟越致，谁肯相信！这里头的理太深了，经上常讲，这桩事情是「唯佛与佛，方能究竟」，才彻底明了。等觉菩萨对这桩事情犹如隔罗望月，隔一层罗纱看月亮，这些话都是古人说的。可是这个法门在汉朝时候就传到中国来了，汉明帝的时候，正式派上特使到西域去请法，请回两位法师，摩腾、竺法兰。这两个都是印度人，他们弘法到了中国西域，中国的使节在西域跟他们见面，请他们到中国来。这是国家正式迎请，永平十年，汉明帝永平十年，公元六十七年。快满两千年了，二０六七年就是两千年。到中国来之后，在中国就生根了，这是我们能意识到的，因为佛法是师道，师道一定要建立在孝道的基础上。
    世尊宣讲《观无量寿佛经》，《观经》是讲净土法门的理论与修学方法，《无量寿经》是净土概论，方方面面全讲到了，《观经》是两个重点，就是理论跟方法。理论核心就两句话，「是心是佛，是心作佛」；方法说了十六种，叫十六观，任何一观成就都能往生，持名念佛是最后的第十六观。不是没有根据，有理论、有方法，只是它太深、它太奥妙了，不是一般人能够理解的，前面说了，「唯佛与佛，方能究竟」。遇到这个法门就能相信，我们看到很多，多半是哪些人？老太婆，阿公阿婆。真有效，念了几年走的时候很多预知时至，走的时候瑞相稀有，是真的，不是假的。在历代祖师当中，像昙鸾、善导、永明延寿，这些人通宗通教，显密圆融，他专修净土，往生西方极乐世界，不是普通人！他们做这个示现，我们知道也是做样子给大家看。永明延寿大师在禅宗里面大彻大悟，明心见性，回过头来专修净土，弘扬净土，净土宗第六代祖师。
    到明朝末年，莲池、蕅益也是大通家。莲池大师注《阿弥陀经》，就是《疏钞》，用《华严经》来注净土，告诉人《华严》跟净土是一部经，《华严》十门开启，《疏钞》也是十门开启，《弥陀经疏钞》，《华严》讲十玄，他也用十玄来解释。把小本《阿弥陀经》提到《华严》的地位，让大家重视这个法门，是这么个道理。《疏钞演义》我记得我讲过一遍，那个时候是用录音机录的，我们还没有摄像。用卡式带子，一个带子九十分钟，好像我们讲了三百多集，也就是三百多个卡带。我到美国去弘法，把这套东西带到美国，摆在我讲台面前，三百多个卡带摆在这里，人家来看稀奇，什么东西？《阿弥陀经》。这个有起作用。大家都瞧不起净土宗，认为净土是老太婆教，《阿弥陀经》薄薄的那一点，不重视！看到这么多带子，一算的时候讲了一年，一天讲九十分钟，讲一年，三百多个。看到之后，不敢批评净宗。问我怎么讲的？我说照莲池大师注解讲的。所以我们到美国把净土宗弘扬起来了。黄念老跟我开玩笑，他说「净公上人，你将来是美国净宗初祖」。
    初祖有好多个！遍法界虚空界净宗初祖是谁，你们知不知道？给诸位说，大势至菩萨。法界虚空界第一个提倡专念阿弥陀佛的，《楞严经》上「大势至菩萨圆通章」。娑婆世界的初祖是谁？普贤菩萨，你看世尊讲《华严经》的时候，《华严》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐。在极乐世界，往生到西方极乐世界，都是「遵修普贤大士之德」。所以净宗修什么？普贤法门，那不是跟《华严经》一样的吗？所以我说，普贤十愿就是阿弥陀佛四十八愿。我们中国净宗初祖是慧远大师，那时候所根据的就是《无量寿经》，《观经》跟《阿弥陀经》还没有翻译出来。
    难信能信，在概要里面说到本经契机的，古大德有说，这个法门是契上上根机，不是普通根机。所以才说，遇到这个法门真信、真愿、真念佛，虽然不认识字、没有学过东西，古德都说，这个人过去生中曾经供养无量诸佛如来。他今天有这个缘分遇到了，无量诸佛如来加持他，他的善根福德现前。善根就是能信能解，他未必能解，他能信；福德是他真肯发愿、真肯念佛，他一生真成就了，讲得通！通宗通教成就往生的时候未必能跟他相比，这些都是事实。我们看《往生传》、看《净土圣贤录》，真的，一点都不假。所以，念老在此地为我们引经据典，