大方广佛华严经（第八五一卷）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记共2084集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大方广佛华严经　　（第八五一卷）　　2002/9/19　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0851


　　诸位同学，请看「华藏世界品」，右旋十海第二段无尽光明轮海，请看经文：
　　【诸佛子。此离垢焰藏香水海南。次有香水海。名无尽光明轮。世界种名佛幢庄严。】
　　在这个地方，我们特别要注意是『世界种』，这一个世界种跟前面一样也有二十层世界。
　　【以一切佛功德海音声为体。】
　　这是先介绍十海。前面第一段就是『离垢焰藏香水海』，我们介绍过了。向下还有九海，九海，这是第二，在九海里头它是第一，十海里面它是第二，『无尽光明轮海』。经文里面给我们说明这个『香水海』是在南面，『南』是指出方向。这个世界种叫『佛幢庄严』，「幢」是高显，「佛」是大觉，大觉高显，我们顾名思义，这是佛的国土。
　　『以一切佛功德海音声为体』，我们想像当中，大概这一个大世界里面的一切众生，似乎也是耳根最利。为什么？佛在那个地方是以音声为教体，与我们这个世间大致相同。最有缘的善友，当然是观世音菩萨，这是我们能够体会得到的，也是以「耳根圆通」为第一法门。下面是说，「香水海」里面也有二十层刹土、佛刹。先说最下面这一个佛刹，请看经文：
　　【此中最下方。】
　　这是把方位指出来，这『最下方』，所以没有讲距离了。
　　【有世界名爱见华。状如宝轮。】
　　它的形状像轮一样，大概跟我们现在天文学家讲的银河系相似。
　　【依摩尼树藏宝王海住。】
　　这是一句说它的依住。
　　【化现菩萨形宝藏云而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。】
　　这是一个佛刹，一个佛刹微尘数世界围绕。
　　【纯一清净。】
　　这个世界好！
　　【佛号莲华光欢喜面。】
　　清凉大师在注解里面告诉我们，这个二十层佛刹里面最下面这一层，还是把世界的名、形状、依住，世界上空的庄严，佛刹的围绕、清净、佛号，跟前面一样给我们介绍，往后就更省略了，只介绍世界的名称跟佛的德号。言语文字应当如是，不必要多次的重复。凡是多次重复，一定是非常重要的开示，希望我们要记住，不但要记住，而且要做到，所以这才时时刻刻提醒，道理在此地。这我们前面都做过详细的报告。
　　这个世界名称叫『爱见华』，此地有个「爱」，「爱见」，这是不是有分别、有情执？如果有分别情执，世尊决定不会说这个世界『纯一清净』。后头有这一句，我们知道此地的爱见决定不是情执。不是情执，何必要说爱见？在这个地方，我们懂得佛菩萨说法，他也有一个原则，这个原则就是经论里头常讲的「佛依二谛说法」。二谛，一个是真谛，一个是俗谛。如果依真谛说就不说爱见，如果依俗谛可以说，但是这个世界是一真法界，里面决定没有凡俗。为什么？若有凡俗不能叫「纯一清净」。纯一清净是一真法界，法身菩萨居住修学的所在；见思烦恼都断了，尘沙烦恼也断了，无明也破了几品了。由此可知，这个地方的爱见用的是俗谛的名称，意思不一样。
　　「华」是表因行。没错，一真法界里面的法身菩萨无明没有断尽，他还是要修。修什么？我们在这个经上看到了，这个经里头讲的华藏世界也是一真法界，在这个经里面修学的纲领，诸位都晓得是文殊菩萨的十波罗蜜、普贤菩萨的十大愿王，那是「华」。由此可知，此地讲的「爱见」，实际上就是一般大乘经上佛说的「智照」，这个世间才纯一清净。爱见跟智照，体是一个，自性本具的般若，觉悟的时候叫智照，迷失的时候叫爱见，智照跟爱见是一不是二，真的觉悟！这个里头决定没有矛盾，决定没有冲突，大乘圆教菩萨！所以这个意思很深，我们要细心体会。
　　正是佛在大乘经上常说的「烦恼即菩提」，那在我们凡人心目当中，烦恼跟菩提是对立的，烦恼跟菩提是冲突的；而佛告诉我们，烦恼跟菩提是一不是二，只是一个是觉，一个是迷。佛又说觉迷不二，我们要细心体会佛陀这样的开示。性相不二、理事不二、因果不二，入不二法门，那这个人就是法身菩萨了。十法界里面的不要说菩萨了，十法界里面的佛，还没有入不二法门；入不二法门是一真法界，出离十法界了。我们对这个世界的名号，多少能够体会到一些了。
　　佛的德号『莲华光欢喜面』，「莲华」清净不染，「光」是智慧遍照，「欢喜面」是相好，这个名号里面智慧、德能、相好圆满具足。如来圆满具足，法身菩萨虽具足而不圆满，所以法身菩萨示现的形相、面孔都非常慈祥欢喜，常生欢喜心。他的欢喜不是从外头来的，与外面境界不相干；他是从内心里面自自然然发出来的，性德的自然流露。
　　我们今天迷失了自性，烦恼覆心（盖覆了我们的心）。我们受外面境界的影响，外面境界合自己的意思，欢喜就露出来了；不合自己意思，瞋恚就露出来了，这是凡夫，这不是菩萨。菩萨是从心性里面流露出来的欢喜，他在相上见性，在事上见理；事相不平，性理是平等的。这是菩萨思想见解跟我们凡夫不同之处，菩萨思想见解是正确的，我们的思想见解是错误的。我们要承认，我们要肯定，然后才能够转迷为悟、转邪为正，这样就超凡入圣，恢复自性本具的智慧德相。诸佛菩萨应化在世间，教化众生目标、用意如是而已。
　　所以佛法的教学与九法界众生没有冲突，他是和平的，和是和睦，平是平等；真实的和睦平等、永恒的和睦平等，他不是理想主义，确实落实了，这是学佛真实的受用，

