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敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
「但改过者,第一要发耻心」,这是我们中国古圣先贤教给我们,「知耻近乎勇」,这个勇是什么?勇于改过,勇于行善,是说的这个勇,这个是大勇,这个是真正的勇。所以一定要发耻心,这个耻心在唯识里面就是惭愧心。「思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师,我何以一身瓦裂」,这就是拿古人来做榜样,他也是人,我也是人,为什么人家能够做到百世可师?像释迦牟尼佛,像孔夫子,能够做到一代圣人,我们为什么做不到?我们为什么在世间、在历史上默默无闻,甚至于身败名裂,同样是人,他能做得到,我们自己为什么做不到?人要能够常往这个地方去想、去观察,就能够激发自己的勇气,激发自己向上,别人能的我们也能,佛能做得到的,我们也能成佛、也能成菩萨,为什么不干?
也许诸位在经典上看到了,成佛、成菩萨修行三大阿僧祇劫,我现在才开始,那还早得很。我们这一次在梅山,在梅山讲座的蓝吉富,也许你们有些人认识他,他也是慈光的老学生,这次在梅山他也客串了一下,讲了三个钟点课。下来之后他就给我提出一个问题,就讲成佛三大阿僧祇劫这个事情,他问我是不是真的?是不是真的修行要修三大阿僧祇劫才能成得了佛?这个话是释迦牟尼佛说的,还能假得了吗?他说我又看好像佛经里头常讲一生成佛的,也是真的,也是释迦牟尼佛讲的,到底是三大阿僧祇劫,是一生?我就告诉他,经上说得很清楚,成佛要具足三个条件,而这三个条件很难具足,那是经上常讲的善根、福德、因缘。这三个条件统统具足了,换句话说,你三大阿僧祇劫就圆满了,你一生就可以成佛。这三个条件很不容易同时具足。
我在道场里头也常常劝勉大家,我把这三句话解释得很浅显。什么叫善根?浅而言之,所谓善根,就是跟你讲佛法这个经典里面的道理,你一听就能够懂,听了就相信,这就是你有善根。那个没有善根的人听了怎么样?听不懂,听了不相信,半信半疑,这就是没有善根,缺少善根的人。什么叫福报、福德?你明白了、相信了,你就下定决心去修学,精进不退,这是有福,这是福报,这是你本身具备的条件。另外还得有增上缘,你还得碰到一个好老师,真正高明的人,他给你指路,他帮助你,你不至于走冤枉路,你可以走一条很快捷方式的道路,在很短的时间当中你就能成就。所以说是好的老师,好的同学,同学不能少,没有好的同学,这个成就也不容易。所以同参道友,志同道合的朋友,决定不能缺少,有三、五个人常常在一块互相讨论切磋琢磨,你的道业才能有成就。还要有一个修学的环境,这些都是因缘,诸位想想看,哪有那么巧都碰上!这个真是像开经偈讲的「百千万劫难遭遇」。
所以我就跟蓝吉富讲,我说你想一想要不要三大阿僧祇劫?的确不容易,这三个都能够碰上,那你这个一生一定成就。以我们中国古来的这些高僧大德,明心见性成佛作祖的人不少,必须得三个条件都具足,他一生就成就。像六祖大师,他本身具足了善根、福德,他遇到五祖那是他的因缘,他成就了。你再看看五祖会下,这个黄梅跟五祖学的三千多人,因缘有,具足,那些学生要不是善根缺乏就是没有福德,虽然跟五祖二、三十年,都不能成就,包括神秀大师在内。所以有好的老师,好的修学环境,你本身要有善根福德。那我们想想我们自己没有善根福德怎么办?修,你要是肯修的话,你这个道理听懂了,肯发心修,行,培植自己的善根福德,那就得认真的做。
我自己这点小小的善根福德,是遇到章嘉大师那一天才开始培养的,可以说没有遇到章嘉大师以前,哪里有善根福德?没有。这是听了他的一番开示,觉得很有道理,回去就干。我们看看了凡居士,他的善根福德从什么时候培的?从遇到云谷大师开示之后才开始培的,现世培现世就有受用,就来得及。所以千万不可以自暴自弃,认为我没有善根,我也没有福德。现在就开始干,来得及,就有受用,经上讲的这三个条件。我平常在道场的时候又补充了三个条件,这是我希望大家要注意的。第一个理论要通达,你对于佛法,也就是世出世间法,这些理论不通达,那你没有依据,你修行没有依据,所以理论要通达。第二就是修行的方法要正确、要恰当。第三个是境界要清楚。我补充这三句,实在上讲还是超不过善根福德,还是在这个里面,这就是说得更清楚、更白一点,希望大家多留意。我们能够说这六句能够清楚,这一生当中决定可以成就。所以佛法常讲「当生成就的佛法」,你只要具备这个条件,这一生必定成就。我们仔细再看看,过去那些成就的人,你看看的确他就是具备这些条件,凡是不成就的,这条件一定是缺一条,或者缺两条,他不成就。
这个地方讲要叫你发心,要知道自己的过失,自己一身瓦裂,为什么?你看看这里头,这叫大病。「耽染尘情」,甘心情愿被染污,被什么染污?尘是指六尘,情就是指五欲,被五欲六尘所染污,五欲六尘放不下,在这个里面起了贪爱,这才搞得一身瓦裂,不能当生成佛作祖。「私行不义」,私是自私自利的行为,不讲求道义。现在不但讲不义,连礼也不讲,那怎么能成就?自己以为别人不知道,「傲然无愧」,这个无愧就是不知耻,不晓得惭愧。「将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者,莫大乎此」。这几句话我们要牢牢的把它记住,反省反省我们自己是不是这个样子?这里话讲得一点都不错,现在虽然是个人身,可是我们这个心已经沦为禽兽、鬼狱之心,将来往哪里去?三恶道去了。
所以三恶道的业因我们要搞清楚,这个业因当然也是很复杂的,也不是单纯的, |
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