佛告诸菩萨言南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【佛告诸菩萨言。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。】



　　佛就告诉他们：「你们过去生中，曾经在俱留孙佛，如来法中。」这是释迦前面的一尊佛。说他们曾经在俱留孙如来法中，出家修行。可见得善根不是不深厚，真的是善根很深厚，可是出家修行怎么样？「自恃多闻，修持净戒」，「多闻」是听经闻法的时间很长，读的经多，听的经多，大小乘佛法都能够通达，自己以为很了不起了。又能够修持净戒，多闻是慧解，净戒是梵行，真的是福慧双修。

　　这样的出家人在我们今天来看非常希有、非常的难得了，他还有什么过失呢？佛说「常怀骄慢，傲逸之心」，自己以为了不起，目中无人，瞧不起人，烦恼就在此地。

　　一个人没有学问、没有德行的时候，自己为人还很谦虚、卑下，样样都不如人。经读多了，学问增长了，从前李老师说：「学问大了，那个眼睛慢慢就长到头顶上去了，看不到人了，目中无人。」甚至在家连父母都不敬。父母是个种田的，没有念过书，他自己大学毕业了，回家瞧不起父母；自己再念个博士学位，老师没有得到过，老师也瞧不起了，真有这样的人！这些出家人就犯这个毛病。这是一类。出家造作的恶，自己不知道，他所读的那些经，实在讲，读得再多，种类再多，遍数再多，有没有用？没有用！没有能够体会入心。

　　在世法，古人常讲：「学问深时意气平。」学问从哪里看呢？愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问的人愈卑下。我们在《论语》里面，看到孔老夫子有没有对过任何一个人，表示过自己很有学问有德行，表示傲慢的态度？没有！对于童子，夫子都很有礼貌。我们在佛经里面看释迦牟尼佛做人的态度，对于任何一个人，佛都恭敬，佛都谦虚，不但没有傲慢之事，连傲慢的念头都没有。

　　他多闻，他闻些什么？他持戒，他持些什么？可见得都是表面工作；完全搞表面，没有实际，毛病就在这里。我们看看现前这个社会，四众同修当中，犯了这个毛病不少，犯这个毛病不轻。我们念佛、诵经自己以为将来会往生西方极乐世界，这是自己一厢情愿的想法，实在讲与事实有相当的距离。这是一类。再看底下这一类。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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