婚姻与家庭刘素云居士主讲（共一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

婚姻与家庭　　刘素云居士主讲　　（共一集）　　2010/6/27　　香港佛陀教育协会　　档名：52-457-0001



　　尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，大家上午好！ 今天上午我们还是利用两个小时的时间，和大家分享这样一个题目：「婚姻与家庭」。

　　前几天，我曾经讲过一讲，叫「和谐家庭」。为什么今天还要讲家庭的问题？因为讲婚姻离不开家庭，两者是密不可分的，所以今天的题目就选择「婚姻与家庭」。关于婚姻问题，说起来我觉得沉甸甸的。过去讲起婚姻，是一件很轻松愉快的事情，现在讲起婚姻我觉得这是一个沉重的话题。我们大家都深有体会，现在的婚姻状况不要说和古时候相比，就和我们这个年龄段的小时候相比，可能已经相去甚远。因此我觉得今天谈这个话题，真是很沉重的。沉重也得说一说，我想从几个方面来和大家交流和分享。

　　第一个方面，我想讲一讲现在的婚姻状况。这个不用我说，大家都是深有体会的。第一个状况，可能大家都会脱口而出，离婚率高，现在的离婚率可以说是用飙升这个词来形容一点都不过分。我记得师父上人讲法的时候曾经说过，如果一个地区，离婚率超过百分之五十，这个社会就很不稳定。现在是不是已经超过百分之五十？就我们周围左邻右舍、亲朋好友，就从这个范围来说，我粗略的计算了一下，大约已经接近百分之五十，或者是已经超过了百分之五十。因此这种不稳定的婚姻状况，是导致我们社会不稳定的一个很重要的因素。这个问题已经引起了有关方面的重视，现在已经开始着手做这方面的工作，这是一种好现象。如果这种现象不得到改观，社会只能是愈来愈乱，我们期盼着这种现象尽快扭转。大家可以想想，离婚率高，它直接影响家庭，因为婚姻就是组成一个家庭，如果这个问题不解决，社会不稳定是必然的。

　　我听说还有这么一种现象，因为有些佛友在一起闲谈的时候也谈起过这个问题，说现在离婚非常容易，两个人可以协议离婚。这是个新的名词，协议离婚，就是不用经过法律部门的判决，你到行政部门就可以办手续，两个人去了行政部门，如果两个人态度是一致的，都同意离婚，什么都不用说，马上就是红本换成绿本。我一开始不知道什么红本、什么绿本，后来她们告诉我，结婚证是红色的本，离婚证是绿色的本。你到那手续办完了，把证一换，两个人离婚就离完了，就是这么简单。过去我听说，如果要离婚，有关部门是要调解的，要给你一段时间，还有一定的限制。譬如说，第一次去离婚，两个人当然都在气头上，各说各的理，有关部门工作人员是耐心的听、耐心的记，然后告诉你回去再好好想想，工作人员是要给调解的。这样回去一段时间，可能两个人气就消了，消了以后就不离婚了，这个事情就得到了圆满的解决。如果像现在这样，没有调解的过程，只要两人意见一致，就给你办手续，这就没有缓冲的余地，可能有些家庭不该破裂的它就破裂了。现在这个问题很不严肃，破裂了，过几天两人又都后悔了，再复婚。我又学会了一个新名词叫复婚，那就是离婚也容易，复婚也容易，这样就导致了对这个问题的很不严肃的态度。

　　我们想想在我国古代社会，我们虽然没有出生在那个年代，我们从历史上可以看出，那个时候的婚姻是相当严肃的，不是说妳想嫁给谁就嫁给谁，想离婚就离婚，没有这个名词。那个时候是父母包办，父母做主，在结婚前可能你连对方都没见过面，入洞房了，互相才能见到第一面，这是古时候社会的一种习俗。所以那时候的婚姻是很稳定的，婚姻稳定，家庭自然就稳定。随着时间的推移，到现在这种婚姻的关系、婚姻的理念发生了很大的变化。就依我们这个年龄段为例，我记得我小时候住的不是楼房，是一趟一趟的平房，两趟房是门相对，大约一趟房不到二十户，两趟房就相当于四十户左右。那个时候一直到我参加工作，我没有听说有离婚的，脑海里没有这个概念，左邻右舍没听说谁家离婚。后来我参加工作好长一段时间，我们学校转来了一个新老师，大家说那个老师是离婚的，因为和丈夫不和，丈夫对她不好，实在受不了那个气就离婚了，就离开了她原来的环境，转到我们学校来。我记得我还好奇的问什么叫离婚？因为那个时候我还没结婚。后来有的老师就给我解释，说妳简直是太傻了，连离婚都不知道，离婚就是女方和男方分开了。我说那再也不好了？她们说离婚了就不再好了。那个时候好像我已经二十岁出头，才第一次听说离婚这个字眼，才弄明白什么叫离婚。

