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[其它] 无漏心相应」

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发表于 2020-9-26 17:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲真诚集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



...,无漏心相应」。什么是无漏心?本经经题后半部所说的「清凈平等觉」就是无漏心。清凈心、平等心、正觉心,这就相应。狭义的正觉是阿罗汉,广义的正觉是妙觉佛果,那是圆满的正觉。「思惟筹量,为令增长入涅盘故」。入涅盘就是回归自性,在净土是回归常寂光。证得妙觉果位,必须要正思惟才能够证得,有正见、有正思惟才有正语,八正道也是后后胜于前前,就像八层高楼一样,正见是第一层,正思惟是第二层,正语是第三层,有上面一定有下面,有下面未必有上面。「不唯心无邪思」,不止心没有错误的念头。「以无漏智,摄口四业,住四善语故」。口的四业:不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是正语。住四善语,这四种口过反过来就是四善语,不妄语是真诚语,言语真诚;两舌是挑拨是非,两舌的反面是和爱语,六和敬需要它,和睦、相亲相爱;绮语是花言巧语欺骗别人,反过来善言善语、善巧方便,诱导众生远离邪道;恶口是言语粗鲁,让别人听起来很难听,反过来那就是柔和语,远离粗暴。

  第四「正业」。业是造作,造作的时候这称之为事,造作完之后这个结果就叫做业。像学生在学校念书,每天有作业,功课修完叫毕业,完毕了。业会招来后面的果报,善业有善果,恶业则有恶报,学佛的人要求正业。「以无漏智」,无漏智是真实智慧。漏是烦恼的代名词,智慧里头不能夹杂烦恼,烦恼头一个自私自利,这是没有法子避免的。智慧里头有自私自利、有名闻利养,那叫有漏智,有漏智是知识不是智能。有漏的智,智能也...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四六一集)  2011/6/21  台湾高雄  档名:02-039-0461》)


净公上人讲真诚集第八二六卷






愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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