wlxg20130220

远公大师是我们中国净宗初祖。所以我就联想到《华严经》上，这是释迦牟尼佛示现成佛第一部讲的经，华严会上普贤菩萨十大愿王导归极乐。我们想想，普贤菩萨是华严会上的净宗初祖，这是娑婆世界，所以娑婆世界净宗初祖是普贤菩萨。那大势至菩萨，法界初祖，尽虚空遍法界第一个提倡念佛求生极乐世界亲近阿弥陀佛的，大势至菩萨。我们要懂得，大势至菩萨，法界初祖；普贤菩萨，娑婆初祖；远公大师，中国的初祖。我从「净修捷要」里头明了初祖有三位。
　　大势至菩萨教导我们「都摄六根，净念相继」，这是「净妙音」。要用什么样的心，念佛才有感应？清净心。清净心里头只有一句佛号，除这一句佛号之外，不夹杂毫分杂念，这样的念佛感应不可思议，才叫净妙音；所以净妙音就是大势至菩萨所说的！这样念佛是「最胜精进」。果然净念相继，相继是不中断，这个不中断不是口里头佛号不中断；口里头念累了可以休息，心里面不能中断，这个里头有讲究。
　　菩萨在经里头告诉我们「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆佛，忆是想；念佛，念是心上真有。由此可知，不是口上有。中国「念」这个字，诸位细细看看这个字的造形，它是会意，上面是「今」，下面是「心」，现在你心上真有佛，叫做念佛，不在口上。心里头有佛，有什么佛？心是佛心，愿是佛愿。
　　佛的心，大菩提心。我们今天总结诸位好懂，用十个字，清净平等，前面加了真诚；真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是佛心。我现前的心确确实实是这个心，我的愿就是阿弥陀佛所发的四十八愿。心是佛心，愿是佛愿，然后言是佛言，行是佛行，这个人叫真念佛。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，他怎么不成佛？他将来往生所证得的是「自性弥陀，唯心净土」，他往生不是生同居土，也不是生方便土，他生实报庄严土，他生常寂光土。诸位想想，这是不是最胜精进力？佛的德号跟这个世界名称一定相应，净妙音。再看上面第六层：
　　【此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝莲华庄严。佛号法城云雷音。】
　　『宝莲华庄严』，世界的名称，名称好！在这个德号里面，我们看到清净庄严。「宝」当然是自性三宝，也可以说这个世界像极乐世界一样具足众宝庄严。『佛号法城云雷音』，「云雷音」通常是比喻佛菩萨说法，称为雷音。我们听到打雷都能够惊醒、警悟，取这个意思。跟经论上常讲的「狮子吼」，云雷音跟狮子吼意思很接近，一个是以动物做比喻，一个是以自然现象做比喻，都是比喻佛菩萨说法教诲众生。
　　德号里面有个「法城」，这个意思好！「城」在现在没有了，现在的都市，我们可以讲都市，城没有了。从前城是有城墙的，我们叫城。城墙做什么用？那是防御盗贼、防御敌人侵犯。在从前，没有现在这种先进的武器，城墙相当管用。中国古代国防的工事，在北方建的长城，号称万里长城，真起了很大的作用。这一道城墙，敌人就没有办法攻进来，城墙建得非常坚固。当然现代这个城墙没有用处了，现在的兵器发展到火箭、到核子炸弹，所有一切从前这些防御的工事都变成了废物。所以在中国许许多多城市的城墙都拆掉了，但是我感觉到很可惜，好像中国现在唯一的只有西安的城墙没有被破坏。诸位到那里去旅游，怀古之情油然而生，那是古代建筑的艺术。
　　在这个地方「城」是表法的意思，我们要防止心地的染污，就像守城一样。「法城」，要知道防止心地的染污、精神的染污、思想的染污、见解的染污。诸佛菩萨、祖师大德以「云雷音」、大音灌输我们、提醒我们，要让我们防止。所以古德讲「守口如瓶，约身如绳，防意如城」就这个意思。对我们的心意我们要设防，就像守城一样，决定不能让邪恶侵犯。现在这个邪恶侵犯的方法技巧，随著科学的进步，防不胜防。最严重的是电视跟网路，这里头邪知邪见，一般人没有高度的警觉，一打开，喜欢看，看上瘾了，你的思想、见解完全被邪恶侵占了。思想邪恶，你的言行哪有不邪恶之理！这比什么都可怕，比原子弹还可怕。好，今天时间到了，

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我们就讲到此地。


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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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