　　在我们这个年龄段，离婚的人数微乎其微。前些天有个佛友给我打电话，告诉我：素云，我现在非常痛苦。我说妳怎么痛苦？因为她是老大姐，比我大三、四岁，你看她比我大三、四岁，也就将近七十岁了。她说：素云，我离婚了。我大吃一惊，妳都快七十岁了，怎么还离婚？当时她电话里说不好细说，她说现在我有一段非常难心的事，离婚是一方面，另外我和我原来的老头正在打官司。我说为什么还打官司？她说为了财产分割。我说妳家有什么财产要分割？她说主要是房子。原来是老夫老妻，可以说她将近七十岁了，我估计最少也是银婚，大概银婚已经过了。几十年的老夫妻，现在就可以在公堂上面对面的你争我论、舌枪唇战，真是一种悲哀。我听了这个消息以后我就想，不怪年轻人离婚，这么大岁数了还在离婚。虽然这种现象为数不多，但是说明，这已经成为社会一种你见到了都不会奇怪的现象。所以这个不稳定的婚姻就是我要说的第一个，也就叫小题目。

　　大家想想，婚姻不稳定，直接导致的是家庭的不稳定，家庭不稳定导致的社会不稳定，它是一种连锁关系，然后最最重要的是下一代基本上是废了，是不是这样？在这里我想重点的说说单亲家庭，我们现在的单亲家庭太多了，单亲家庭直接受害的是孩子，单亲家庭的孩子他有个最大的特点，就是自卑心理比较重。父母离婚了，孩子不是跟爸就是跟妈，不管跟谁，

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身边总是缺少一个，不是缺少父爱，就是缺少母爱。尤其一个孩子，在他年龄很小的时候如果失去了母爱，那真是一种很痛苦、很悲哀的事情。前些天我看电视，一个孩子就因为父母离婚以后谁都不要他，他就变成了流浪儿。然后他跟着爷爷奶奶一起过，有时候回到爷爷奶奶家住几天，有时候就出去流浪，十天半月、甚至一年半载的都不回一趟家。就是这样一个孩子在电视镜头上，当你看到他的时候，你觉得你的心都在痛、都在流血。他说爷爷奶奶这么大年龄了，我不想让他们养活我，我想养活我自己；如果我有能力，我还要养活我的爷爷奶奶。他说了一句让人非常心疼的话，他说我不知道爷爷奶奶走了以后，在这个世界上我就没有亲人了，我该怎么办？现在我出去一段时间，我回到家里来还有爷爷奶奶，好歹这是一个家；如果爷爷奶奶走了，我连这样的家都没有了。

　　大家想想，现在这种情况不是很少，而是很多。我家的一个亲戚，家里四个孩子，离婚了两个，所以我一算，这不就是百分之五十？一个家庭就是这样的数字，离婚率，多么可悲、多么可怕！你想想，夫妻俩离婚以后，能够成为朋友的很少很少，基本上是反目成仇。孩子如果判给女方，不让男方见，男方不负责，不给抚养费，不管不问；如果判给男方，不让女方见，等等，就造成了孩子，这面是父亲，那面是母亲，做为一个孩子，可能谁他都舍不得。

