- 积分
- 208866
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-9-19 14:16
|
显示全部楼层
成等正觉出现於世间。「以十种无量无数百千阿僧只因缘,成等正觉出兴於世」,这个数字天文数字,是真的不是假的。以释迦佛为例子,依照中国古来这些高僧大德他们所记载的,释迦牟尼佛入灭到今天是三千零四十一年,外国人讲二千五百多年,我们中国这个记载比他多六百年。这个没有什么重要,都是有根据的,中国人写有根据的,释迦牟尼佛出生在周昭王二十四年,灭度是周穆王五十二年。他老人家住世,中国人讲八十年,中国算虚岁,外国人说七十九年。
开悟之后,他三十岁开悟,就开始教学,教了一辈子,讲经教学四十九年。这四十九年的影响,空间影响整个地球,时间影响一万二千年。依中国人这个说法,现在是释迦的末法,他正法一千年,像法一千年,末法一万年,这一万年第一个一千年过去了,现在是第二个一千年的开始,四十一年。多少人受他影响,我们能看得见的,我们看不见的不能不承认,佛法讲的六道轮回、讲的十法界,这不是一种学说,这是事实真相。佛从什么地方看来的?从定中。所以真正修行得禅定的人,他可以突破空间维次,可以跟不同维次空间的人往来,这不是假的。发现我们人间受释迦牟尼佛影响,不同维次空间受释迦牟尼佛影响的人更多,比我们地球上人更多。所以无量因缘,成等正觉出兴於世。
「乃至广说如是等无量因缘,唯为一大事因缘,大事因缘者何?唯欲众生开示佛知见故」。下面注解说,「《华严经》乃世尊最初所创言,《法华经》乃末后之垂教,自始至终,唯为此大事因缘」,这就不是假的。释迦牟尼佛开悟,明心见性,给大家做出报告,见性,性是什么样子,性起什么作用,说出一部《大方广佛华严经》。惠能大师开悟了,只说了二十个字。这二十个字我们不能看轻,为什么?跟释迦牟尼佛讲的《大方广佛华严经》没有两样。简单的说就是二十个字,能大师告诉我们的,何期自性「本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法」,一部《华严经》就说这二十个字,细说,说得很详细,内容完全相同。
所以开悟之后,释迦能说法四十九年,惠能大师能不能?当然能,没有两样。但是时代不一样,时局不一样,众生根性不一样。所以佛可以在印度五时说教,能大师在那个时候只能够性起禅宗,让达摩祖师传来这个法。这一个宗派修行的方法,在中国大行其道,依教修行成就的人远远超过印度。现在印度,佛教没有了,找不到,佛教只有在中国。中国佛教这一百年衰了,经教没有人学习,禅、律也没有人学习。我们非常感恩,李炳南老居士有个学生发心传律宗,果清法师,出家三十年如一日。这是佛法的根,没有戒律就没有佛法。佛法不是口里说的,是要认真去落实、去实践,从实践当中你有悟处,那是真的。所以非常难得。希望下一代,特别是出家的佛弟子,重视戒律,认真学习,把这一百多年来积习毛病统统要革除,佛法才能够兴旺。
学习的方法还是要专攻一门,不能搞太多,不能太杂。一门求什么?求得三昧,求开悟,就是「一门深入,长时薰修」,这是个学习的理念。方法,「读书千遍,其义自见」,自见就是开悟,没有老师教你,自己开悟了。自己开悟绝对不会错,为什么?经可以做证明,你所悟的全是经上说的,原来看不懂,现在统统懂了,没有障碍。佛讲经是开悟了讲经,你今天开悟了,跟佛是同样境界,哪有不懂的道理?所以要用老办法,走开示悟入的道路,走戒定慧三学的道路,因戒得定,因定开慧。这个戒就是规矩,一门深入是戒,长时薰修,读书千遍这是戒。
你看看眼前这个例子,海贤老和尚就一句南无阿弥陀佛,念了九十二年,他开悟了。他有没有得念佛三昧?肯定。他开悟为什么不讲经?缘不成熟,生在时代不一样。他要生在释迦的时代,他会讲经教学;他要生在六祖那个时代,他也可以大弘禅宗;他生在今天这个时代,今天这个时代,用这种方法契合这个时代。你要学佛的人都学他,我相信政府非常欢迎,非常支持。所以印光大师教导我们,在我们这个时代要建小道场,同修的人、常住的人不要超过二十个人,开销少,生活容易。政府也放心,你们不会闹事,你们人少,绝不聚众。一个小庙,一个小道场,专攻一部经,好!中国大乘佛教八个宗派,一百多部经论统统可以兴旺起来。不能搞杂,不能搞乱,都要得定开慧,要以这个做教学方法。
外国他们搞汉学院,汉学院里头有儒释道,这是汉学。出家人可以去读这个学校,可以去拿这个学位,修道的道长他也可以进这个学校。非常难得,大学是伊斯兰教的大学。我在早年,瓦希德在世的时候,这个大学赠送我一个博士学位,有一张照片,穿的衣服绿色的,就是回教大学。他们建汉学院,建四库馆,也是我过去买那么多书,我送他们十套《四库全书》、十套《四库荟要》。十套要占很大的房间,像这个房间只能放一套,有十个房间,要这么大的地方。所以他必须要盖一个,这就是专门图书馆,也就是中国古籍的专门图书馆。所以校长到这里来我非常欢喜,也就是前个星期,第五次来,这么热心。让我去参加破土,我都不能不去。
我们看《华严》跟《法华》,自始至终就是为这桩大事因缘,开示悟入佛之知见,学佛一定要抓住这句话。佛对我们开示,我们自己要能悟入,要不然佛的开示白开了,佛就不讲开示了,为什么?没有悟入的人。悟入要什么条件?印光大师说得好,说得很多,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。於是我们就知道了,要真诚心,要恭敬心,看你有几成真诚恭敬你能够得几分利益,决定成正比例。我还加一个清净,要清净心,心不清净不能得利益。要清净,只有学一样,不能学很多。我过去也学得很多、很杂,现在统统放下,就这一部《无量寿经》,就这一部黄念祖老居士的注解。我要不认真学习,不认真给大家分享,我对不起这个老人,我们晚年才认识,志同道合。他老人家在世,我每年至少到北京去三次,就去看他。国内一些老朋友都不在了,年轻的都不熟悉。过去, |
|