【杂阿含经】第225经 (第8卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

• 对应的南传经文
  

[二四] 第二 舍弃(一)
※二 ‘诸比丘!我为汝等说一切舍弃之法，且谛听。
三 诸比丘!以何为一切舍弃之法耶?
四~八 诸比丘!眼应舍弃，色应舍弃，眼识应舍弃，眼触应舍弃，凡缘此眼触所
生之受或乐、或苦、或非苦非乐，此亦应舍弃……耳应舍弃……鼻……舌……身……
九 意应舍弃，法应舍弃，意识应舍弃，意触应舍弃，凡缘此意触所生之受或乐、
或苦、或非苦非乐，此亦应舍弃。
一〇 诸比丘!此为一切舍弃之法。’

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[二五] 第三 舍弃(二)
※二 ‘诸比丘!我为汝等说，由知解、晓了一切而应舍弃之法，且谛听。
三 诸比丘!何者为由知解、晓了一切而应舍弃之法耶?
四~八 诸比丘!由知解、晓了于眼而应舍弃，由知解、晓了于眼识而应舍弃，由
知解、晓了于眼触而应舍弃，凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐者，
于此亦应舍弃……耳是……鼻是……舌是……身是此……
九 由知解、晓了于意而应舍弃，由知解、晓了于意识而应舍弃，由知解、晓了于
意触而应舍弃，凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐者，于此应舍弃。
一〇 诸比丘!此为由知解、晓了一切而应舍弃之法。’



白话：
二二五、断经：本经叙述眼，乃至三受，不如实而知、而断的话，就不能究竟苦边。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「我并不说一法不如实而知，不断灭，而能究竟苦边。为甚么不说一法不如实而知，不予以断除，而能究竟苦边呢？所谓不说眼不如实而知，不予以断除，而能究竟苦边。如依色与眼与识，而为眼触。由于眼触的因缘而生受－内觉或苦、或乐、不苦不乐。那些一切的一切，并不说不如实而知，不予以断除，而能究竟苦边的。耳、鼻、舌、身、意，也是如是」。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