　　我不知道你们听没听傅冲老师的那节课？上一次来香港，我听了傅冲老师的课，她讲了她小时候的经历，她的爸爸妈妈在婚变过程当中给她带来的伤害，她为什么性格变得那么古怪？主要的因素就是因为爸爸妈妈的婚变。有那么一个情节，你们记没记住？就是爸爸妈妈争她，不是争财产，是争这个孩子，都想把孩子要在自己的名下，争抚养权。最后是在法院上判的，判决的时候，她说她看着爸爸那种眼神，那就是非常期盼让孩子说，妳说跟爸爸。当时她心里难受到那个程度。她说她那时候太小，但是她读懂了爸爸的眼光。看这边妈妈紧紧抓着她的胳膊，一下子、一下子攥她的胳膊，意思就是告诉她别听他的，妳跟我。那时候她好像是四岁，大概是四岁，这样一个孩子，面对着父母的争执她怎么办？她说当时那种选择太艰难了。后来她说了一句「我跟妈妈」，因为法官问她妳跟谁？孩子可能说跟谁，大概法院就判她跟谁，孩子说我跟妈妈。她说我很小很小的声音说，说完了以后我回头看看爸爸，爸爸就像一摊泥一样，一下子就堆下去了。因为他希望孩子跟他，结果孩子说跟妈妈，好像一下子人就堆下去了，精神也没有了。她说那种脸色、那种表情、那种眼神，让我永远不能忘，到现在都历历在目，现在想起来当时那个情节，我都非常心痛。

　　你想现在这样的孩子，在我们的周围有多少？这个问题我不知道我们做为父亲和母亲，你们怎么想，反正现在在我周围，尤其是佛友们，如果有闹矛盾的、闹离婚的，到我那去，凡是我知道的，我都力争给他们劝和。好在老太太有点人缘，一般的说话他们还比较听，有的甚至已经离婚证都拿到手了，我还继续劝他们要和好。一定要解决这个问题，因为多一家离婚，可能就多一个单亲家庭的孩子，社会上这个乱就添一分；少一个离婚的家庭，就少一个单亲家庭的孩子，社会就稳定了一分。我们可能是力量不够，我们就这么大的本事，但是我们努力去做，能用你的行动去争取你周围要离婚的没有离婚，它又是一个完整的家庭，你看了以后心里是高兴的。

　　我的身边有个小佛友，两个人反反复覆的闹离婚，已经将近十来年了，到现在，可能我有点攀缘，还是让我把他们捏在一起了，到现在也没有彻底的离。我说你俩要听我的话，不要离婚，你知不知道，离婚以后你俩的结局都非常悲惨。我对男方说，你不要不在意这个事情，把它看成是小问题。他跟我说：刘姨，现在这个事根本就不算个啥事，好，咱们就在一起，不好就拜拜。我说你知道你这样做的结局吗？他说：刘姨，什么结局？我说那你就是地狱那伙的，到那个时候你遭罪、受罚，你都没地方逃了，那时候你后悔了，你喊刘姨都不好使，你一定要现在听话。他已经五十岁了。我就想大家彼此互相谅解一点，这个家庭就保存下来了，它还是一个完整的家。我觉得人还是有感情的，十几年、二十几年、三十几年的夫妻，怎么能说拜拜就拜拜了？不应该这样做。我想大家都努力做这个工作，从自身做起，从自己的亲朋好友做起，你能尽多大的力你就尽多大的力，让我们大家为社会的稳定做出自己的一分贡献。这是我要说的第一个小题目，就是不稳定的婚姻。

　　第二个是不负责任的、非正常的婚姻。他们告诉我，现在有没有结婚证都行，登不登记都行，想同居就同居，这样省事，还省去了离婚那个麻烦。我一听就想，这不乱套了？咱们国家这么多人口，如果是想跟谁同居就跟谁同居，同居哪怕三天，不合适拜拜，再另去找，再同居，这个社会得乱到什么程度？我给它起了个名，这叫不负责任的、非正常的婚姻。这种同居关系，它的后遗症是非常大的。譬如说第一个问题，涉及到有没有后代。你没有登记、没有结婚，如果怀孕了，很多人采取堕胎，他不把这个事当做一个事，他不想把这个孩子生下来，他觉得生下来是自己的一个负担，他没有把他看作是一个生命。孩子奔父母来了，他是一个生命，你怎么忍心把他杀掉？我们每个人，尤其是做母亲的，妳的心怎么能那么狠！但是有些人她不知道这个因果，所以有的人可能是一胎一胎的堕，把自己的身体堕垮了，又杀生害命，造下了沉重的业障，这个业妳是要还的。

