【遍吉菩萨不可量不可说。住处不可知。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　遍吉菩萨就是普贤菩萨。普贤菩萨为华严长子，他是表大经毘卢遮那佛的境界。因为我们在研究《华严经》的时候有人提出过，为什么《华严经》不以文殊菩萨来表法，而以普贤？在此地就说到这个问题。在普贤菩萨所表的法比文殊要来得广大，所以华严会上是普贤为长子，《华严经》一开头是他，到最末后也是他，以普贤就是代表整个华严的行法。好，今天就讲到此地。　　   
   
   

大智度论大意　　（第十一集）　　1980/1　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：09-011-0011

　　请掀开经本《大智度论》第十一卷：

　　在这一卷当中，一开端是介绍舍利弗尊者的因缘，也就是关于舍利弗的一段故事。舍利弗尊者在世尊的会下是智慧第一的大弟子，在一般经典里面所列的上首大众之中差不多都有他，这与目犍连两位是齐名的，一个代表的是智慧，一个代表的是神通。舍利弗就是智慧第一，目犍连是代表神通第一，凡是经典里面有他们的名字在，那一部经典就代表着有智慧与神通。他的因缘公案在这里面有不少页，相当长，诸位自己可以去看。我们只将里面重要的部分提出来给诸位说说。第五页：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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wlxg20130220

    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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