第四篇 言行篇

天山飞雪

第四篇 言行篇

4、1子选曰：君子不为违心之行，不为欺世之言，清夜（寂静的深夜）无惭（没有惭愧的想法）则明旦无伐（没人责罚）也。

4、2子选曰：未行而言，则言虞（有欺骗之嫌）过也；未言而行，则行有成也。是故与其有诺责（没履行诺言而被谴责）也，宁有己怨。

译文：与其因诺言失信受到谴责，不如一开始不答应受到埋怨。

4、3子选曰：人之生也为其直（正直、本段论言行，后有行，这里应是言，说话要正直）也，其行也为可继（继，行继言，即是言行要一致）也。言不过行，行不过言，言行合一，君子之道也。

4、4子选曰：恭以御（约束）己，不恭则近於谄也；敬以接（交往）人，不敬则近於傲也；宽（宽容）以居（怀有）心，不宽则近於刻也；严（严谨）以虑事，不严则邻於怠（怠慢）也。

4、5子选曰：虑善（考虑成熟）而动，则动无悔；三复（考虑再三）而言，则言寡尤。

4、6子选曰：金人三缄（jiān闭，用封条封上）其口，而铭之曰：“古之慎言人也。毋（wú不要）多言，多言多尤；毋多事，多事多败。”其损益之由（原因）乎？

知识链接：孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之源，明道德之归，则我师也，今将往矣。”对曰：“谨受命。”（鲁君）与（给予）孔子车一乘，敬叔与（和）俱。至周，孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金马焉。三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言者也……”

4、7子选曰：君子先其身而身全，后其身而身存。故仁不居物先，知不处物后，斯二者得治身之道矣。

译文：智慧的君子，遇事将自己的生死置之度外，身先士卒，反而保全了自身；仁义的君子，遇事谦卑退让无争，反而在众人之中留下美好的名声。

4、8子选曰：大言（谋化大事的言论）入望大利（享受大的利禄），小言入望小利。言者，身之章（彰显）也；行者，德之舆（yu车子，载体）也。言之不文（文采），行（流传）之不远。

4、9子选曰：君子以道克（承担正道）为贵，身安（安康）为富，安则泰（体健身安则处世泰然），克则裕（承担正道则行有余力）。故有贫贱而尘视（轻视）轩冕（大夫以上的车乘衣服、爵禄），富贵而漠视（冷漠的看待）金玉者，其中无尚（把道克、身安放到无处其上的地位）焉耳。

4、10子选问於孔子曰：“德惟一（纯一之德，全心全意的德行），动罔（无）不吉；德二三，动罔不凶。此有说乎？”子曰：“吉凶者，几（苗头）之先见者也，唯君子见几而作。故《易》曰介於石（坚如磐石，喻正直不同流合污），不终日（不到一日明白了欢乐愉快的道理），贞吉。”