　　有一个佛友，夫妻俩今年三十多岁，因为在没有结婚之前两个人可能就来来往往，就堕了五胎，一共做人工流产流了五胎。后来两个人好歹是结婚了，又怀孕了，第六胎总算保留下来了，现在孩子已经几岁了。他们告诉我说被堕胎的婴灵、婴儿，他确实上门讨债，给他们托梦，拽着他们的衣襟喊：「爸爸妈妈，为什么要杀我？救救我，

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我太苦了！」连那个影像都能看到。我说这回你信了，信这个因果？你杀掉了五个孩子，这就是五条命，你怎么来偿还？如果你今生要不修行有成就，不往生西方极乐世界，这个债你是还不清的。第一个方法，你跟他们沟通，告诉他们，爸爸妈妈对不起你们，我做错了，真心诚意的向他们忏悔，求得他们的谅解；然后告诉他们，和你们一起念佛、读经，听老法师的光盘，给他们一条出路，这也是你们尽一分父母的责任。现在的状况有所好转，不太来作他们、闹他们了，但是偶尔的还是来找。

　　我听长春般若寺的一个老法师说，被堕胎的婴灵是最苦最苦的，那个苦咱们根本就无法理解，所以说他们的瞋恨心强。他恨他的父亲、恨他的母亲，咱们都可以理解，真是太苦了。你想，他已经成了人形，有的甚至都到六、七个月了，还要往下打胎，多么痛苦!做为母亲本身痛苦，我们尤其是女同志，现在已经做了母亲，生过孩子，我们正常人生孩子都那么痛苦，何况六七个月、五六个月再往下打胎，那简直是太痛苦了。记得有一次，我的一个小同事生小孩，我到医院去看她，她同病房的一个小姑娘就去堕胎，当时她怀孕七个月，大夫告诉她，七个月堕胎是非常危险的，容易影响生命。这个小姑娘说不管怎么样我也做。用什么方法？吃药。吃完了药以后，那个小孩折腾得，那个嚎叫都瘆人，在床上滚来滚去的，爹呀妈呀的喊。好像是两天以后把胎儿打下去了，这个小姑娘已经非常疲惫不堪，一点血色都没有，就像死人一样。虽然这次她没有死去，但是她等于已经死过一次了，那个罪怎么遭？你遭罪，然后孩子活生生的被打掉了。七个月，可能我估计大概手指甲、脚趾甲都长全了，头发都长了。你说就这样他能不恨你？他能不报复你？

　　所以我说同居的第一个毛病，这个问题，堕胎，解决不了。男女在一起，你不可能没有生活，你有了性生活，很容易就怀孕，怀孕以后就去堕胎。有的孩子因为堕胎，把自己的身体整个都报废了。丁嘉莉老师讲过一个例子，她到一个妇产医院去，那不叫实习，她体验生活，她要演电视剧、演电影，她去体验生活。她说当时去了一个小姑娘，就是去堕胎。这个孩子十九岁，长得特别漂亮，简直就像电影演员一样。做了以后她躺在床上，自己起不来，后来到下班时间，大夫们陆续就走了，丁嘉莉老师是最后一个离开的。当她离开之前，这个孩子就用期盼的眼神望着丁嘉莉老师，「阿姨，救救我。」她说当时没有那么多慈悲心，还没有学佛，所以她说：妳自己在这，我们下班了。然后丁嘉莉老师也走了。这样这个十九岁的小姑娘自己躺在床上，就剩她一个人，身边没有任何人照顾她。第二天，医院大夫们来上班，丁嘉莉老师也去了，这时候发现这个孩子已经死在床上。这是十九岁的孩子，正是花季年华，因为自己对自己的不尊重，也是对别人的不尊重，导致了这个恶果，十九岁的生命就失掉了。所以我们对这个孩子真是又同情、又可怜，心里又有点恨：孩子，妳怎么这么不争气！妳为什么不爱护自己？妳糟蹋自己，最后把命都丢了。这个例子我听的时候真是非常痛心，你想想，她是谁家的孩子？如果她的父母，尤其她的母亲知道了这件事，甚至她的母亲可能都不想再活了，我们做母亲的都非常体谅这种心情。这是同居的第一个毛病。

