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发表于 2020-9-22 07:47
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诸位要记住,不要生欢喜心;生欢喜心你就执着了,你就着欢喜魔了,那就不好。见如不见,根本不要把它当作一回事情,这叫好境界。要把它当作一桩很希有殊胜的事,那就错了,就不是好境界了。好境界是保持自己的清净心、平等心,这就是好境界。一生欢喜,清净心没有了,平等心没有了,好境界就变成坏境界,这是学佛同修一定要知道的。
【三一、大本云:菩萨欲令众生,速疾安住无上菩提者,应当起精进力,听此法门。又华严十地,始终不离念佛。】
『大本云』,「大本」就是《无量寿经》,这是《无量寿经》上说的。『菩萨欲令众生,速疾安住无上菩提者』,菩萨度众生,「度」要用现在的话来说就是帮助,帮助众生、协助众生,破迷开悟,离苦得乐,这就是度的意思。希望他早一天快一点破迷开悟,早一天快一点离苦得乐,这就是「安住无上菩提」。
『应当起精进力,听此法门』,应当要精进,「精」是精纯,「进」是不退,所以「精进」两个字非常重要。「精进」是菩萨善根,菩萨所有一切善法是从根里面产生的,都是帮助众生、协助众生,破迷开悟,离苦得乐,这就是度的意思。
我们现在看看别人、想想自己,我们是不是很努力在进步?有,我看到不少人很努力在求进步。但是他不是精进,他是杂进,他学得很多,他学的很拉杂,杂进乱进,所以他怎么努力也得不到结果。他进是一桩事情,他不精不纯,亏吃在这个地方,这是我们必须要知道的。
我们以学讲经这个例子来说,一般佛学院的学生,为什么毕业以后不能讲经?他学的东西很多,学得很杂,四年学几十部经论,结果只是得一点皮毛常识,一样都不精。我没有念过佛学院,我是跟李老师学的,李老师教导我们只可以学一部经,你要同时学两部经,他不教你,他肯定你没有能力,所以只能学一部。一部经要学到什么样子才算圆满?学到上台跟大众讲得不错,他老人家坐在最后一排听到也点头,你这一部经算是毕业了。所以他注重精进,不能学两门东西,只可以学一样东西。我们台中同学跟他学讲经的,就是这个方法学成的,学得非常有成就感,学得非常快乐,而且进度很快。
我在没有出家之前,跟李老师一年三个月,就是十五个月,我的能力比较强一点,年轻的时候记忆力很好,现在老了,不行。我听一遍差不多可以完全记得,不能达到百分之百,应该可以达到百分之九十五,我有这样强的记忆力,所以我在李老师的会下学经,是一个月学一部。我没有出家之前跟他学了十三部经,这十三部经我都能讲,所以我一出家就教佛学院。教佛学院一个学期才教一样,佛学院三年六个学期,我那时候学了十三部经才用六部,教佛学院绰绰有余。我这十三部是十五个月完成的,精进非常非常的重要。
所以他告诉我,中国古代传法都是这样传的,都是一样,一门不学好,不可以学第二门。好的标准是一定能上台讲得出来,你才有资格再学一部经。可见得精进我们决定不能够疏忽,要专精。假如一个人用十年的时间学一部经,他一定变专家了。我勉励我的学生不要学我,我学得很杂、学得很多,所以都不专。在外面讲经,这个道场请我讲这个经,那个道场请我讲那个经,我都恒顺众生。你请我讲什么,我就讲什么,所以也讲了几十部经论,这是以大学程度讲的。
我今天勉励我的学生作专家。如果你发心讲《阿弥陀经》,你就专学《阿弥陀经》,一生专讲《阿弥陀经》。你要讲上十年,你就是阿弥陀佛再来了,专家!不要学多。你学《普门品》,你一生专讲《普门品》,你就是观世音菩萨再世,那个高明!今天交通便捷,全世界哪个地方想听《普门品》,观世音菩萨在此,请他去讲,这就对了。想听《阿弥陀经》,阿弥陀佛在世,请阿弥陀佛去讲就决定不错。所以不要学多,要精要专,把全副的精神力量用在一部经上,这是决定正确的。
『听此法门』,应当要精进听这个法门。
『又华严十地,始终不离念佛』。《华严经》十地菩萨,从初地到等觉,等觉就叫十一地,这十一个位次都是修念佛法门,这就是菩萨里面最上乘的、最高级的。他们修什么?他们修念佛求生净土,这都是秉承普贤菩萨的教诲,普贤菩萨「十大愿王,导归极乐」,这就是以他们为对象。
【三二、偈云:菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩萨影现中。则知众生净念弥陀,定放光明。心水不净,菩萨圆通月境,亦不现矣。】
『偈云:菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩萨影现中』,这是四句偈。这四句偈里面,有法、有比喻,意思并不难懂。菩萨心地清净光明,心中什么都没有,六祖大师讲的:「本来无一物。」「毕竟空」就是本来无一物,心地清净无染。我们众生心垢要是净了,垢就是污染,我们要能够把污染舍掉,清净心就现前了,我们跟菩萨的心就融成一体了,菩萨就在我们的心中,我们心中有菩萨,菩萨心中有我们。感应道交!
『则知众生净念弥陀』,这个「念」要净。大势至菩萨讲「净念相继」,这是用清净心念佛;清净心念佛,跟阿弥陀佛的心相应。『定放光明』,「放光明」是说阿弥陀佛的智慧,阿弥陀佛的德能,确确实实加持到我们身上,确实蒙佛加持。
『心水不净,菩萨圆通月境,亦不现矣』。我们虽然念佛,念佛心不清净就得不到感应,跟诸佛菩萨当中,就有隔碍、就有距离、就有障碍。总而言之,清净心是非常非常重要的,《无量寿经》的经题「清净、平等、觉」,这就是我们要修的。修什么?修清净心、修平等心、修觉心。觉而不迷,这是真正学佛。
【三三、末法修行,多诸障难。邪魔娆乱,佛道难成。今修念佛三昧,承佛愿力威神。疾除烦恼,顿破无明。五蕴魔销,三身佛现。当生极乐佛土,成真应二果矣。】
『末法修行,多诸障难』,「障」是障碍,「难」是阻挠。『邪魔娆乱,佛道难成』,末法时期确确实实如此,外面有许许多多的诱惑,内里面有很重的烦恼,「贪瞋痴慢疑」的烦恼,外面是诱惑, |
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