　　第二个毛病就是过了一段时间感情破裂了，要分手了，如果两人都同意，可能问题还都不大，你走你的，我走我的。如果有一方被情所困，他不愿意离开对方，这个时候将发生什么样的后果？一个是暴力，你不离开我，我就打你；暴力不成，为了甩掉，可能就杀你。这种情况不是没有发生，咱们看电视，有好多时候就报这样的例子，男孩把女孩杀了，有的女孩把男孩杀了。有一次我看两个人都是大学生，研究生，因为不想同居，想分手了，可能意见不统一，后来这个女孩就想，你不属于我，我也不能让你属于别人，所以在睡觉的过程当中，就把这个男孩给杀死了。这样她自己最起码也得判无期或者是死缓，两个人一个失去了生命，另一个也可能是失去生命，故意杀人很可能判死刑；假如退一步说判死缓，一生就在监狱里度过。爸爸妈妈不容易把她培养成大学毕业生，培养成研究生，结果因为这个情的问题，导致了父母多大的烦恼，给自己带来了多大的痛苦。我估计这个事情她做了，肯定她后悔，但是后悔已经无济于事，没法补救了。这是第二种情况，杀人。

　　第三种情况自杀。有的人一开始是采取自残，是分步来，自残。我问什么叫自残？就是自己伤害自己，拿刀割自己的肉，让对方看，能够引起对方的同情、怜悯，然后继续在一起。有的时候可能对方心软了就在一起，将就着，这样你的婚姻会幸福吗？有的不想将就，你自残是你的事，我视而不见。这一步不行，可能有的就来真的，吃药、跳江、卧轨，等等，跳楼。现在跳楼的比较多，咱们那高楼也比较多，所以现在跳楼的量也相对增多了。这几种方式、方法来了结自己的生命，多么不负责任，国家把你培养成人、父母把你培养成人，你最后没有报效国家、没有报效父母，就这样白白的把自己的命送掉了，你能对得起谁？最最重要的是你的后果、你的结局是多么样的悲惨，这是我们大家谁都不想看到的。这是第二个小问题，就是不负责任的、非正常的婚姻。

　　第三条就是愈来愈西化的婚姻。现在咱们这么看，我们中华民族有中华民族的传统，有中华民族的文化，有我们中华民族的婚姻观，现在这些丢掉了，愈来愈崇拜西方的婚姻观，觉得西方的婚姻观好，好在什么地方？自由自在，随意，想怎么的就怎么的。这个不应该我们学的东西，我们千万不能学，我们毕竟是炎黄子孙，我们有我们民族的特色，有我们民族的传统，我们还是应该继承和发扬我们中华民族的优良传统，保持我们自己的婚姻观，要认真严肃的对待这个问题。

　　下一个问题我想谈谈，这种不稳定的婚姻，给谁带来的麻烦也比较大？父母。在我身边有好几个这样的实例，就是儿子媳妇离婚了，

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把孩子就推给爷爷奶奶，或者姥姥姥爷了。我身边有一个佛友，老大姐，已经七十岁出头了，现在每天要接送孙子上学、放学、做饭，还得给他辅导功课。大家想想，一个七十多岁的老人，给一个八九岁、十来岁的孩子辅导功课，她该是多么吃力！这个我深有体会，因为我原来是老师，教过小学，现在做为我这个年龄，如果再让我去辅导我孙女那么大的孩子，去学习，我真是力不从心。一个是知识升级了，过去咱们小学就是十个数，人口足、手耳目，就是这样的简单，你再翻现在孩子的教科书，那要比咱们小学三、四年级学的都要复杂得多，尤其现在讲什么奥数，这个奥数反正我是一点不懂，我看哪个题我也不会。让一个七十多岁的老人去辅导这个孩子学习，真是难为她。老人到晚年了，她应该有一个比较轻松的生活环境，奋斗了一辈子、奉献了一辈子，这个时候应该让她喘喘气，结果儿女自己轻松了，一走了之，孩子推给老人，老人太难太难了！

　　多干点、操点心还好说，现在孩子能管得了吗？父母都管不了自己的孩子，你让爷爷奶奶、姥姥姥爷去管孩子，能管得了吗？这孩子听话吗？你说一句，他有十句搁那等着，甚至你拍他一巴掌，他能踹你三脚，你说老人能扛得了这么折腾？所以年轻人你们想一想，当你们这个家庭解体的时候，你们的孩子，是不是你们自己把他好好安排，不要把他甩给年迈的老人，加重他们的负担。老人面对这样的现实，你要说你好好念佛求往生，说好说，做太难了。那老大姐跟我说：夏天还好说，一到冬天，我们北方是天冷路滑，那个雪化了以后，结了一层冰，我都不知道我摔了多少跟头，有时候摔得都起不来床，就这样还得继续做这样的事情。就是现在爷爷奶奶负责照顾孙子孙女，应不应该？天伦之乐可以，但是你整个都推给老人，他的负担实在是太重了。如果双亲家庭，这个问题还少一点，礼拜日、节假日，带回去和爷爷奶奶、姥姥姥爷在一起乐呵乐呵就是好事，但是如果单亲家庭，你把孩子完全推给老人，老人实在是承受不了。

　　我在这真是呼吁我们单亲家庭的孩子，你们要体谅你们的长辈，体谅你们的爷爷奶奶、姥姥姥爷，最起码爸爸妈妈不在你们跟前，你们要听老人的话，少让他跟你操点心。有的孩子，譬如说回家写作业，爷爷奶奶不会。小学还凑合，到中学那个题实在是不会，弄不懂，那你说老人辅导不上，辅导不上，孩子作业完不成，学习成绩下降，现在不还比分数吗？拉班级的成绩，老师就不满意，不满意就得找家长，找不着爸爸妈妈，那就得找爷爷奶奶。我告诉你们，因为我曾经当过老师，家长到学校去，站在老师面前，用一句不好听的话说，那就得低三下四。站在老师面前，老师说什么，你就得说是是是、对对对，我们家庭没有教育好，回去我好好管，真是这样的。有的老师如果素质好一点的，跟你把事情说清楚，好好交代给你，让你管孩子；如果老师的素质差，说那话真是连怨带损，你七十多岁的老人，在人家年轻轻的老师面前你得听着，你能说什么？因为咱孩子不争气、没学好、没打高分，就是这样。如果年轻的父母，你们有这个能力，抽出来一点时间管管你们的孩子，减轻减轻老人的负担。

　　现在有很多老人很无奈、很无助、很无望，我们在一起的时候，我看到她那个表情、动作，我真是从内心可怜、同情她。怎么办？她说我不管我推给谁？我再一推那就上社会流浪去了，就会变成小地痞，就会去危害社会，我现在死活也得管着，啥时候死，眼睛闭上了，那我管不了、管不着了，到那时候再说吧。我说妳要是带着这种心情，不好好修行、不念佛，妳说怎么办？那个大事怎么办？她说现在我也着急，我也想我该好好念佛，我该求往生了，但是我没有那个条件。老人说的时候真是那种眼神，非常非常无奈，没有办法。因此我想，做为老人来说，该放下的得放下，有些时候心太软也不行。妳想想，妳已经七十多岁了，还有多长生命的时间？再管妳能管到什么时候？妳总有走的那天，妳走了，他肯定有人管。如果没有妳在这这么管着，他爸爸妈妈就是管好管赖他也得管，彻底的推掉不管，推上社会的，为数还不是太多，哪怕是爸爸这面不管，妈妈那面管的成分还是比较多的。做为老人，咱自己应该放下，别老抓着不放，舍不得、放不下，前思后想的，这是我们家的血脉；尤其是孙子（男孩），那就更放不下。这是我们老王家的血脉、这是我们老张家的血脉，还等于传宗接代，这样你自己本身就放不下。这是从老人这方面说。从年轻人这方面来说，你们想父母把你们养大，你们长大成人了，父母已经完成他们的使命了，现在你们的儿女就应该由你们来抚养、来教育，不要把这个责任推给年迈的双亲。

　　下一个小问题，我想讲一讲婚外情。我不知道这个词准不准确，他们有一个词告诉我，说妳就直截了当说，现在的婚外情，基本上大多数是包二奶。这个词我听说过，但不是那么太熟悉、太明白，后来他们告诉我，就是这面和原配的妻子不分手，该给妳钱给妳钱，该给妳买房买车给妳买房买车，把妳安顿好，我外面再养一个，这叫二奶。说有的养多一点的，我说那就叫二奶、三奶、四奶，那就排号了，过去那三妻四妾不都排号？几太太、几太太。我说现在变个名词，都长辈了，都变成奶了，二奶、三奶的，就这样的情况也屡见不鲜。他们告诉我这种情况还是比较好的，就是不抛弃这个糟糠之妻，那叫「糟糠之妻不下堂」，还没让妳下堂，挺照顾妳的。说第二种情况，那就糟糠之妻妳得下堂，下堂就是给妳安顿好了以后，妳和我就没关系了，妳也别再找我了，这是第二种。第三种，要觉得妳碍事，譬如说这糟糠之妻不识抬举，你给我东西也不行、给我房产也不行，我就是不离开你，那可能妳就要遭罪了，人家得想方设法收拾妳，用这个词，就说收拾妳了。有的收拾收拾，妳再继续这么横着，可能甚至就危及妳的生命，那就得把妳除掉了。他要做到这第三步，

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学生开始上课了，我们那个时候，学校的厕所在室外，我就想孩子们小，怕他们危险，我第一件事做的什么？给他们准备手纸。我那个桌，前面那桌上一摞软和纸，谁要上厕所，来，老师给发纸，一个一个发。有的小不点，长得小的，我再领着上厕所，再给他整裤子，就是这样的。又被学年组长发现了，学年组长告诉我：「小刘老师，妳要告诉学生自己准备手纸，自己上厕所，妳不能给他们发手纸，不能带他们上厕所，要培养他们自立、自理。」这是我又学了第二招，就是学生这些事需要自己办。但是我的内心，我觉得我对孩子们充满了爱。

　　那时候每个班是五十四个学生，比起来，那个时候的班比较标准，不像现在的班，多的六、七十，不是那样的，个个班都一样，平均，就是教这帮小学生。教起来以后，我记得我们班有四个小小子不识数，就十个数数不过来，你这堂课刚给他教会，掰着手指头教数数，数会了，下课待会又来，老师我又忘了，这个是几又忘了。然后我就想个办法，因为五十四个学生，你不能就管他们四个，在课堂上老单独管他们，所以怎么办？我就放学把他们四个领回家，分任务，我爸爸教一个，我妈妈教一个，我姐姐教一个，我教一个，一个人教一个，这不就四个就分散了？用什么教？我爸爸是木匠，拿回来那个小木头块，我家的筷子、火柴棍，反正都能数，就是反反复覆教这十个数。好不容易把孩子们教会了，这十个数能流利的数出来、不忘了，教完了干啥？玩。干啥，怎么玩？捉迷藏，藏猫猫。你说我家住的就是那小平房，就那么大的地方，往哪藏？我记得我家那个时候，从农村搬家搬过来那个大铁锅，那口就这么大、那么高，上面还带着盖。这孩子跑到我家饭锅里去，到锅里去猫着，把盖盖上，是这样事的。因为我们住的是对面房，就是我们这趟房的门对着那趟房的门，那窗户门互相都能看见，完了我们对面那个邻居就过来说：「你看老刘家这姑娘，简直就像个孩子王似的，你看跟这些孩子玩，妳是老师还是孩子王？」我说愿意是啥是啥呗，好不容易教会了，那不得高兴吗？高兴就乐呵。那时候也没啥玩具，没啥玩的，那就捉迷藏，往哪藏都行，藏到锅里。他说那怎么能都藏到锅里去！我说藏到锅里出来再刷刷做饭呗。就是这样的。我就觉得当老师真是一种非常好的职业，也可能我性格特别符合和孩子们在一起，因为我和孩子们在一起，我觉得可开心、可快乐了；我要和大人在一起，大人有时候说那话我还听不明白，还费脑筋，所以还是和孩子们在一起好。

　　我教了这些小朋友，后来逐渐发展，我又教了中学。我教中学以后，我教那个班是比较特殊的班，就是别的老师如果人家不要的学生，就送到我这来。所以我这班，我一说特殊班，我们在座有的搞教育工作的就知道我说这个意思。特淘特淘，淘到什么程度？班里有个通气孔，那墙上，教室里有个通气孔，他们如果要是不喜欢下一节课上课的老师，他就得给你弄点小节目。弄个什么节目？就把那麻雀抓住以后，事先都塞到那小通气孔里，然后用个绳拴着那通气孔的小铁片，这么撑着。这个时候全班纪律特别好，鸦雀无声，谁也不吱声。所以老师一进门觉得（我们是八班，外号叫八大爷班），可能心里想：今天这班纪律咋这么好？一进屋，老师往讲台那一站，班长一喊「立、礼、坐」，这坐字一出口，这面绳一拉，满屋飞麻雀，你说这课怎么上？这就是我那些宝贝学生们，就能淘到这分上。

　　再譬如说，老师装粉笔那个粉笔盒，上课之前把粉笔掏出来，把没长毛的小老鼠给你装在这粉笔盒里，软乎乎、肉囊囊的，然后把盖盖上，那不还是粉笔盒吗？等老师来上课，一打开粉笔盒去拿粉笔，抓着的不是粉笔，是肉乎乎的小老鼠，吓得嗷嗷叫，女老师。然后跑到教研室去找我，「哎呀！刘老师，妳们班课我可上不了，妳快去看看吧！那个粉笔盒里是啥东西，肉乎乎的。」我说啥东西肉乎乎，不是粉笔吗？说妳快去看吧！我说我去看看，我就去了。等我往屋一进，我们班都这样，腰板扒溜直，二目平视，面无表情，就这样的。我到跟前一看，打开粉笔盒，一盒粉笔，满满的搁这放着，没有别的东西。我说你们这魔术变得挺快，就这么一会，这粉笔盒就变来变去，变了两把了，你们把那个再给我变出来我看看。我们那个宝贝，就这一窝小老鼠仔搁手心攥着，搁这嘎哒，眼睛瞅着我。我当时全班扫一眼，我就叫谁谁谁你站起来，你手里拿着什么东西？给老师看看。「没拿啥，没拿啥。」我说你把手拿出来，放在桌子上。把手放在桌子上了，实际那东西就放在他两腿中间，他放这，他把手放这，「老师，我啥也没有。」我往他跟前走的时候，他手赶快往下拿，我说你的手放在上面，不要往下拿。就是这样。等我绕过来走到跟前一看，一小窝窝，搁腿这嘎哒摆着。

　　就能淘到这种程度。你说在这种时候，这样的学生，老师应该怎么办？批评他、打他、骂他？这我都不会，我批评学生还可以，但是你要让我打学生、骂学生，我真是不会。我打学生打没打过？打过。因为什么？有一次我们的劳动委员，他那个头发长了，那时候不兴留长头发，我就跟他说，你是班干，你能起这个带头作用吗，你看你这头发长了是不是不好，咱们学生应该是个学生样。另外他穿了一个喇叭腿的裤子，那个年月没有几个穿这喇叭腿的裤子，就是学生。我说你这裤腿下面是不是有点肥，尺寸稍微大一点，咱把它改小一点行不行？说行，老师妳放心吧。说实在的，我的学生非常听我的话。第二天第一节课是我的语文课，我往讲桌前一站，班长一喊「立」，我一看，为什么都不摘帽子？没来得及想，「礼」，帽子全摘掉了，清一色秃头，全班没有一个长头发的，都变成秃头了。你说你笑还是不笑？我实在憋不住了，就把脸转到黑板上，给我笑得，完了我这一笑，我们班简直都，差不多房板都要笑开了，全班的男孩女孩哈哈笑。笑完了，我说为什么要这样？谁领导的？我那劳动委员说：「老师，昨天妳不是说吗，要起好作用，不要留长头发，